湖北省巴東縣野三關(guān)鎮(zhèn)初級中學 張應華 郵編：444324
中學語文新教材所選入的中外散文作品，大多情意濃厚，文辭優(yōu)美，構(gòu)思綿密，語言富有情感和哲理，在一個廣闊的空間中再現(xiàn)了人類豐富多樣的情感世界，凸現(xiàn)了異彩紛呈的藝術(shù)表現(xiàn)形式，以其生動、形象的語言描繪了一幅幅豐富多彩的畫面，或色彩明麗，或優(yōu)美絕倫，或黯淡蕭索，都體現(xiàn)出了深邃動人的意境，是自有文明以來生命力最長久的一種文學樣式，其風采與魅力難以一言盡敘！散文中的“美”的豐富因子是多層面、多方位的，所以我們的散文教學中的審美活動就不應該是指向單一、層面單薄的過程，我們在指導學生學習時，如果只依靠傳統(tǒng)的“講授法”去分析肢解這篇文章，只能使它化為一些零散的知識點，而無法讓學生體會散文的美感，也無法讓學生作更深層次的認知和探索，也就抹殺了學生的創(chuàng)造潛能。教師應該借助想象的翅膀，把沉默的鉛字化為激情的語言，把文字符號變?yōu)槎嘧硕嗖实牧Ⅲw畫面，優(yōu)化散文閱讀教學，提高語文課堂的有效性，幫助學生開拓思路，發(fā)展創(chuàng)造性思維，從而從廣度和深度去領(lǐng)悟文章，獲得審美體驗，陶冶心靈，提升品位，健全人格，享受詩意的的人生。
一、引導想象，欣賞散文的意境美。 “意境”兩字在許多人心目似乎只屬詩歌，其實不然，“意”，情思也；境，形象也。散文既是一種自由多樣，關(guān)注真實世相的文體，自有其對特定意境的追求；古有“詩文一家”“文中有畫”之說，也揭示了意境美不獨為詩，也為散文所有；并且，現(xiàn)代人對于“散文是美文”的解說，也在認同散文文質(zhì)相承，形神兼美的同時，實質(zhì)上承認了散文的特征之一，即用獨具質(zhì)感的優(yōu)美的語言創(chuàng)設特定的情境以寄托自己的哲理情思。 鑒賞散文的意境美，就要循其通達意境的路途，領(lǐng)略不同人物的不同人生的不同場景，從這種場景的或閃爍而過或慢速顯現(xiàn)之間，捕捉到作者寄寓于其中的綿長的情思，深邃的哲理。 朱自清的《荷塘月色》中“月光如流水”一段給人的美感非同一般，作為鑒賞，就需要體味這種美感的產(chǎn)生過程。我們可以見出該段重點是荷塘的月色，故文中先用一筆喻寫月光，用“流水”似的“瀉”來形容圓月的普照，給人月華似水的真切的感受。“薄薄的青霧”句看似突兀，實乃緊扣住“月色”二字：上有月光映照，下有荷葉反射，白霧便成若有若無之青霧。透過薄霧看荷塘，景物皆如此朦朧飄忽，作者便用“像籠著輕紗的夢”句來形容，“夢”為喻體，恰好是月色之美，美得令人感到不真實的寫照。至于下文的“梵婀玲”“樹影”都是構(gòu)成此段美好意境的絕不可少的一環(huán)?？傊谶@幅畫面中，月光、荷塘、青霧，造成了繪畫的構(gòu)圖美，光與影，明與暗，層次和色彩造成視覺上的美感，小提琴演奏名曲，給人以音樂美，造成聽覺上的美感，音畫對位，充滿詩情畫意，聞者心馳往之。我們在進入這樣的場景時，充分領(lǐng)略荷塘月色之美時，心又怎么不能意會到作者此刻面對的幽靜和寧濫的那般平和寧靜的心境呢？而聯(lián)系上下文，因“噪”而覓“靜”，因“煩”而覓“寧”，這般心境背后的煩憂和“不寧靜”也就見出一斑了。劉勰在《文心雕龍》中提到：“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿波討源，如是必顯。” 