關(guān)于自然法的含義，在人類認(rèn)識(shí)史上出現(xiàn)過(guò)多種不同的認(rèn)識(shí)。但通常是指宇宙秩序本身中作為一切指定法制基礎(chǔ)的關(guān)于正義的基本和終極的原則的集合。它萌發(fā)于古希臘哲學(xué)，其中智者學(xué)派將“自然”和“法”區(qū)分開(kāi)來(lái)，認(rèn)為“自然”是明智的，永恒的，而法則是專斷的，僅出于權(quán)宜之計(jì)。蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德則斷定能夠發(fā)現(xiàn)永恒不變的標(biāo)準(zhǔn)，以作為評(píng)價(jià)成文法優(yōu)劣的參照。是羅馬法的一個(gè)概念..
在公元6世紀(jì)成書(shū)的《法學(xué)階梯》中，羅馬法被明確地區(qū)分為三部分；自然法、萬(wàn)民法和市民法。自然法被界定為：自然法是自然界教給一切動(dòng)物的法律。 羅馬法學(xué)家把古希臘的自然法哲學(xué)注入法律，且被后人冠以“不言而喻的真理”－－人是生面平等的，每個(gè)人都有追求生命、自由、財(cái)產(chǎn)和幸福的自然權(quán)利－－法律的一切規(guī)定都必須以此為最高原則。維護(hù)自然權(quán)利的法，就是自然法。人的自然權(quán)利包括生命權(quán)、平等權(quán)、自由權(quán)，具體而言，如自由權(quán)又可以分為言論自由、信仰自由、集會(huì)自由、結(jié)社自由、出版自由等等，生命權(quán)除了包括生命以及身體不受非法侵害外，還應(yīng)包括物質(zhì)上不陷入?yún)T乏的權(quán)利，精神上不陷入恐懼的權(quán)利等等。平等權(quán)就更加廣泛了，除了法律面前人人平等外，還有就業(yè)平等，受教育平等，機(jī)會(huì)平等等等，所有保護(hù)這些權(quán)利的法律都是自然法。
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