朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風(fēng)片，煙波畫(huà)船，錦屏人忒，看的這韶光賤。
——選自《牡丹亭》
什么是真正的昆曲？在上一篇文章中，我們介紹到昆曲的起源與發(fā)展史，昆曲作為中國(guó)的百戲之祖,它的表現(xiàn)形式與其他戲劇到底有什么不同呢？
另外，曾經(jīng)輝煌一時(shí)的昆曲到如今的互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)下,它還有合適的棲身外露之處嗎？帶著這些疑問(wèn)，我們展開(kāi)今天的昆曲文化探討之旅。
01
我們知道，昆曲最早起源在元朝末期（14世紀(jì)中葉），它產(chǎn)生于蘇州昆山一帶。戲劇系統(tǒng)一直屬于南戲派，剛開(kāi)始地域之局限在蘇杭地區(qū)，后來(lái)，到了萬(wàn)歷末年才開(kāi)始流入北京。
明朝中葉至清代中葉，昆曲成為影響最大的聲腔劇種，很多劇種都是在昆劇的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，比如說(shuō)我們的國(guó)粹“京劇”。因此昆曲被稱(chēng)為“百戲之祖，百戲之師”。
昆劇是中國(guó)戲曲史上具有最具完整表演體系的劇種，昆曲在中國(guó)文學(xué)史、戲曲史、音樂(lè)史、舞蹈史上占有重要的地位。昆曲也有它獨(dú)特的體系、風(fēng)格，它最大的特點(diǎn)是抒情性強(qiáng)、動(dòng)作尤為細(xì)膩，歌唱與舞蹈的身段結(jié)合得巧妙而和諧。在語(yǔ)言上，它分為南昆和北昆。
昆曲唱腔華麗婉轉(zhuǎn)、念白儒雅、表演細(xì)膩、舞蹈飄逸，加上完美的舞臺(tái)置景，比如說(shuō)昆曲經(jīng)典《牡丹亭》，可以說(shuō)在戲曲表演的各個(gè)方面都達(dá)到了最高境界。這是因?yàn)槔デ鷺O高的藝術(shù)文化內(nèi)涵，中國(guó)的很多戲劇都受過(guò)昆曲的影響。
昆曲的高度，必然離不開(kāi)一些劇本的發(fā)展。如《牡丹亭》《長(zhǎng)生殿》《桃花扇》等，都是古代戲曲文學(xué)中的不朽之作。昆曲有著很高的文化內(nèi)涵，當(dāng)時(shí)的梁辰魚(yú)、湯顯祖、洪升、孔尚任、李玉、李漁、葉崖等都是中國(guó)戲曲和文學(xué)史上的杰出代表。
明萬(wàn)歷到清乾隆年間，前后一百多年為昆曲全盛時(shí)代，當(dāng)時(shí)的全國(guó)戲劇主旋律，被帝王，達(dá)官顯貴捧著的戲曲就是昆曲，當(dāng)時(shí)在北方宮廷被捧起一時(shí)。
02
昆曲的發(fā)展，它離不開(kāi)一個(gè)偉大劇作家――湯顯祖（1550―1616）。他比英國(guó)大戲劇家莎士比亞（1564―1616）大15歲，兩人在同一年去世。被譽(yù)為“東方的莎士比亞”。湯顯祖的《牡丹亭》大膽地將閨門(mén)少女的愛(ài)情幻夢(mèng)搬上舞臺(tái)，一經(jīng)演出，立即引起巨大的轟動(dòng)。
《牡丹亭》中那個(gè)神秘而綺麗的夢(mèng)境也正弄得人們?nèi)缱砣绨V。《牡丹亭》突破了中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德中情與理的沖突，試圖去追尋一種“情之所至”，“生者可以死，死者可以生”的理想愛(ài)情觀。
昆劇表演的最大的特點(diǎn)是抒情性強(qiáng)、動(dòng)作細(xì)膩，歌唱與舞蹈的身段結(jié)合得巧妙而諧和。從嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，昆曲屬于歌劇的一種藝術(shù)形態(tài)，昆曲更雅。