《故都的秋》，全文緊扣“清”“靜”“悲涼”落筆，以景馭情，以景顯情，情景交融。如何引導學生借助表面的“景”深入挖掘其中的情呢？可以抓住文章的關(guān)鍵段落引導學生作拓展式的再造想象。文中有這樣一段：“在北平即使不出門去吧，就是在皇城人海中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶，向院子里一坐，你也能看得到很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細數(shù)著一絲一絲漏下來的陽光，或在破壁腰中，靜對著像喇叭似的牽?；ǎǔ瘶s）的藍朵，自然而然地也能感到十分的秋意?！笨梢宰プ∵@一段，引導學生進行想象。你看，有一位身穿長袍，臉孔瘦削，臉上總帶著一股落寞之意的文人，捧一碗濃茶，靜靜地坐在院子里。偶爾也抬眼望一望碧綠的天色，又靜默下來。眼神專注，又似若有所思，也許，正一點一點細數(shù)著槐樹底下漏下的日光吧！ 另外，作者想通過文章所要表達的思想、立意、情感，與文章中所描繪的具體景象，達到了水乳交融、完美融合的境地，那么文章中的情景具有了某種象征的意義。如巴金《燈》中的“燈”，許地山《落花生》中的“落花生”，茅盾《白楊禮贊》中的“白楊”，張抗抗《地下森林斷想》中的“地下森林”，屠格涅夫《門檻》中的“少女”和“門檻”，高爾基《海燕》中的“海燕”，等等。這里我還要說說冰心的散文《我夢中的小翠鳥》中的主體意象“小翠鳥”，它閃爍著那不可逼視、翠綠的光，作者耳邊還繚繞著那動人的吟唱。它“極其纖小”，“綠得奪目，綠得醉人”，而且閃爍著“不可逼視、翠綠的光”，“清脆地吟唱著極其動聽的調(diào)子”，歌聲還如此“高亢”。一個弱小的生命，竟是如此地充滿著盎然的活力和勃勃的生機，為這個世界奉獻自己美好的歌聲，增添一個動聽的樂章。這完全是作者自身現(xiàn)狀的生動形象的藝術(shù)寫照。因此，如何體會“小翠鳥”這個意象所包容的巨大藝術(shù)內(nèi)涵，是解讀這篇散文的關(guān)鍵。當然，“一千個讀者心目中就有一千個哈姆雷特”，由于每個學生都有不同的個性和特長，不同的生活閱歷和知識積累，學生所想象出的畫面也許有所不同，因此，要充分發(fā)揮學生的個性和特長，開發(fā)學生的創(chuàng)造能力?？梢宰寣W生根據(jù)自己的理解，在熟悉課文的基礎(chǔ)上，在頭腦中形成一定的表象之后，用畫的形式把散文的內(nèi)容表現(xiàn)出來。
二、咬文嚼字，品味散文的語言美。對于那些洋溢著詩情畫意的優(yōu)美散文，要讓學生體會文中情景交融的意境，開拓其審美想象能力。教師要引導學生品析文中極富藝術(shù)表現(xiàn)力的詞語，引導學生深悟文中深層意蘊所包含的藝術(shù)美、哲理美和情感美?！霸~以一字為工”。散文教學中， 教師可以引導學生對課文一些精彩的詞句作賞析、揣摩，體味祖國語言的豐富內(nèi)涵和無窮魅力。如教學朱自清《荷塘月色》這篇散文，在賞析“月下荷塘”這一極富詩情畫意的語段時，可引導學生揣摩“比喻、通感、擬人”等修辭手法在表情達意上的豐富內(nèi)涵，品味“羞澀”、“裊娜”等詞表現(xiàn)出一種什么樣的情趣；在賞析“荷塘上的月色”這一精彩段落時， 可引導學生找出描寫月光的一系列動詞“瀉”、“浮”、“洗”、“籠”， 然后讓學生思考“這些詞在描摹景物上有何特點？”