曾經(jīng)寫過一篇“思維導(dǎo)圖一目了然：瓷器有哪些分類方式”，把瓷器分類盡量全面的歸納進(jìn)來。下圖比原文的圖又有更新：
其中的分類專門區(qū)分開了“瓷塑（陶塑）”與“瓷俑（陶俑）”。
一、陶塑與陶俑的區(qū)別
從陶發(fā)展到瓷，“陶塑（瓷塑）”與“陶俑(瓷俑)”在工藝上沒有本質(zhì)區(qū)別。
陶塑：新石器時(shí)期就有陶塑，用粘土捏塑燒制的原始崇拜偶像以及各種小型的人物、動(dòng)物；主要是在文化遺址中被考古發(fā)現(xiàn)，比如河姆渡遺址、仰韶文化遺址。陶塑、瓷塑至今都有。
陶俑：則指專門代替人類用來殉葬的東西，包括人俑（主要是男女人俑、武士俑、獸俑、樂舞伎俑）、禽獸俑（馬、駱駝等），出現(xiàn)于青銅時(shí)代的晚期，唐代以后逐漸消失。陶俑的發(fā)現(xiàn)地均為墓葬，最著名的當(dāng)屬盡顯權(quán)勢(shì)的秦始皇兵馬俑和厚葬風(fēng)俗盛行的唐代三彩陶。
不論是陶塑還是陶俑，都反映了當(dāng)時(shí)人們的生活狀態(tài)、習(xí)俗、制度和制陶瓷的工藝水平，都具有很重要的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。
二、陶器唐三彩
【劃重點(diǎn)】特別說明一下，唐三彩屬于陶器不屬于瓷器！
唐三彩主要分為：
?生活用器：瓶、壺、罐、盤、碗、盂、燭臺(tái)、枕；
?殉葬明器：俑（各種人俑、動(dòng)物俑）、
?居室用具的各種模型（亭臺(tái)樓閣、車、柜、倉等，有的也作為明器，用于隨葬）。
雖然很多唐三彩的動(dòng)物俑被作為明器殉葬用，但同時(shí)唐代還有大量的唐三彩作為當(dāng)朝的外銷商品銷往海外。
唐三彩雖是陶器，但與低溫釉陶有所不同，其胎體用高嶺土制成，釉料則用數(shù)種金屬氧化物（如氧化銅、氧化鐵、氧化鈷）為著色劑，以氧化鉛為熔劑，燒制出綠、藍(lán)、白、赭、黃等深淺不同的顏色。它分兩次燒成，先在1100℃的高溫下燒出素坯，而后在素坯上施釉，再經(jīng)900℃低溫焙燒而成。
三、家居陳設(shè)三彩陶
現(xiàn)在很多人都會(huì)買唐三彩或兵馬俑的工藝品在室內(nèi)陳設(shè)，我覺得，雖然這類東西在古代用作隨葬品，但從藝術(shù)角度講，現(xiàn)在最新制作的大小瓷塑作為工藝擺件，造型生動(dòng)優(yōu)美，也是非常代表中華傳統(tǒng)的，展現(xiàn)著獨(dú)有的藝術(shù)魅力，無須硬要重新貼上“隨葬品”的標(biāo)簽，自我設(shè)限，歸為忌諱。
瓷器中有個(gè)經(jīng)典器型琮式瓶，也是源于隨葬的玉琮，它的隨葬淵源早已被人忽略。
倒是作為文物收藏的真正古代隨葬的陶器瓷器，是否要陳設(shè)在平常室內(nèi)，那就仁者見仁智者見智，不屬于古陶瓷知識(shí)的范圍了……。
欣賞幾個(gè)經(jīng)典的陶塑和陶俑：
甘肅省博物館藏新石器時(shí)代 仰韶文化 人頭型器口彩陶瓶
東漢 紅陶狗
晉 青釉狗圈
唐 三彩天王俑
天王俑是唐朝葬儀的組成部分之一，起鎮(zhèn)墓作用。它與鎮(zhèn)墓獸一起，多擺設(shè)在墓道或墓室前面，鎮(zhèn)墓獸在前，天王俑在后，通常成對(duì)出現(xiàn)，左右各一，文獻(xiàn)中將它們合稱為“四神”。
唐 三彩胡人牽駱駝俑
可愛的唐陶仕女俑，買個(gè)現(xiàn)代仿制的工藝品放在書架上，也很好看啊
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