指金虛實(shí)五星天機(jī)七五賦（中）
001、推算必須求命主，得失須看取。
推算之法，所重者命宮之主。得者如逢生坐實(shí)。失者如遇煞不空是也。一家星理專以命度主為要，且如子宮為命，有女虛危三宿，躔女則以土為主用，躔虛危則以日月為主用，竟置宮主而不言，何謬乎？譬夫人之一家，則必有主，其下雖有弟妹子侄仆從之輩，皆為家主所役，所以知家主之重也，至于推星論量亦一耳！而吾家所要，得失皆以命宮主為重也。
002、次推太陰在何宮，方可論窮通。
太陰為人之一身根基所系。蓋命者，眾人之禍福；身者，一人之禍福。命可同者，身乃獨(dú)也。是以命主雖切于度主，身主尤切于度主也。身命清吉，主星受生，命雖駁雜，亦為富壽之人。若身命俱陷，則貧賤兇夭無疑矣。
003、七政四余分喜怒，逐一須詳過。
喜怒者，如午宮安命，以日為主，所喜者金水也，所忌者木氣也。且如日為君主，五星逢之皆伏，何獨(dú)忌木、氣？蓋木、氣為難星，而疾厄乃入君所不能無也。然則木、氣又能阿姆斯隱蔽光輝，所以忌之。余仿此推。
此六句為一條，論身命配十一曜也。
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004、天地人盤玄更玄，神仙妙不傳。
天為外盤，地為加盤，人是內(nèi)盤，此訣少有人知，斡玄機(jī)之妙，神仙之秘。
005、左旋右轉(zhuǎn)合乾坤，星禽可取論。
左旋者天盤，右轉(zhuǎn)者地盤，人盤星禽者，二十八宿也。乾造 左旋，故二十八宿隨天左旋，坤造右轉(zhuǎn)，故二十八宿應(yīng)地右轉(zhuǎn)，合乾坤造化之妙也。
006、吊起飛來明此理，泄卻天之髓。
今人多不識(shí)吊起飛來之理，妄以三合四正為是，皆非也。吊起之法，假如命坐寅宮，逆數(shù)至東出卯。卻加宮入命，是天盤、地盤得氐房，人盤屬天蝎，原守金為煞星，躔在角宿，吊起在卯限，入卯宮，必主有飛橫官事。此地盤禍福尤切于天盤，暗中遇煞，遠(yuǎn)處逢生，其義盡在明心消息，仔細(xì)推詳，特舉一隅則三隅可見矣。
此吊起之義，意深而語妙，后學(xué)勿泄之。
006、身命二主如相克，玄機(jī)藏可惜。、
如在子宮，命身在寅之類，所謂身命相克，此訣藏之可惜，露之不宜，得此秘焉。
此八句為一條，以三盤加身命也。
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007、初末平分一百年，生煞細(xì)推研。
命管初年，身管晚年。如安命子，以土為主，喜火忌羅，則福。此系命主所系之故，前集所謂依身命所行是也。
008、原守躔星來犯主，旺局愁行鬼。
如立命酉宮，金與火同躔實(shí)地，火居生旺之地，金囚死絕之鄉(xiāng)，本主已弱，更行寅午戌火旺之限，煞星恃勢(shì)愈強(qiáng)，此小人得志。命值此者，非貧則病而夭。
009、立命金宮火同空，限逢寅午戌。
已解，前篇同論。
010、前限雖危去無咎，后限須當(dāng)好。
前限主衰微，本為兇夭，雖見災(zāi)卻不夭亡，如此必因后限高強(qiáng)遞出也。
011、我旺須要煞無氣，不能為我制。
我為命主也，若得令剩旺，煞星卻陷休囚，而煞受制之不暇，奚能我制哉。
012、主與煞殺不兩立，煞強(qiáng)主必失。
主煞二星不可兩立，我弱他必強(qiáng)，我強(qiáng)他必衰，若彼此皆恃其旺則戰(zhàn)斗，非兇徒之命，則是非之流。
013、煞倘得月愁愈盞，受制難為逞。
金為命主，火、羅作黨，或外拱內(nèi)夾正照傍臨，又居旺鄉(xiāng)，為害愈重。若空亡受制，雖有害我之威，安得而逞？譬猶虎也，性好噬人，居于山墻傍壁之間，又得群虎以助其猛，則其必受其害。若陷于械檻之中，雖有噬人之心，不能施其威矣。
014、若還有用不為兇，權(quán)重凜威風(fēng)。