（以動態(tài)的詞描寫靜態(tài)的景）、 “營造出一種什么樣的意境？”通過指導學生仔細揣摩作者在用詞遣句方面的功力，體味文章的意境美。 現(xiàn)在學生閱讀易犯的毛病是不求甚解、瀏覽情節(jié)，對一些精彩的細節(jié)描寫、景物描寫總是一掠而過，因此，教師要有意識地引導、點撥，讓學生在鑒賞語言的過程中， 提高語言理解能力，深刻體會作品的內(nèi)蘊美，通過對美的形象的感受，對美的本質(zhì)的認識，去領(lǐng)悟它所包含的人生意義和美學價值，從而撥動學生心靈的琴弦，培養(yǎng)其高尚的審美情趣。 教師還可以通過聯(lián)系具體語境對語言進行分析比較，使學生對作者選詞造句的深意有進一步的理解。同樣是朱自清的《荷塘月色》中“荷塘上的月色”這一段落，為加深學生體會作者用詞的精微和妙處，教師可以找出其它同義和近義的動詞讓學生作比較，如把“瀉”換成“淌”或“照”，把“浮”換成“升”，把“籠”換成“包”，表達效果又有何不同？指導學生比較分析，在思索中讓學生領(lǐng)悟語言的豐富內(nèi)涵，產(chǎn)生如臨其境的感受和體驗。教師只有創(chuàng)設具體的語境，讓學生通過比較來揣摩、領(lǐng)悟，才能在潛移默化中讓學生吸收這些典范的語言材料，讓學生從具體的語言環(huán)境中培養(yǎng)審美想象和審美創(chuàng)新能力，提高語文素養(yǎng)。
三、深入文本，感悟散文的情感美。散文是作者內(nèi)心情感最自然的最熨帖的寄托，它直接面對的是宇宙間最美麗的生命體--人，直接面對的是最為豐富多樣的情感體驗。欣賞散文，就是要透過語言表象，深挖它直抒或隱含的人物情感，在對這些情感的理解認同和反復體味中提升審美品位。 稍有鑒賞力的讀者都有從閱讀興奮中享受藝術(shù)美感的經(jīng)驗和體驗：閱讀之后，在一定的藝術(shù)直感的支配下，藝術(shù)意象重現(xiàn)，與作者之間沉默的情感交流出現(xiàn)了高潮，在興奮中獲得共鳴的快感，這時候雖不求甚解而心緒飛動，雖掩蓋而畢而余味無窮……，這是在值得鑒賞處自然形成的“興奮點”，金圣嘆評點《水滸傳》時常有“快絕！妙絕！”的贊嘆；脂評本《紅樓夢》常用“寧不相殺”的點評。追根溯源，這種興奮點的形成正是在讀者進入閱讀鑒賞的境界，無意識的換位思考后得到的一種情感的愉悅與共鳴，而喚起讀者審美體驗的正是作品中或濃郁或淡然或婉曲或直率的情感。如敘事散文中作者所要抒發(fā)的情感，常常不是直接傳遞出來的，而往往是通過散文中的敘事來間接表達的。這就是所謂的“因事緣情”。作者的記人和敘事，浸透著濃郁的情感色彩。作者的情感常常曲折地隱含于委婉跌宕的敘事之中 。因此，在散文教學中就是要引導學生深入文本，發(fā)揮想象，換位思考，是讓學生感悟散文情感美的有效途徑。舉朱自清的《背影》為例，作者在用家庭災禍設置好父親送子遠行的背影后，描繪了父親送子的幾個場面，尤其細致入微地刻畫了父親為我買橘子的行動，此時似電影鏡頭疊現(xiàn)的情勢點示了“我”多次的流淚。“事非經(jīng)歷不知難，情非感受不知味”，若只是冷眼旁觀，漠然置之，那與我們司空見慣于街偶中的乞丐的感受有何相異？又何以能喚起我們的審美愉悅？此時，唯有發(fā)揮想象，換位思考，調(diào)動自己的生活體驗，才能深切意會到一個父親，一個一家之長在家國兩茫茫之際，送子遠行時的那種深情的牽掛，那種不忍不舍，滿懷希望而前景黯淡，相互交織的復雜感受。