中國(guó)有著上下五千年的深厚文化底蘊(yùn)，很多俗語(yǔ)老話我們大多耳熟能詳，如“男不拜月，女不祭灶”“男怕屬雞，女怕屬羊”“老牛吃嫩草，好馬不回頭”“釣魚(yú)窮三年，玩鳥(niǎo)毀一生”“樹(shù)怕三搖，女怕三舔”“寧娶從良女，不娶過(guò)墻妻”等等，它們言簡(jiǎn)意賅，是古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，反映了人們追求美好生活的諸多經(jīng)驗(yàn)和愿望，需要我們更多地繼承和傳揚(yáng)。世人皆知“久病床前無(wú)孝子”，但是又有誰(shuí)知道他的下一句才是精華，道盡世態(tài)炎涼！
“久病床前無(wú)孝子”，這句話相信大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，是千百年來(lái)對(duì)一種比較普遍存在的社會(huì)現(xiàn)象的現(xiàn)實(shí)總結(jié)。意思就是：老人病重臥床時(shí)間太久，再孝順的子女也都會(huì)厭倦、抱怨，如果遇到家庭困難，子女甚至放任不管。自古以來(lái)，父母對(duì)子女的愛(ài)往往要超過(guò)子女對(duì)父母的愛(ài)何止千百倍，母親對(duì)待生病的孩子，她會(huì)日以繼夜、無(wú)微不至地關(guān)心和照料，而子女往往會(huì)相互推諉扯皮，慈母總比孝子多！
特別在中國(guó)古代，社會(huì)生產(chǎn)力非常低下，六十歲的老人會(huì)被送到“寄死窯”又稱“自死窯”、“老人洞”等。這里指的是在山壁上或灌木叢中挖掘可容一人大小的洞窟用來(lái)寄放失去勞動(dòng)能力或病重的老人，有的會(huì)送飯，有的直接自生自滅。自2000年以來(lái)，在中國(guó)漢水流域的中游區(qū)域，大概是四川、陜西、湖北、河南等省份的交界處曾發(fā)現(xiàn)大批古代“寄死窯”，專供到了60歲的老人自我死亡時(shí)使用。
下一句就是：久窮家中無(wú)賢妻。在中國(guó)古代，在傳統(tǒng)封建禮教的束縛下，女子基本成了男人的附庸，正像俗語(yǔ)“男怕入錯(cuò)行，女怕嫁錯(cuò)郎”所說(shuō)，女人的一生幸福就取決于嫁一個(gè)好郎君。但如果男方能力不足，導(dǎo)致家道中落，窮日子過(guò)久了，很多女子不會(huì)滿足于“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，嫁給要飯的滿街走”的生活現(xiàn)狀，雖然她們沒(méi)有離婚的權(quán)利，但很容易會(huì)紅杏出墻，甚至謀害親夫，潘金蓮毒殺武大郎就是典型案例。
老祖宗的這兩句警世名言，并不是為了呈現(xiàn)一個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而是從反面告誡后世子孫。“久病床前無(wú)孝子”告誡我們：“父慈子孝、子孝父心寬”，人都有生老病死的那一天，如果一個(gè)人不能贍養(yǎng)好自己父母，那也就不要怪將來(lái)子女不管自己，正如伊索克拉底所說(shuō)：“你希望子女怎樣對(duì)待你，你就怎樣對(duì)待你的父母。”
“久窮家中無(wú)賢妻”告誡我們：男子漢大丈夫，就要頂門立戶，不說(shuō)封妻蔭子，也努力改善生活現(xiàn)狀。貧困并不可怕，怕的是沒(méi)志氣、沒(méi)毅力，混沌度日，了無(wú)希望，即使家有良妻，日久也會(huì)離心離德。試想如果潘金蓮嫁給了武二郎，還會(huì)勾搭西門慶嗎？小編非為潘金蓮叫屈，世道如此，勸好男兒當(dāng)自強(qiáng)！
老祖宗流傳下來(lái)眾多俗語(yǔ)老話，有的言簡(jiǎn)意賅，有的晦澀難懂，有的發(fā)人深省，都的良藥苦口，但都飽含智慧和期望，都是對(duì)人世百態(tài)的總結(jié)和提煉，雖有危言聳聽(tīng)之嫌，但也有醍醐灌頂之效，多讀讀這些俗語(yǔ)，對(duì)我們今后的人生道路會(huì)有很大啟迪和幫助。
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