戰(zhàn)國古璽
春秋戰(zhàn)國時期，由于諸侯分割，各自為政，文字無統(tǒng)一的規(guī)范。
往往同一個字有多種的寫法，則入印不同。有不少印文至今難以辨認(rèn)。
戰(zhàn)國璽印采用的文字，基本上是當(dāng)時銅器上的銘文字體。即稱為大篆的鐘鼎文，官璽大多為白文。印文體現(xiàn)了銅器鑿刻文字的圓渾自然，結(jié)體錯落舒展的神韻。
秦印
秦始皇統(tǒng)一六國以后，在統(tǒng)一貨幣、度量衡的同時，實行“書同文字”，統(tǒng)一了文字。小篆因產(chǎn)生于秦朝，故亦稱秦篆。
小篆代替了繁難復(fù)雜的六國文字，使文字的字形、筆畫趨向統(tǒng)一化、規(guī)范化。由于秦朝對新字體進行了大力的推廣、傳播，因而秦朝的官私印文字多半采用秦篆。官印四字多加田字格框欄，長方印多有日字格邊欄（又稱半通?。?，印文或如刻石方中寓圓，或如詔版古勁秀逸。
摹印篆
秦朝末期，隸書興起，篆書圓勻彎曲的筆畫變?yōu)榉街?。隸書平方正直的結(jié)體，對于印章，較之篆書更有利于印文的安排布局成為印章的專用文字。其筆畫則隸篆相融，渾穆端凝的書體——摹印篆。
摹印篆對漢代印章的興盛起了很大的推動作用。漢代官私印在制作上有鑄、鑿、琢等多種形式，采用摹印篆為印文的印章規(guī)矩中見流動，質(zhì)樸而又自然。
繆篆
繆篆是出現(xiàn)在漢代私印中的一種印章文字。其筆畫如絲之纏綿、屈曲宛轉(zhuǎn)，系吸取漢碑額篆字和瓦當(dāng)文字變化而成，用繆篆作為印文只局限于私印。
它的宇形不同于摹印篆，同鳥蟲篆類似，但卻沒有鳥蟲篆鳥頭蟲魚的形狀，是介于摹印篆和鳥蟲篆之間的一種字體。
鳥蟲篆
鳥蟲篆始出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國時期的青銅器銘文上，到了漢代被列為漢六書之一。鳥蟲篆是依據(jù)篆書的字形，將筆畫屈曲盤環(huán)，處理成鳥、蟲、魚等形狀，用于印章別具一格。這種字體僅限于私印和吉語印中使用。
隸書
隸書自秦末產(chǎn)生，到漢朝漸趨成熟。因而發(fā)現(xiàn)晉代開始便有參用隸書作印文的嘗試，為后世八分書入印。
隋以后的璽印
隋唐時期起，由于紙張被大量使用，印章摒棄了原來按在泥塊上的“封泥”的使用方法，以蘸上印泥直接鈴于紙上來體現(xiàn)其效用。因此，隋唐官印，一方面印面文字開始由凹進的白文改為凸出的朱文，使印一文鈴在紙上更為醒目；另一方面印面尺寸增大，以面積的大小來區(qū)別官職和品級的尊卑高低。形制上的變化，影響到印文的分朱布白，加之當(dāng)時楷書、行書相繼興起，入印文字也隨之發(fā)生了較大的變化。
1、九疊篆
隋唐以后，官印的面積愈益增大，印文筆畫盤曲更甚，并把印文折疊布局得平滿均勻。九疊篆之稱，則是取這種字體折疊繁復(fù)，且九為數(shù)之終而得名。沙孟海先生說“以九為數(shù)之終，言其多也，疊數(shù)多寡，大抵因印文多寡而增損。”
2、八思巴文、西夏文
八思巴文和西夏文是宋朝蒙古一帶少數(shù)民族官印所用的文字，從形體上不難看出，這種文字是以漢字篆書為基礎(chǔ)而創(chuàng)制的，印文的布局也是依照中原印制的形式——平方正直，屈曲填滿。
3、滿文
滿文印出現(xiàn)在清代的官印中，有半為漢文篆書、半為滿文的；亦有半為漢文篆書、半為滿文九疊篆的；還有篆文、滿文和篆體化滿文三種字體合一的印章。
4、押字
押字亦稱花押印，是把名字花寫變化成一個類似圖案的符號作為私印的印文。押字印起于宋代，至元代很為盛行，故亦有“元押”之稱。其形式，有單一個押字的，也有上刻楷書姓氏，下端為一花押的，還有表示吉祥的和各種動物形狀的押印。
5、楷書
從傳世印章來看，五代起便有用楷書作印文的印例，以后眾多的篆刻家也嘗試用楷書入印。
隋唐以來的印章，雖然仍沿襲古代璽印的形制，發(fā)揮其作為權(quán)益象征的效用，但是所用印文卻背離漢字的六書日趨漸遠(yuǎn)，而是一種純實用的物品。對此，學(xué)習(xí)篆刻切不可以其法。
從出土的印章看，所用印文基本上還是依循了秦漢印的規(guī)范。直至元代趙孟頫，文人學(xué)士參與印章的制作，并取得可貴成就的篆刻家，篆刻這一傳統(tǒng)藝術(shù)從而出現(xiàn)了一個嶄新的局面。
明清流派印
我國篆刻藝術(shù)的發(fā)展，有兩大高峰時期。一個是戰(zhàn)國、秦漢時代的印章；一個是明清以來的篆刻藝術(shù)流派。明清篆刻藝術(shù)流派是由眾多的篆刻家組成。
文人治印由于各自的追求、經(jīng)歷的不同，打破了古代篆刻藝術(shù)在篆文使用上的局限性。明清流派篆刻對書體的選擇不受任何限制，大篆、小篆、繆篆等得到充分的表現(xiàn)，古陶、碑版、磚銘、錢幣上的各種文字都借鑒用來作印文。同時，豐富了篆刻刀法的表現(xiàn)技巧。
明清時期影響最大的兩個篆刻藝術(shù)流派：皖派和浙派
皖派是指安徽一帶的篆刻家群體，前期以何震為創(chuàng)立，并有朱簡、汪關(guān)等為繼，后期則以程邃為代表。皖派慣用沖刀法，重氣勢，多靈動，刻出的線條圓潤而渾厚，屬于相對陰柔的風(fēng)格。
皖派之后，丁敬開創(chuàng)了浙派。運行切刀法治印是浙派篆刻最基本的藝術(shù)特色。刀湊石上，以切點連接成線，所形成的線條斑駁，體現(xiàn)到刀味，印中出金石氣。
時至今日，當(dāng)今篆刻藝術(shù)發(fā)展勢頭不減，依然發(fā)揮著它獨特的魅力，參與研習(xí)篆刻的人越來越多，同時在弘揚和發(fā)展優(yōu)秀的中華民族文化。