但僅僅是調(diào)動想象，換位思考，還只是促使“興奮點”的形成，停留在“理解感情，引發(fā)共鳴”的層次上，不足以說明進入審美鑒賞的較高層面。要進入情感美的鑒賞，還必須要求對在形成的為自我所感知到的情感進行追本溯源，摸索出一番理性思考的“所以然”，而這一番“所以然”的得出過程則可見出讀者的鑒賞門道，其結(jié)果也正可見出讀者的鑒賞功夫來。人的情感是相通的，不同經(jīng)歷不同階層不同時代的不同讀者都可能從某一角度找到與散文作者的共通處，達到部分地接受作品的地步，關(guān)鍵是看你在什么理性背景下，沿什么途徑入手、探幽，也就是說，鑒賞散文的情感美，不但要“通其情”，并且要“曉其理”。
四、開放思維，理解散文的哲思美?；仡櫳⑽淖哌^的足跡，戰(zhàn)國時的《左傳》作為古代敘事散文成熟的作品，長于記事寫人尤其擅長戰(zhàn)爭，而敘事散文的豐碑《史記》則進一步發(fā)揚古代敘事散文的記實筆法，唐宋作為散文的黃金時代，敘事當中挾進了抒情議論，明清小品散文把情思信息慢慢張揚開來……，以下至今，才是我們較為熟知的現(xiàn)當代散文，這一時期的特征，用郁達夫的話來說，是“每一位作家的每一篇散文中所表現(xiàn)的個性比從前的任何散文都來得強”。魯訊的沉郁博大、朱自清的清新淡雅、張愛玲的真切微妙、豐子愷的幽默拙雅……無不具有鮮明的個性特征。 散文的鑒賞，要注重于從情中悟理，在理中染情，仔細體會情理交融的藝術(shù)境界。長久以來散文以記實為本，以史學為伴，蘊集著散文作者對于人生世相的多少關(guān)注，多少思考，多少探索。在這個種根之上，才繁衍出了作者各具特征的情思。因此我們可以說，散文是體驗歷程的產(chǎn)物，是純正思考的結(jié)晶。散文之“神”，散文之“魂”就是作者對于人生世相的思考，對于生存之理的探索，這就是滲透于散文形象中的哲思。羅丹提及其著名的作品《思想者》時說：“藝術(shù)人的整個美，來自思想，來自意圖，來自作者在宇宙中得到啟發(fā)的思想和意圖?！边@句話適用于散文。鑒賞散文這種獨特的哲思美，需要開放性地理解散文的哲思。需要以多元的精神為導引，開放性地接納、理解，由此而拓展著自己的認識空間，從而更好地提高審美品位。當然，鑒賞散文的哲思美還應該還必須留意到它與散文的意境是魂體相依的，不可以孤立地抽離開來品讀而妄自衍生出某種概念。
五、誦讀涵詠，溝通美的心靈。文學的本質(zhì)是始于感情終于感情的。文學家把自己的情感表達出來，而他的目的——不管是有意識的或是無意識的——總是要在讀者的心目中引起同樣的感情作用的”。因此，教讀一些經(jīng)典散文作品，光靠品析語言還不夠，還要通過指導朗讀，把無聲的文字變?yōu)橛新暤恼Z言，生動地再現(xiàn)作者的思想感情，使文章如出己之口，如出己之心。特別對那些抒情性極濃的散文，教師還可以借助音樂作為朗讀背景，指導學生配樂朗誦，把音樂語言與文學語言溝通起來，充分調(diào)動學生的聽覺、視覺等器官，使文中所描繪的景和物，所傾吐的情和意，叩擊學生的心靈，引起共鳴，讓學生在愉悅的學習中提升審美想象。如朱自清的《荷塘月色》，為了讓學生深入領(lǐng)會作者情景交融、境與情合、人景合一的完美境界，我預先剪輯了三段經(jīng)典民樂（一為《二泉映月》、一為《春江花月夜》、一為《梁?！罚┳鳛榕娜肭榈挠|發(fā)點，在概括完文段的景物特點后，用錄音機播放出來，要求學生用心去聽，把握音樂旋律的感情基調(diào)，選擇一段旋律作為課文文段的配樂朗讀的音樂。