【題目】
（2018全國卷III）閱讀材料，完成下列要求。
表4 東漢史學家班固所撰《漢書·古今人表》中的部分人物及相應(yīng)等級
根據(jù)材料并結(jié)合所學中國古代史知識，對表4的內(nèi)容提出自己的看法，并予以說明。（要求：看法具體明確，說明須史論結(jié)合。）
一、求同法
求同法，就是找出相同之處的方法。
1.根據(jù)括號中的（圣人、仁人、智人、愚人）可以得出表格是以德、智的全方面綜合評價的標準把眾多的人物分為三等九品；
2.根據(jù)孔子、孟子、荀子、子貢、宋襄公可以看出班固注重儒家思想，且孔子、孟子、荀子、子貢列為上等，再根據(jù)時間東漢，據(jù)所學知識西漢漢武帝時期就確立儒學的正統(tǒng)地位，因此班固受到儒家思想的影響很大。對于宋襄公便于一些同學不熟悉，下面著重講解一下：
公元前638年，宋襄公討伐鄭國，與救鄭的楚兵展開泓水之戰(zhàn)。楚兵強大，宋襄公講究“仁義”，要待楚兵渡河列陣后再戰(zhàn)，結(jié)果大敗受傷，次年傷重而死，后葬于襄陵。
3.根據(jù)堯、舜、周文王、屈原、范蠡、齊桓公、呂不韋、陳勝、李斯等在政治上的貢獻大；孔子、孟子、荀子、子貢、老子、商鞅、韓非等在思想上貢獻大；范蠡除了政治上還在經(jīng)濟上有作為；夏桀、商紂是歷史上有名的暴君，秦始皇有功有過，因此可以看出以功過評價人物排列等級。
4.根據(jù)表格可以看出只有古人沒有今人，可看出班固褒貶人物、勸戒后人、微言大義的思想。
經(jīng)過上面的分析，我們可以對答案進行語言組織，示例如下：
示例1:
看法:《古今人表》體現(xiàn)的歷史人物觀（2分）
東漢史學家班固《古今人表》的“表”為載體，“古今”為時空界定，“人”才是主體。按照人物的德、智、功的全方面綜合評價的標準把眾多的人物分為三等九品，優(yōu)劣評價寄寓其中。無論是對人物的遴選，對品第的區(qū)分，體現(xiàn)了班固對人物與歷史進程關(guān)系的思考。如班固把孔子其地位和影響與開天辟地的古之帝王相提并論，說明儒家思想已經(jīng)取得正統(tǒng)地位；把秦始皇列于第六品，是因為秦始皇是一個頗難品評的人物，他統(tǒng)一六國，結(jié)束戰(zhàn)亂，是其“功”，但在位實行暴政，天怒人怨，造成秦二世而亡。對被視為末業(yè)的工商業(yè)者未給予否定，如子貢、范鑫為上下，反映出班固具有一定的人本為主的觀念。特別是下中、下下，如夏桀、商紂皆為殘暴荒淫，誤國誤民之人。由此看出作者褒貶人物、勸戒后人、微言大義的思想。（8分）
總之，《古今人表》體現(xiàn)的歷史人物觀，勢必和當時儒家思想的社會正統(tǒng)地位密不可分的，也是班固受自身封建政治、經(jīng)濟、文化倫理等因素的影響，對后世的史學研究和思想發(fā)展產(chǎn)生深遠的影響。（2分）
示例2:
看法:《古今人表》中的人物（2分）
東漢史學家《古今人表》所列人物從時間跨度上看，起自傳說中的伏羲氏止于秦王朝，前后約五六千年。從所選人物階層看，有帝王、官員、平民（士、農(nóng)、工、商），并且按照一定的標準把眾多的人物分為三等九品，各等所列人物情況具體來說:上三等主要為上古三代帝王、儒家人物以及一些具有開拓性的人物，如堯舜、周文王、荀子、范蠡等，是因為對他們在人類社會文明發(fā)展過程中的開拓精神和推進歷史發(fā)展的創(chuàng)造精神的推崇。中三等則是各階層各行業(yè)人物都有，如韓非、齊桓公、秦始皇等多為史冊有其名，且在政治、經(jīng)濟、文化、道德等方面有所作為，其人言行舉止品行皆有可取之處。下三等多為歷史上惡名者，特別是下中、下下，皆為殘暴荒淫，誤國誤民之人。如夏桀、商紂等。由此看出作者褒貶人物、勸戒后人、微言大義的思想。（8分）
