毋因群疑而阻獨(dú)見，毋任己意而廢人言，毋私小惠而傷大體，毋借公論以快私情。
【譯文】
不要因為群眾疑惑就阻礙自己的獨(dú)特見解，不要任憑自己意見就廢棄他人的忠告良言，不要私溺小恩小惠就傷害重大的整體利益，不要借助公眾輿論來愜快自己的私人情緒。
【注解】
群疑：即“眾難群疑”，謂眾人心中都有疑難。語本三國·蜀·諸葛亮《后出師表》：“群疑滿腹，眾難塞胸。”
阻：推卻，拒絕?！对姟ぺL(fēng)·谷風(fēng)》：“既阻我德，賈用不售?！?br>
獨(dú)見：獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，獨(dú)特的見解。謂能見人所不能見者?！秴问洗呵铩ぶ茦贰罚骸肮实溬飧Ｖ校Ｙ獾溨?，圣人所獨(dú)見，眾人焉知其極。”
私：〈動〉偏愛。清·黃宗羲《原君》：“豈天地之大,于兆人萬姓之中,獨(dú)私其一人一姓乎?”貪愛,求多?！稇?zhàn)國策》：“王雖有萬金,弗得私也?！闭加?。柳宗元《哭連州凌員外司馬》：“平生負(fù)國譴,骸骨非敢私?！彼侥?，偏愛?！段倪x·范曄〈后漢書二十八將傳論〉》：“夫崇恩偏授，易啟私溺之失；至公均被，必廣投賢之路。”呂向注：“言崇舊恩偏授其任，則易開沒溺私情之失?！?br>
大體：重要的義理，有關(guān)大局的道理?！妒酚洝て皆萸淞袀髡摗罚骸埃ㄆ皆┪炊么篌w?！贝笠?，綱領(lǐng)?！度龂尽の褐尽り惓C傳》：“操綱領(lǐng)，舉大體?！?br>
快：〈形〉本義高興,痛快《說文》：“快,喜也?！睈芸?，滿足，稱心。漢·仲長統(tǒng)《昌言》下：“故欲其關(guān)豫朝政，愜快私愿，是乃理之自然也?！?br>
【評語】
事物總是相對的，什么事一但過度便變質(zhì)。人固然要有從善如流的習(xí)慣，做事一定要有“擇善固執(zhí)”的精神，很多的人對事表示疑惑，而我對事有自己獨(dú)特的見解，不被群眾的疑慮所阻礙，而絕對不能搖擺不定人云亦云。所謂“千人盲目一人明，眾人皆醉我獨(dú)醒”，多數(shù)人的意見，有時也未必合乎真理，一個人的獨(dú)見也不一定是不合真理，如果自己確信，就可以排除別人的疑問。有時真理在少數(shù)人手中，該堅待的原則決不可動搖。不過有時自己的見解也未必高明，那時就要本著謙遜的態(tài)度多聽聽人家的話。擇善固執(zhí)與固執(zhí)己見二者的分際非常微妙，如何取舍就完全仰賴自己高超的智慧了，一個人的能力表現(xiàn)在能明辯是非，認(rèn)識大體，在眾多議論中保持清醒，而個人的真知灼見又是建立在集體的智慧之上。從現(xiàn)實(shí)而言，不可能有絕對的民主，也不可能什么事都按自己的意志辦，必須經(jīng)過公議，也必須有最后的決策者。但決策人要善于公正地吸取方方面面的意見，不存私心地采納意見，這樣最后的決策才可能正確，有見地。古往今來的大人物能成就千秋偉業(yè)，都是有別人所不及的智慧和自己的見解。其次，天下事不是一個人獨(dú)力所能成的，凡事應(yīng)當(dāng)多旁聽他人的意見，做為多方面的參考，千萬不要任性而忽視他人的言語。
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