其目的是希望通過音樂的感染力來喚醒學生積極、愉快的情緒情感體驗，激發(fā)學生的學習興趣，使學生通過對節(jié)奏、旋律、音響等聽覺表現(xiàn)進行分解和綜合等心智加工活動，培養(yǎng)學生的審美想象。配樂朗誦是學生很感興趣的語文實踐活動，同時也為了給學生一個充分表現(xiàn)自己才華的機會，調(diào)動其聽覺、視覺、觸覺等多種感官參與學習活動，我利用樂曲《春江花月夜》作為課文朗讀的背景，要求學生主動起來進行配樂朗誦的表演，使學生廣泛參與感受美、體驗美、欣賞美的實踐活動，通過審美對象誘發(fā)的美感，激發(fā)學生的審美激情，用藝術(shù)美的力量來使學生的心靈世界向美好方面轉(zhuǎn)化，進而表現(xiàn)和創(chuàng)造美，提高審美能力，從而促進審美心理結(jié)構(gòu)的形成和發(fā)展。朗讀是學習語文的傳統(tǒng)方法，也是審美傳情的極好手段。因此，在教學過程中，教師有意識地對學生的朗讀實施點撥與指導，可以使學生初步掌握閱讀和欣賞抒情散文的方法和途徑，培養(yǎng)入情入境地朗讀散文的能力，同時，音樂與文學語言的結(jié)合，也拓寬了學生的審美視野，提升了學生的審美想象，豐富了學生的審美體驗。 人的聽覺、視覺及各類感覺都可以相通的，“在日常經(jīng)驗里，視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺往往可以彼此打通或交通，眼、耳、舌、鼻、身各個官能的領(lǐng)域可以不分界限。顏色似乎會有溫度，聲音似乎會有形象，冷暖似乎會有重量，氣味似乎會有體質(zhì)?！保ㄥX鐘書《論通感》）朱自清先生就極擅長利用這一點，如他把荷香比作是“遠處高樓上渺茫的歌聲”。因為歌聲的隱隱約約、若有若無這一點與荷香十分相似。這樣，抽取了繁雜表面后最本質(zhì)的那一部分，反而更具有表現(xiàn)力，也更易讓人心領(lǐng)神會，達到“心有戚戚焉”的妙境。而優(yōu)美的歌曲或音樂也不失為好辦法。如講解吳鈞的散文《與朱元思書》時，就可以精選一段古曲，如《高山流水》、《春江花月夜》。曲子要節(jié)奏舒緩、流暢，優(yōu)美抒情，與散文的意境相符?？梢宰寣W生在熟讀課文的基礎(chǔ)上，一邊聽一邊想象。在音樂聲中，學生眼前仿佛浮現(xiàn)出這樣一幅畫面：一位頭帶方巾，瀟灑儒雅的讀書人，背負著雙手，乘者輕舟，隨意飄蕩。輕舟凌駕與水面，隨水勢的緩急隨意自如。讀書人閑看兩岸，山水怡人，春花秋月，水天一色，微風吹來，心曠神怡。一路領(lǐng)略著奇山異水，仿佛自身也已與大自然的美景融在一起，人世間的各種追求在自然的廣闊胸懷中，變得很小、很淡。在音樂聲中，學生自然而然地找到了樂與文的契合點，也似受到了一次心靈的洗禮和情感的升華。
新課程標準強調(diào)語文學科要“培養(yǎng)高尚的審美情趣和一定的審美能力?！鄙⑽慕虒W是語文學科教學不可或缺的一個重要構(gòu)成，只有從審美的需要出發(fā)，解讀和鑒賞這些文學作品，使散文教學轉(zhuǎn)化為美的再現(xiàn)，美的欣賞和美的創(chuàng)造的活動，才能有效地提高散文閱讀教學的質(zhì)量，培養(yǎng)和提升學生的審美素質(zhì)，真正體現(xiàn)出語文學科對人文的歸屬。
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