此言煞星有用，如命在子、木為財(cái)福之主。命在寅，金為福主。命在辰，火為財(cái)元。此皆克命，為福不為災(zāi)禍，卻主掌握重權(quán)，揚(yáng)威沙漠，乃不吉之吉也。
015、母曜化兇誠非好，反主為貧夭。
母曜者，恩星也。此言生星為禍，如甲人未上安命，金為生星，木為吉用，卻是甲人沖干對(duì)祿，此為非常之兇，所遇之宮反為禍也。
016、化鬼之訣又不同，木須金水逢。
鬼者，如寅宮立命，木位寅宮卻逢金水同居，申上對(duì)照，蓋金生水，竊金氣而為水，煞勢(shì)潛消，又為母曜之用。命逢此者，多是危中僥幸而得榮華。
以上二十句為一條，論命限生殺有生克制化之妙。
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017、正煞暗中逢有救，兇禍應(yīng)無有。
木為命主，金水同守寅宮，火炎午地，金星方與木星交鋒，自恃其勢(shì)，但貪得之心利于前，不顧失于后，不期木星牽惹午地之火，卻來破金之強(qiáng)，此為暗中有救，雖有禍而實(shí)無禍。或日金亦克火，但火木成局，而金安能克我哉！
018、明生暗遇煞相干，化曜吉兆看。
木喜水生，水木同躔，本為吉兆，卻值旬中空，又被煞星暗處侵陵，此是雖吉而實(shí)兇也。克命主為刑星，如上木氣克之，本為不喜，如三合有金克木，則為煞有所制。若三合有火、羅，則謂之化煞。蓋木能生火，火能生土，是為煞有所化，化煞又勝于制煞，余皆仿此。
019、主煞坐實(shí)又同宮，妙處更當(dāng)窮。
主煞二星相遇又不逢空，本為兇兆，反為富貴之命。何以言之？假如金為命主，金與火同躔申宮，乃金旺之鄉(xiāng)，火病之地。又合起申子辰水局，金勢(shì)當(dāng)權(quán)，火氣失令，及為我克，此乃兇中反吉，即富貴之命。
以上六條為一條，言三盤之煞有明暗也。
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020、貴人不必泥生星，合格主高明。
貴人之命，不必?？瓷?，若身命二主高強(qiáng)，卻合貴格。如太乙抱蟾，木孛扶印，即是貴命。
021、貧夭何須尋煞曜，活法真為妙。
貧賤造化，不必但求煞曜。身命二主俱入惡陷，田財(cái)二主又空，或皆陷弱，身命入遷移宮，多被余奴侵犯，身命、田宅、官福、財(cái)帛之主，或占兄弟、奴仆，奴星入命，或兇星拱夾身命、天元祿主，或命居死、絕、空、亡、刑煞之宮，此皆貧賤之人。
以上四句為一條，重合格居強(qiáng)也。
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022、陰陽左右逢迎主，朝中朱紫貴。
陰陽，日月也。若身命主居中，左右引從，或夜生身命二主隨月，晝生身命二主隨日，必主常侍天顏，職任樞機(jī)。
023、生曜行隨日月明，金玉必豐盈。
生曜，乃父母之星，印綬之蔭，恩渥養(yǎng)育資財(cái)者也。守官祿，則世賞天澤，多得富貴余蔭。不得地，則官司公力。入守田宅財(cái)帛，則享祖父基業(yè)。守福官，則得人恩授。守遷移，則遇外交。守妻宮，則多招內(nèi)助。守子息，則男女榮華。守兄弟，則雁行和氣。入命宮，則凡事稱意。臨相貌，則豐神飄逸。所至一宮則主一宮之福，若與主相逢，身星胥會(huì)，乃利達(dá)根基，富貴之物。若日月前后行，此必主積玉堆金之人。
024、祿馬夾身還夾命，馬首朱衣引。
如甲寅生人，甲祿在寅，寅午戌馬居申，木為祿元，水為馬元，或身坐申，水木左右夾之，乃五馬諸侯之貴。
025、一貴當(dāng)權(quán)群煞伏，將相兵威肅。
如甲寅生人，丑為貴元，生于季月，立業(yè)酉宮，土、金守命，土為貴人，又為生曜，又乘月令居實(shí)，此為一星滿用，又是天官星，謂之一貴當(dāng)權(quán)，萬煞頓伏，必主將相之材，宰輔之職。
此八條為一條，言陰陽祿馬拱夾之至貴也。
