怎么叫正見？現(xiàn)在中醫(yī)有一個(gè)問題，就是非常混亂，張說張有理，王說王有理，誰說誰有理，甚至有人說中醫(yī)就應(yīng)該是百家爭鳴。我自己打坐悟出一些道理來，我就開始跟大家講，其實(shí)這些都不是正見。
什么是正見，所謂正見就是正確的方向，我們?cè)撓蚰膫€(gè)方向努力，有很多同學(xué)也很有熱情，看書也非常多，但是沒有努力的方向，努力努力，努力成了亂七八糟的玩意。所以我給大家說，一定要把努力的方向定在一個(gè)很高的位置上，所謂“取法乎上，得乎中”，一定要把方向定在《內(nèi)經(jīng)》上，學(xué)習(xí)一種最高明的醫(yī)學(xué)，非《內(nèi)經(jīng)》的醫(yī)學(xué)我不學(xué)。你有你各家的特點(diǎn)，我就學(xué)最高明的，不學(xué)你這些東西，不學(xué)你這些歪門邪道。所以一定要走在正確的道路上，什么才是正確的道路——不離經(jīng)典、不離臨床。什么叫不離經(jīng)典，經(jīng)典是為臨床服務(wù)的。首先我們要肯定的是，《黃帝內(nèi)經(jīng)》不是光講看病的，但是“善言古者必有驗(yàn)于今,善言天者必有驗(yàn)于人”，就是你要說《黃帝內(nèi)經(jīng)》好，你就要在人身上得到驗(yàn)證，這樣你才能說他好。有很多中醫(yī)的理論他沒辦法在人身上驗(yàn)證，也脫離了臨床。這就像中國的很多武術(shù)一樣，它那種花哨，又是一個(gè)后空翻、一個(gè)前空翻，打仗不行。武術(shù)不是單純用來競技的，這個(gè)我是很承認(rèn)的，但是很多人搞武術(shù)不會(huì)競技就壞了，所以一定要不離經(jīng)典、不離臨床。
其他的玄、密、神、怪，全都不要學(xué)。玄，就是很簡單的東西他們非要搞得特別難，本來看病的時(shí)候，這就是麻黃湯證，你只要辨出來，你就會(huì)治，這證很實(shí)用，來了感冒，頭疼發(fā)熱，脈浮緊，麻黃湯一劑就好了，你辯的那么玄乎你治不好病有什么用?所以要遠(yuǎn)離這些玄的東西。所有東西能使你感覺，哦，這東西好玄啊。遠(yuǎn)離他。學(xué)《內(nèi)經(jīng)》，《內(nèi)經(jīng)》一點(diǎn)也不玄，你仔細(xì)看《內(nèi)經(jīng)》沒一點(diǎn)玄的，看《傷寒論》多樸實(shí)啊，《傷寒論》連好多“中不中”的話都有了，多樸實(shí)??！所以一定不要看玄的。
也不學(xué)什么密，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上特別流行，幾萬塊錢一個(gè)禮拜，包你學(xué)好。這個(gè)我為什么說，其實(shí)我參加過這種班，當(dāng)時(shí)也是因?yàn)闆]形成正見。也有很多老頭，我畢生所學(xué)，你學(xué)幾天就會(huì)了。去了，去了之后回來，都不敢和人說。所以說不要去學(xué) 這些密，也不要說我這里有什么密傳，也不要說我這有個(gè)什么醫(yī)密傳，管他什么密傳，《黃帝內(nèi)經(jīng)》寫得很明白，就這么公開的告訴你了，《黃帝內(nèi)經(jīng)》的作者就怕你不知道，反反復(fù)復(fù)的告訴你，你不去學(xué)，去學(xué)那些人家不告訴你的，要學(xué)就學(xué)正的，密傳什么亂七八糟的不要。其實(shí)真正明白了，密也就不密了，你就不明白才密。也不要覺得什么神，一摸脈，哎喲，你后面跟著個(gè)小鬼。這都不是我們中醫(yī)該學(xué)習(xí)的。我們是個(gè)中醫(yī)，我們不是巫師，我們不是巫婆，我們應(yīng)該做好我們應(yīng)該做的，我們摸脈，我們僅僅圍著這個(gè)病說事，千萬不要說些神神叨叨的東西，這些也不要學(xué)，你就學(xué)正統(tǒng)的治療。給人家看病吧，就是摸脈、開藥……
