中國歷史重大事件第五篇：先秦時代的姓與氏不是一回事——孔子不姓孔、勾踐不姓勾、屈原不姓屈、商鞅不姓商
先秦部分重要人物概況表
孔子不姓孔、勾踐不姓勾、屈原不姓屈、商鞅不姓商，聽起來是不是不能理解？
姓和氏在現(xiàn)代基本是一個相同的概念，而在先秦則不然，先秦“姓、氏”有別。
周朝宗法制
從整體上說，姓是大宗的族號，舊有的族號，始祖的族號；而氏則是大宗（姓）分出去的支系——小宗的族號，后起的族號，分居地始祖的族號。所以《通鑒·外紀》這樣說：“姓者，統(tǒng)其祖考之所自出。氏者，別其子孫之所自分。”《說文解字》“氏”字下段玉裁注：“姓者，統(tǒng)于上者也；氏者，別于下者也?！北热缥⒆訂樗问鲜甲妗⒉淌宥葹椴淌鲜甲?、曹叔振鐸為曹氏始祖。
要而言之，姓表血統(tǒng)而示女系，氏表功勛（周天子分封諸侯自然是有功者受封）而示男系。如果說，姓是源于同一女性始祖的具有共同血緣關系的族屬所共有的符號標志，那么，氏就是源于同一父性始祖的被分出去的各支系（別子）的開氏始祖的符號標志。
“姓”產生于母系氏族社會。《白虎通義·姓名》說：“姓者，生也”?！墩f文》更進一步作了解釋“姓，人所生也”。這些皆可以進一步佐證“姓”即“女所生”，也就證明了“姓”確實是產生于母系氏族社會。
“姓”字演變
在母系社會中，逐漸產生了八大姓，也被稱為上古八大姓，分別是：姬、姜、姒、嬴、妘、媯、姚、姞（另一說：姬、姜、姒、嬴、妘、媯、姚、妊）?，F(xiàn)在中國大多數(shù)姓氏都是源于上古八大姓。（見中國歷史重大事件第四篇：上古八大姓——華夏民族的祖先，查查你的祖上是哪位王侯將相https://www.toutiao.com/i6748921890603008515/）
祝融八姓演變表
根據現(xiàn)有的資料，周代以前的古姓并不多。西周銅器銘文所見的姓，可以明確考定的不到30個。另見于史書者，如《國語·鄭語》載史伯之言，謂祝融之后分為己、董、彭、禿、妘、曹、斟、羋8姓；又《晉語四》司空季子稱，黃帝25子，得姓者14人，計有12姓，即：姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、嬛、依。據《左傳》所載，西周也只有20姓：姬、姜、子、姒、羋、嬴、己、偃、姞、祁、隗、風、曹、厘、任、姚、妘、董、歸、允。這里面還包括了古代少數(shù)民族的姓，如赤狄之隗、西戎之允在內。顧炎武《日知錄·姓》謂春秋時代，本于五帝的姓只有22個：媯、姒、子、姞、姬、己、任、風、嬴、祁、羋、曹、妘、董、姜、偃、歸、曼、熊、隗、添、允。近人梁啟超另舉出姚、戈、庸、荀、嬉、嬛、伊、酉等姓。
如果上面沒有你的姓的話，你今天的姓很可能是后來的氏。
“氏”字演變
“氏”的甲骨文字形，象物體欲傾倒而將其支撐住的形象，是“支”的本字。隨著母系社會轉變?yōu)楦赶瞪鐣?，“氏”演變?yōu)樾盏姆种?；到了夏商周三朝，“氏”成為貴族宗族制度的代表和稱號，在周朝尤其盛行。
隨著同一祖先的子孫繁衍增多，這個家族往往會分成若干支散居各處。各個分支的子孫除了保留姓以外，另外為自己取一個稱號作為標志，稱“氏”。如此一來，姓是一個家族所有后代的共同稱號，而氏則是從姓中派生出來的分支。
氏大量產生的時代是在春秋戰(zhàn)國時期，尤其是春秋時期。那么氏是怎么來的呢？一般有幾種情況：
一、以受封的國名為氏，如齊、魯、晉、宋、鄭、吳、楚、衛(wèi)、韓、趙、魏、燕等。