總之，這種對歷史人物的劃分和重視，勢必和當時儒家思想的社會正統(tǒng)地位是密不可分的，也是班固受自身封建政治、經(jīng)濟、文化倫理等因素的影響，對后世的史學研究和思想發(fā)展產(chǎn)生深遠的影響。（2分）
示例3:
看法:《古今人表》歷史人物觀形成的原因。（2分）
東漢史學家班固《古今人表》的“表”為載體，“古今”為時空界定，“人”才是主體。按照人物的德、智、功的全方面綜合評價的標準把眾多的人物分為三等九品，優(yōu)劣評價寄寓其中。無論是對人物的遴選，對品第的區(qū)分，無不體現(xiàn)儒家思想的“大一統(tǒng)”、天人感應(yīng)、三綱五常以及儒家獨尊的地位，班固并且把孔子的地位和影響與古之帝王相提并論，而其他學派，不論是道家、法家，竟無一人被列為上三等，形成以孔子為中心的人物圈，由此可見，孔子及其開創(chuàng)的儒家學派在班固心目中的崇高地位由此可見一斑。究其原因，是與班固受儒家學說的影響和時代觀念是密不可分的。由此可知，在經(jīng)歷漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”和董仲舒儒學政治化制度化之后，儒學成為社會政治文化專制的中心。（8分）
總之，《古今人表》體現(xiàn)出的歷史人物觀，勢必和當時儒家思想的社會正統(tǒng)地位密不可分的，也是班固受自身封建政治、文化、倫理等因素的影響，對后世的史學研究和思想發(fā)展產(chǎn)生深遠的影響。（2分）
二、關(guān)聯(lián)法
所謂關(guān)聯(lián)法就是通過聯(lián)系，找出相關(guān)之處。
根據(jù)表格分為上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下可以看出分為九品；而品級又有根據(jù)德才作為標準，因此根據(jù)所學知識可以聯(lián)想到曹魏時期制定的九品中正制。
經(jīng)過上面的分析，我們可以對答案進行語言組織，示例如下：
示例4:
看法:《古今人表》對曹魏九品中正制的啟示作用。（2分）
東漢史學家班固《古今人表》的“表”為載體，“古今”為時空界定，“人”才是主體。按照人物的德、智、功的全方面綜合評價的標準把眾多的人物分為三等九品，優(yōu)劣評價寄寓其中。（4分）東漢史學家班固所著《漢書古今人表》以才德多寡將歷史人物分為三等九品的做法，與曹魏時期制定的九品中正制異曲同工。東漢末年，察舉制無以為繼，曹丕建魏后，創(chuàng)立九品中正制。九品中正制下中央與地方設(shè)置中正官，負責品評人才，主要是以才德與德行為標準，將人才分為上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下的三等九品。（4分）
盡管九品中正制是一項選擇人才進入仕途的政治制度，就是對《古今人表》“九品論人”體系和品評人物標準的借鑒和發(fā)展。（2分）
總之，我們做題時首先一定要先明白出題者的考點，比如上題的“中國古代史知識”，聯(lián)系中國古代史的角度，可以知道從政治、經(jīng)濟、思想文化、科技等方面進行思考，而本題就涉及到重要的兩個考點：儒家思想的統(tǒng)治地位、九品中正制。
其次就要采用求同關(guān)聯(lián)法，通過材料找出其相同和相關(guān)之處；
最后進行分段的語言組織。
