藥性者，四氣五味，升降浮沉。四氣者，寒涼溫?zé)?。寒涼者，本性寒也，言寒者程度之不同。溫?zé)嵴?，本性熱也，言熱者程度之不同。此四氣若合四季，即春溫、夏熱、秋涼、冬寒。五味者，酸、苦、甘、辛、咸。酸者，能收能澀，即收斂固澀之意。苦者，能瀉，能燥，能堅(jiān)，即清泄火熱、泄降氣逆、通泄大便、燥濕、瀉火存陰之意。甘者，能補(bǔ)，能和，能緩，即補(bǔ)益、和中、緩急止痛、調(diào)和諸藥之意。辛者，能散能行，即發(fā)散、行氣、行血之意。咸者，能下，能軟，即瀉下通便，軟堅(jiān)散結(jié)之意。升降浮沉，運(yùn)動(dòng)之方向也。
人身之氣運(yùn)動(dòng)如大氣圓運(yùn)動(dòng)
夏氣屬火，火者有二，君火、相火也。君火上升，隨后相火下降。秋氣屬金，金氣涼降，挾相火下降寒水之中。冬氣屬水，水寒則能藏相火。春氣屬木，寒水相火化合則成溫暖之木氣，動(dòng)而上升，相接君火。夏秋之間為圓運(yùn)動(dòng)的中氣，中氣居升降浮沉之中，故中氣屬土氣。人身之氣亦如大氣之圓運(yùn)動(dòng)。心火上升，相火下降入腎水之中，下降之時(shí)則生中氣，即土氣也。腎水相火化合而成肝木之氣上達(dá)心火。運(yùn)動(dòng)如常，則火不病熱，金不病燥，水不病寒，春不病風(fēng)，土不病濕。運(yùn)動(dòng)失常則火病熱，金病燥，水病寒，春病風(fēng)，土病濕。
四氣五味與人體圓運(yùn)動(dòng)相合
寒應(yīng)腎水，應(yīng)冬氣；熱應(yīng)君火相火，應(yīng)夏氣暑氣；溫應(yīng)肝木，應(yīng)春氣；涼應(yīng)肺金，應(yīng)秋氣。升者，肝木也；降者，相火肺金也；浮者，君火也；沉者，腎水也。五味者，酸、苦、甘、辛、咸。酸屬肝木，苦屬君火、相火，甘屬脾土、胃土、中氣，辛屬肺金，咸屬腎水。人體圓運(yùn)動(dòng)正常，則五臟不病風(fēng)、火、濕、燥、寒。若有偏頗，則用五臟所屬五味糾其偏，復(fù)其本，則運(yùn)動(dòng)如常。
酸者，能收，能澀。能收澀即可治疏泄太過(guò)之病。疏泄者，肝也，肝木郁而成風(fēng)為疏泄過(guò)度。酸味入肝，可恢復(fù)肝木疏泄。疏泄正常，則不病泄瀉也。
苦者，能瀉，能燥，能堅(jiān)，即清泄火熱，泄降氣逆、通泄大便、燥濕、瀉火存陰?？嗾邔倩?，君火當(dāng)升已而降，若只升不降，火氣四散，則苦味入君火，恢復(fù)其循行原路，即清泄火熱之意。相火當(dāng)降，而且需借肺金之力下降。相火不降，上逆沖擊肺金。肺金不降，病氣逆喘咳之病。大腸之氣亦不降，則病便秘之病?？辔度胂嗷穑謴?fù)其循行原路，則不沖逆肺金。肺金正常下降，此即瀉降氣逆，通泄大便。相火下降腎水，則生土氣。所謂火在水下則生氣，火在水上則生濕。相火不降，土氣必虛，且病濕。故苦味可恢復(fù)相火下降，則土氣不病濕，此即燥濕之意。若相火不降，沖逆肺金，則必耗肺家津液。津液被耗，則腎水乏源?？辔兑嗷鹣陆?，則不傷津液，即瀉火存陰之意。
甘者，能補(bǔ)，能和，能緩，即補(bǔ)益、和中、緩急止痛、調(diào)和諸藥之意。甘者屬土，土氣居中，脾升胃降，運(yùn)化精微。土氣若虛，升降失常，則精微不化。甘味恢復(fù)土氣運(yùn)化，則升降如常，即補(bǔ)益、和中之意。中氣屬土氣，中氣如軸，木、火、金、水四維如輪。中氣如常，則木、火、金、水升降如常，中氣失常，則影響木、火、金、水升降運(yùn)動(dòng)。故甘味藥何以緩急止痛、調(diào)和諸藥，以其屬土，司中氣運(yùn)轉(zhuǎn)，木、火、金、水隨之運(yùn)轉(zhuǎn)，即緩急，調(diào)和之意。
辛者，能散能行，即發(fā)散、行氣、行血。辛屬肺金，肺金宣發(fā)肅降，主宗氣輔心行血，此即發(fā)散、行氣、行血之意。咸者，能下，能軟，即瀉下通便，軟堅(jiān)散結(jié)。
咸屬腎水，腎開(kāi)竅于二陰。腎水失常，則二便失調(diào)，或小便不利，或大便秘結(jié)。腎水陰寒方可封藏相火，陰寒之極則病，如水冰地坼，則成堅(jiān)結(jié)。咸味入腎，可恢復(fù)腎之功能。腎封藏之力正常，則不成堅(jiān)結(jié)，此即軟堅(jiān)散結(jié)之意。
藥性者，以四氣五味，升降浮沉，恢復(fù)人體圓運(yùn)動(dòng)之能力也。
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