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026、刀筆常招上貴憐，倚勢(shì)玉堂前。
玉堂者，貴人是也。如六辛生人，午為貴元，太陽守午，安命雙女，謂之傍玉堂，必引貴人引接，乃為吏曹之人也。又如六庚生人，晝生，土為貴元；夜生，月為貴元。晝生人申宮安命，月為貴元，躔未被木氣吊起飛來，三合對(duì)照，克破尊曜，必為編配之徒，雖傍貴人，卻被貴人憎怒。
027、地驛余奴前后拱，執(zhí)鞭為仆從。
地驛者，貴元星也。余奴，氣、孛、計(jì)、羅也。且如寅生人，馬在申，命居戌，水為馬元，羅是余奴，酉廖前后拱夾，必是奴隸下賤之流。
028、命陷官福馬居強(qiáng)，雖榮不久長。
身命者，根本也。官福馬者，枝榮也。根本盛，則有花葉之榮，根本弱，雖有花葉不能勝矣。此言身命之主無力，卻得官、福、馬有用，終還富貴不能久長，自非以格局與。若身命混兇神之地，主星遷陷弱宮，必當(dāng)以此斷之，其驗(yàn)如神也。
以上六句為一條，言向貴向馬命陷而賤也。
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029、金星與木互同宮，風(fēng)斤月斧工。（木匠）
（原注：金者，刀斧之器也。木者，棟梁之材也，此艉木匠之造化。且如命在寅亥，身在午地，木星飛躔午地，逢月為身主星。日飛沉酉地，如逢金，乃身命二主互換相逢，金木自相斷削，乃運(yùn)風(fēng)斤月斧之人也。）
030、水德或臨身命陷，音樂并漁梁。（藝人或漁夫）
（原注：身命失陷，卻逢一水照臨，得地則是酒色音樂之流，失地乃習(xí)漁梁之業(yè)也。）
031、若還太白入天財(cái)，綾羅慣剪裁。（裁縫）
（原注：財(cái)星者，非惟司入資財(cái)，亦且主藝業(yè)，莫非天星所定。若身宮不好，田宅又受克，獨(dú)見一金入于財(cái)宮明健，亦為裁縫也。）
032、主來伴月熒夾鎮(zhèn)，陶冶知前定。（燒磚造瓦之匠）
（原注：熒者，火也。鎮(zhèn)者，土也。其二星象乃主陶冶工輔之屬也?；蛏砻髦荡硕菉A拱守照，或身命拱夾迎合二星，而田財(cái)二主無用，乃燒磚造瓦之匠命也。）
033、命若如還火遇金，鐵石藝中尋。（石匠、鐵匠、銀匠、玉匠）
（原注：火有鍛煉之功，金有從革之變，金火制化，必成器用。人命逢此二星照臨，或拱夾，或守照財(cái)宮，若非刻金鏤銀，則是琢玉擊石之業(yè)也。）
034、水木同行財(cái)帛上，江湖繞興販。（撐船之人）
（原注：水者，屬江湖也。木者，為舟楫也。身命官福卑微，而水木同臨財(cái)帛之宮，則篙師生涯之造化。）
035、孤寡休囚羅計(jì)克，多為僧道格。（僧道）
（原注：僧道格局，多是坐孤辰寡宿之間，休囚冷淡之處，略無生意，及有孤氣，單羅、獨(dú)孛、一木照命者，只一身宮清吉，皆是僧道也。）
036、狐星烏宿性虛靈，雜學(xué)更多能。（通曉雜學(xué)）
（原注：心宿者，屬狐也，其性多疑。畢宿，配烏也，其性最靈。若身居此，必主稟性聰明，雜學(xué)通曉之人。）
037、蒼龍第二宮中會(huì)，竹木良工是。（竹木工藝）
（原注：蒼龍者，木、氣是也。第二宮，財(cái)帛宮是也。若二星會(huì)于第二宮中，其人必習(xí)竹木之藝矣。）
038、白虎帶煞入命時(shí)，公門多是非。（公務(wù)員）
原注：白虎者，日胎也，為人多牽惹是非，若遇火、羅、孛、計(jì)化煞守之，多主公事之人也。
以上二十句為一條，言星曜同命入陷，而為工商僧道之人也。
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039、馬入遷移更祖姓，身命人無定。
凡遷移之宮遇驛馬星照之，定出祖過房，移根易葉，不然，必是萍梗之人，他鄉(xiāng)之客。若身命坐此，則居止不安，心神無定，常好動(dòng)搖不安逸矣。
