黃歷，是一本天文歷法，是人們探索大自然和宇宙得到的精華。從唐代起，黃歷皆由各朝的“國營”天文機構(gòu)出版，如欽天監(jiān)、司天監(jiān)、司天臺、太史局等，印制也都有標(biāo)準(zhǔn)。
在農(nóng)村，農(nóng)民要用黃歷來決策來年何時播種，種什么可以收成好。一般家庭每年購買黃歷，除知曉節(jié)氣變換，主要為選擇吉日良辰(俗稱看日子)。黃歷中，選擇吉日良辰屬于擇日學(xué)范疇，相信的人認(rèn)定它是學(xué)問，深信不疑，不信的人，斥之為迷信。有趣的是，大部分人明知擇日不能盡信，但在數(shù)千年來民俗制約以及求取心安的緣故下，卻都不愿去忤逆它。這點可從訂婚、結(jié)婚、搬家、開工、上梁、開張、祭祀、安葬，甚至選舉登記與出外旅行時，都會去挑選吉日良，得到證明。
宴會擇日
宴會擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、時德、王日、福德、三合、開日、天喜、民日、六合、五合日。忌月破、平日、收日、閉日、月害、劫煞、災(zāi)煞、月煞、月刑、月厭、五離、酉日、四廢日。
宴會在古代是大事，要選個順順利利的日子舉辦。有次參加一個著名收藏家舉辦的國寶級藏品拍賣新聞發(fā)布宴會，上百名記者和貴賓在主持人剛剛上臺還沒看到盼望已久的國寶時，就被瞬間的暴雨潑了盆冷水。后有好事者強調(diào)，那天是閉日，不是開日，難怪遭遇暴雨突襲。
嫁娶擇日
嫁娶擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、三合、天喜、六合、不將日。忌月破、平日、收日、閉日、劫煞、災(zāi)煞、月煞、月刑、月厭、五墓、月害、大時、天吏、四廢、四忌、四窮、五離、八專、厭對、亥日。
古代選定婚期，主要考慮的是男女雙方生辰八字和完婚時刻的八字是否沖撞。天干和地支是古代計時方法。天干，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、任、癸10個符號，地支即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥12個符號。古代的年、月、日、時，都是用一個天干符號和一個地支符號組成，每一個時辰中都包含著8個干支符號，比如甲子年丙戌月庚寅日丁未時。這8個干支符號就是所謂的“八字”。每個干支符號都可以和《內(nèi)經(jīng)》里說的五行掛鉤，金、木、水、火、土這五行間又有相生相克關(guān)系。比如天干中的丙、丁屬火，地支中的午、未屬火，生辰八字中帶有屬火符號的夫妻，就應(yīng)選擇帶有屬木符號的時間結(jié)婚，木能生火，不能選擇帶有屬水符號的時間結(jié)婚，因水能克火。
移徙擇日
移徙擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、時德、開日、天馬、成日。忌月破、平日、收日、閉日、劫煞、災(zāi)煞、月煞、月刑、月厭、五墓、月害、大時、天吏、四廢、歸忌、往亡日。
搬家時選日子很有必要，因家是庇護人的居所，也要考慮家人的生辰。
沐浴擇日
沐浴擇日宜除日、解神、除神、亥子日。忌伏社日。
西方人每天沐浴，似乎潔凈，對身體有利。但東方人體質(zhì)不適合在天冷時每天沐浴，易導(dǎo)致皮膚外泄陽氣。因此，挑個日子洗澡也不是沒有道理。
整容剃頭擇日
整容剃頭擇日宜除日、解神、除神日。忌月建、月破、劫煞、災(zāi)煞、月煞、月刑、月厭、丁日、每月十二日、十五日。
人的頭發(fā)包含人體的全部信息，脫離時，要思量。
安葬擇日
安葬擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、六合、鳴吠日。忌月建、月破、土府、平日、收日、劫煞、災(zāi)煞、月煞、月刑、月厭、土符、四廢、四窮、四忌、地囊、復(fù)日、重日。
讓去世的親人踏踏實實地到另一個空間生息，是活著人的責(zé)任，目的是不要太過驚擾他們。
其實，在家庭中，利用黃歷來抉擇諸如安葬、嫁娶、宴會等大事，把它放到方術(shù)文化的背累下，看不出有什么義理可言，只是擇吉避兇的心理因素在起作用，從和諧角度來講，有本大家公認(rèn)的規(guī)則章法放于案上，總比沒有章法、大家七嘴八舌的不統(tǒng)一好。根據(jù)黃歷選日子，作為家庭民俗文化現(xiàn)象，在人的行為中有自我調(diào)節(jié)和約束的作用，同時也是生活經(jīng)驗的體現(xiàn)。所以，家庭中擇日須以日理歷法為基礎(chǔ)，考慮各地的各種不同風(fēng)俗習(xí)慣及禁忌，在不盲目“迷信”的前提下，用好黃歷。