二、以受封的邑名為氏，如薛、蘇、屈、鮑、商等。
三、以所居的地名為氏，如東郭、北郭、東門、西門、南宮等。
四、以官名為氏，如司徒、司馬、司空、司士、司寇、上官、侯、帥、尉等。
五、以先輩名字字或謚號為氏，如公子、公孫、莊、康、武、恒等。
六、以職業(yè)為氏，如陶、屠、庖、蒲、弈、巫、卜等。
七、以次第為氏，即以兄弟排行或親屬輩分等為姓，如叔孫、季孫、第二、第五等。
商鞅畫像
這樣，大量不同的氏就由此產生了，其數(shù)量遠遠超過姓的數(shù)量。在這一時期，“姓”是固定不變的，而“氏”卻時常變化。因此往往出現(xiàn)父子同姓不同氏，或姓雖不同，氏卻相同的現(xiàn)象，即使是同一個人在不同時期也可有不同的氏。氏的這些變化往往反映了貴族的地位和職權的變更。如商鞅，他原本是衛(wèi)國公孫后代，所以又叫衛(wèi)鞅和公孫鞅，秦國封他為商君后，他又稱為商鞅。
在先秦既有姓又有氏的情況下，男子都稱氏而不稱姓，婦人都稱姓而不稱氏。先秦氏的作用，除了表出身地位外，還有限制婚姻對象范圍的重要作用?！俄n詩外傳》：“周公制禮，百世不通?！薄抖Y記·大傳》：“雖百世而婚姻不通者，周道然也?！边@項制度規(guī)定：只要是同姓，不論遠近親疏，即使相隔百代，均不準通婚。為什么同姓不可通婚呢?《左傳·僖公二十三年》載，鄭人叔詹曰：“男女同姓，其生不蕃?！薄稌x語》曰：“同姓不婚，懼不殖生?！蔽覀兊淖嫦仍缫颜J識到近親結婚的弊病了。
周制姓同氏不同，婚姻不可通；反之，氏同姓不同，婚姻可通。如齊國欒氏姓姜，晉國欒氏姓姬，兩族就可互相通婚。正由于周制同姓不婚，所以女子的“姓”就成了可否與男方婚配的重要標志。
周代同姓不婚之制，除了“優(yōu)生優(yōu)育”外，更有鞏固宗法制度的作用。《國語·晉語四》曰：“異姓則異德，異德則異類；……同姓則同德，同德則同心，同心則同志。”在同姓與同姓、異姓與同姓之間，只有通過同姓不婚并以族外婚的形式才能建立與維系同姓與非同姓諸侯國之間的聯(lián)盟。如姬姓的周王室及魯、晉等姬姓封國一直保持與姜姓的齊國世代為婚的傳統(tǒng)。
由于同姓不婚，所以諸侯國之間，同姓是兄弟，異姓多是甥舅，彼此都有血緣關系。周天子稱異姓諸侯為伯舅、叔舅，諸侯在國內也稱異姓卿大夫為舅子。這樣，整個國家都由宗法關系聯(lián)結了起來，形成一個無所不在的宗法血緣等級制的封建統(tǒng)治網絡。對此《詩經·大雅·板》曾作過這樣形象的描寫：“大邦維屏，大宗維翰，懷德維寧，宗子維城?！薄蟀罹褪菄琳?，同姓就是國棟梁，施德就使國安寧，宗子就是國城疆！
根據考證，從有文字記載開始直至春秋戰(zhàn)國時期，在這漫長的歷史時期，中國的古姓不過30個左右。但經春秋戰(zhàn)國之后，短短的四五百年時間里，中國的姓就驟然大增。僅據漢代史游所撰《急就篇》這份極不完備的資料統(tǒng)計，漢代已有單姓127個，復姓3個，共130姓。
到了戰(zhàn)國時期，隨著宗法制度的崩潰，舊有姓氏體系也逐漸混亂，出現(xiàn)了姓氏合一的傾向。而到了秦漢時期，姓氏合而為一。《通志·氏族略》載，“秦滅六國，子孫該為民庶，或以國為姓，或以姓為氏，或以氏為氏，姓氏之失，由此始茲姓與氏渾為一者也?！?/p>
自此以后兩千多年以來，姓氏再也沒有出現(xiàn)過大的變化，我們現(xiàn)在使用的姓氏與秦漢時期也沒有太大的變化了。