040、魚女之宮太白來，珠蚌毓雙胎。
魚者，亥宮也。女者，巳宮也。魚有雙尾，蛇有雙舌，若逢辰酉之時(shí)生人，金為男女主星，居巳亥上者，必招雙生之子也。
041、流行九位逢羅、火，家主煨禍。
流行者，流年也，九位者遷移宮也。且如辰、酉宮立命，火、羅為煞，會(huì)于遷移，上麗財(cái)帛，入于田宅，皆主此人此年必遭家宅火燒之兆。
此六句為一條，言災(zāi)異與出祖之命也
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042、日月頭項(xiàng)水背肩，胸膈屬金言。
天有自然之形，人亦有生成之形體，以天之形合人之形也。以人之形即天之形也。午未為頭項(xiàng)，巳申為背肩，辰酉為胸膈矣。
043、齊吳下部木為足，火宮為肚腹。
齊者，子宮也。吳者，丑宮也。乃為肚腑。木者，寅亥宮也。乃為足?；鹫撸鐚m也，乃為腹。此人自然之形體用此推之。
044、八難兇神若見侵，災(zāi)禍必然臨。
八難者，疾厄?qū)m主。兇神者，克我之星。如前所謂頭項(xiàng)背胸膈臟腑、手足、肚腹，若逢疾厄、兇神侵克，主一件之疾。實(shí)則有之，空則無之。
此六句為一條，以七曜配人身而怕煞難也。
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045、冠帶、臨官主克夫，貪花臥柳娛。
冠帶、臨官者，婦人之命不宜逢此也。蓋冠帶者，無非淫媚脂粉，體態(tài)極妍，招迎外人背夫。且臨官者，用驛馬所臨之宮，陰陽交會(huì)之地，如雙魚、雙女之類，蓋驛馬主淫佚、奔馳、交會(huì)，主重婚疊嫁，二者皆是婦人所宜忌。若女人立身命于此，官福田財(cái)有氣者，雖為享富貴之家，未免亂倫之行。不然亦主夫婿重招，必艷容麗服。若官福田財(cái)無用者，又自咸池金水天乙月孛照之，必是娼妓下人造化。
046、血光下部兼陽刃，最忌來刑命。
水、孛、火、羅，陽刃皆主血光，女人最忌。此曜為煞克命或戰(zhàn)身命宮，輕則血?dú)庵?，重則生產(chǎn)喪命。
047、太陽守照晨牝[pìn]雞，對(duì)月定妨妻。（欺夫奪權(quán)）
（原注：婦人若太陽坐命照臨，加以身強(qiáng)，必主欺夫奪權(quán)，心高性急，為女中之豪霸，有男子之英雄。男子命若太陰守照妻宮對(duì)宮，主妻妾無貌，不然亦不正法而婚嫁。所以太陰有圓有缺，不常之意。望前夜生輕，望后晝生則生。）
此六句為一條，言女命怕煞也。
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048、金星為煞更逢煞，非命兼王法。
如命坐寅亥宮，金為煞星，更在諸兇神之上，或亡神、飛廉、的煞、劫煞、驀、刃，此人主亡于非命，死于王法。蓋金為肅殺之星，又逢兇煞，其勢(shì)愈增，為禍尤重。
049、疾宮氣伴主星躔，盧扁舊家傳。（醫(yī)生或病人）
疾厄之宮，命主同氣星飛入，乃醫(yī)人之命。吉?jiǎng)t以此斷之，兇則帶疾坎坷之人也。
此四句為一條，言遇煞而帶刑疾也。
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050、別有源流推姓氏，父母妻宮記。
（原注：金為商姓人，木為角姓人，水為羽姓人，火為徵姓人，土為宮姓人，四余同論，日月以水火論。假如金守父母宮，主父母商姓，木守妻宮，主妻角姓，他仿此。若無守照之星，以宮主所屬何音斷之。此該乃星家之寶，得者宜秘之。）
051、更將所屬別生辰，心精見若神。
（原注：所屬者，此法有二，一以天干所屬，一以地支所屬。生辰者，乃父母妻子之生年也。以太陰配戊己，木配丙丁，火、孛配甲乙，土配戊己，水、氣配庚辛，羅、計(jì)配壬癸。且如丙寅年壬辰月甲子日乙丑時(shí)，年為父母，屬寅，若木星守照，必主此人丙丁人是父母也，不然木命人是也。又如甲子日，子為妻宮，若土星守照，必是此人戊己人為妻妾，不然土命是也。又如乙丑時(shí)為子息，若金星守照，必主此人先生丙丁之子，不然丑命生，亦屬金了。