昆劇的角色分工，早期昆劇以生、旦、凈、末、丑、外、貼七行為基礎(chǔ)角色，后借鑒了元雜劇的小末、小旦等設(shè)置法，更增設(shè)小生、小旦 、小末、小外、小凈五行，共十二行。嘉、道間，昆劇角色行當(dāng)，將原有的“江湖十二角色”，與后來(lái)出現(xiàn)更細(xì)的分工相結(jié)合，在“生、旦、凈、末、丑”五大行當(dāng)之下，又細(xì)分二十小行，稱(chēng)作“二十個(gè)家門(mén)”。
昆曲的演唱以字行腔，腔跟字走、在演唱上也有一定的腔格，不同于其它戲曲可以根據(jù)演員個(gè)人條件隨意發(fā)揮，而是有嚴(yán)格的四定：定調(diào)、定腔、定板、定譜。
昆曲在長(zhǎng)期的發(fā)展演變過(guò)程中，留下了太多的經(jīng)典。其中有影響而又經(jīng)常演出的劇目如：王世貞的《鳴鳳記》，湯顯祖的《牡丹亭》、《紫釵記》《邯鄲記》《南柯記》，沈璟的《義俠記》等。高濂的《玉簪記》，李漁的《風(fēng)箏誤》，朱素臣的《十五貫》，孔尚任的《桃花扇》，洪升的《長(zhǎng)生殿》，另外還有一些著名的折子戲，如《游園驚夢(mèng)》《陽(yáng)關(guān)》《三醉》《秋江》《思凡》《斷橋》等。
昆曲有名的旦角，原名張鳳霞。被大家親切稱(chēng)為“我們的昆曲媽媽”張嫻。夫周傳瑛，子周世璋。無(wú)論蘇劇、昆劇均為當(dāng)家花旦，創(chuàng)造了《長(zhǎng)生殿》中的楊貴妃，《西廂記》中的崔鶯鶯、紅娘，《牡丹亭》中杜麗娘等藝術(shù)形象。
03
昆曲的衰落與不堪，在18世紀(jì)的后期，地方戲興起，昆曲由于過(guò)于文雅和繁難，逐漸被大眾所遺忘。
但是，昆曲這個(gè)看上去似乎在現(xiàn)代社會(huì)逐漸被遺忘的傳統(tǒng)文化，并沒(méi)有像人們想象中的一樣，與90后、00后完全絕緣，每個(gè)時(shí)代都不乏繼承者，蔣珂就是這群繼承者中的一員，她成為一個(gè)抖音上的昆曲女孩，乍一看，蔣珂的抖音賬號(hào)，和抖音上其他的漂亮小姐姐沒(méi)什么不同。
一些寵物的視頻，一些唱歌的視頻，一些參加抖音各種挑戰(zhàn)的視頻，而除此之外，還有一些看上去和她年齡不符，帶著濃濃“傳統(tǒng)”氣息的內(nèi)容——蔣珂是一名昆劇演員，她把自己工作的內(nèi)容搬到了抖音上，呈獻(xiàn)給上億的年輕用戶。
而對(duì)于昆曲的推廣，蔣珂用了“著急”兩個(gè)字，“我覺(jué)得昆曲是有東西和現(xiàn)代人有關(guān)聯(lián)的，每行每業(yè)都挺需要昆曲的，在某種程度上來(lái)說(shuō)，昆曲其實(shí)代表著中國(guó)六百年前的文化，它的涵養(yǎng)、積累都是很高的，昆曲真的需要被大家去了解一下。
蔣珂說(shuō)：“最早用抖音的時(shí)候沒(méi)想到會(huì)用它來(lái)推廣昆曲，只是看到很多視頻上都有抖音的logo，出于好奇，在上面就發(fā)布了第一個(gè)作品，這條視頻發(fā)出來(lái)后獲得了精選推薦，評(píng)論里很多夸獎(jiǎng)的聲音，也有人說(shuō)看了她的視頻決定去了解昆曲，這讓蔣珂意識(shí)到，這里可能是一個(gè)能夠推廣昆曲的地方?！?/p>
“昆曲需要被挖掘的，需要被更多的人看到，現(xiàn)在很多人認(rèn)為昆曲是已經(jīng)傳統(tǒng)的東西，已經(jīng)不適合這個(gè)時(shí)代了，這些觀念和想法都是有偏見(jiàn)的，昆曲作為“百戲之祖”，”百戲之母“的藝術(shù)文化價(jià)值是不可取抹滅和低估的。
近年來(lái)，國(guó)家文化部計(jì)劃10年間在北京和上海建立兩個(gè)昆曲演員培訓(xùn)中心，為全國(guó)昆劇院團(tuán)輸送表演人才。在中國(guó)戲曲學(xué)院等院舉辦昆曲演員、編劇、導(dǎo)演、作曲和管理人員研修班，另外，昆曲也不斷和現(xiàn)代文化相融合，不斷演變的更加現(xiàn)代化，力求推陳出新，能讓更多的人了解和喜愛(ài)。昆曲，來(lái)了解一下！
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