又一訣，丙寅年辰月子日丑時(shí)，寅為父母，必看寅宮之主飛入何地，或飛入未上，乃未生人為父母，妻子二宮皆仿此詳推，要在會(huì)精聚神，萬無失一。）
052、逢生遇煞分兇吉，類應(yīng)年月日。
生星為福，煞星為禍。木星應(yīng)在亥卯未寅年月日時(shí)，火星應(yīng)在寅午戌卯年月日時(shí)，土星應(yīng)在辰戌丑未年月日時(shí)也。且如水星為生曜，貴人則應(yīng)在申子辰巳年，必榮膺除擢，庶人逢此則財(cái)利稱心。又如木為煞星，貴人逢亥卯未寅，則降官黜職，庶人逢此則失耗家財(cái)，病人遇此則殞身喪命，無不應(yīng)驗(yàn)也。其余年月日日皆仿此類推之，一章之旨，真是天機(jī)妙語也。
053、斯文盡是神仙秘，談出天機(jī)趣。
斯文者，是玄機(jī)之奧妙也，皆探造化之靈旨，受之者必因德修行尊之所致，非易得也，若非韞匱藏珠，輕泄非人，其禍不旋踵而至也。
以上八條為一句，言五行推算之精也。
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054、人生亦是小天地，舉一知其類。
戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，言肩舉足則眼目、心腹、腰腎上下盡在其中矣。且如煞在巳午非頭面則目有病，在卯酉則心腹有疾。蓋頭離、腎坎、坤巽肩，震兌腹，乾艮足。故人之一身，皆法天象。
055、官福拱財(cái)身得地，既富還饒貴。
官福拱財(cái)星也；身得地，身星坐實(shí)也。
056、俗夫只把原守說，死局不知活。紛紛雜糅且休言，最緊是流年。死生最怕流年惡，原守難憑托。命強(qiáng)限弱只主壽，身強(qiáng)福元厚。
有祿無福，祿將安享？有命無身，命將安保？故命強(qiáng)不如身壯也。
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057、日月若夾的刃時(shí)，禍極必分尸。陽年刃在東西現(xiàn)，歲實(shí)遭刑憲。
如甲年刃在卯之類。歲實(shí)，流年填實(shí)也。
058、陰年刃在西北馳，犯此禍難移。
如辛年刃戊之類。
059、駕前沖驀諸神煞，直難休重桑疊。
凡人命不宜與太歲沖，不要在太歲后一位，謂之沖驀。驀在駕之后，悖逆之象，身命在上者必兇，更加兇星，則大作禍。加吉星，則大作福。難星，試以午未二宮分之，太陽午駕巳位，一木立。太陰未駕午位，一土計(jì)立人，是直星守四柱、身命。為人凡百不能，作事顛倒。
此八句為一條，言的刃直頭為利害也。
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060、直刃伴身坐日支，妻子早分離。妻星遇煞又自直，二次明花燭。男女坐空日月來，必定損頭胎。大概妻子乃一理，克妻必留子。月為兄弟日為妻，子自在其時(shí)。主星卻看居何地，虛實(shí)從其類。
（原注：如申上安命，木為妻星，飛入亥宮，如遇癸亥日，則為實(shí)地，偕老無疑。如甲子日則為虛，刑克不免，所謂從其類也。兄弟子息斷各例此。）
061、句句言言妙理深，故名曰指金。
此歌一言一句皆達(dá)妙理之深，萬世萬人盡仰星家之實(shí)。得之者自宜韞匱，名曰指金，夫何添與！
此十四句為一條，言直刃刑克妻子，宜從虛實(shí)以論之也。
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2016.4.19 金笑易
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