怪的也不要學(xué)，比如人家治病,就是摸脈，開藥，扎針，你非要拿特別長的針扎針，或者你非要拿非常粗的針扎針，人家開藥吧就開幾味藥，你非要鬧出一些偏偏叨叨的東西，別人看不懂，別人覺得怪。這種東西在以前走方醫(yī)特別擅長用。什么叫走方醫(yī)？他們非常擅長當(dāng)時(shí)起效，要學(xué)扎針就扎穴位唄，他非要從這邊扎針從那邊拔出來，這就是他針灸的秘傳。這都不要學(xué)，這都遠(yuǎn)離道，一旦遠(yuǎn)離道，當(dāng)你再發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，你都不知道什么時(shí)候了。
尤其在大學(xué)的時(shí)候，盡量不要遠(yuǎn)離道，一旦遠(yuǎn)離道，再回過頭來，你都不知道幾年了。等到你畢業(yè)才發(fā)現(xiàn)你錯(cuò)了，你回過頭來再學(xué)習(xí)，你就沒有機(jī)會(huì)再走上正道了。所以你一定要謹(jǐn)慎，你每天都要提醒自己，曾子曰：“吾日三省吾身”。雖然咱可能做不到，但每天咱都要想一想，今天看書有沒有看過經(jīng)典啊？是不是走在中醫(yī)的道路上啊？有沒有走到別的邪門歪道上？這些為邪見。
還有一些不應(yīng)當(dāng)是我們學(xué)的見。比如說，藏醫(yī)啊，蒙醫(yī)啊，這些不是咱們?cè)摳愕?。人家有專門的藏醫(yī)學(xué)院，讓他們?nèi)ジ?，人家有專門的蒙醫(yī)，讓他們?nèi)ジ?。我們要走在中醫(yī)的道路上，不要搞那些東西，那些東西只會(huì)讓人迷失方向而把努力都白費(fèi)了，就是看著人在努力，很努力，但那些努力都白費(fèi)了，所以說這些東西不要搞。
這時(shí)候我要稍微說一下后世，有人問，你對(duì)后世有什么觀點(diǎn)，下面是我個(gè)人的見解啊。我從我的角度來看，不一定正確。站在我的角度來看，因?yàn)槲铱磿醢。鹪拇蠹业臅铱戳?，有部分看得懂，有很多看不懂。后世書啊分幾種，一種是指導(dǎo)你學(xué)《內(nèi)經(jīng)》的，一種是指導(dǎo)你學(xué)臨床的，一種是指導(dǎo)你糊涂的。指導(dǎo)你糊涂的書以清末的特別多，因?yàn)槟阕x清代的人寫的書，你看不懂，這些都是什么玩意兒？什么開，什么闔，什么的。咱們不是說“開合樞”不對(duì)，反正一讀完書你就不懂，但是你也不好說不懂，還裝懂。
后世很多很多醫(yī)理，特別特別玄，你根本就不知道。而我說后世呢，有一部分指導(dǎo)你看經(jīng)典，這些有很多；有一部分指導(dǎo)你看臨床。比如說什么呢，我覺得李東垣，他們說李東垣看病上面首先先寫一個(gè)補(bǔ)中益氣散，他為什么先把這個(gè)寫在前面，不是說李東垣重視脾胃，他在臨床上看了很多病人，這個(gè)病人啊，他就是脾胃病，脾胃特別虛，但是不能補(bǔ)，你一補(bǔ)他就脹了，你一泄他還受不了，也不能瀉。這時(shí)候很多人都不會(huì)治，所以他就說啊，這種病特別特別多，我特別特別會(huì)治。我告訴你這種病是怎么回事，這種病人有什么特點(diǎn)，脈浮洪緩沉，記不太清了，這種脈表示什么癥呢？什么什么一堆，什么吃不好啊，睡不好啊，走不好啊……老多癥。
這些癥久治不愈，這些方就能調(diào)過來。我很確定這個(gè)方子非常管用，這個(gè)方子就治這種脈，弦洪緩，沉按之時(shí)見一澀。有什么病理表現(xiàn)，虛實(shí)間雜，脾虛還堵得慌，還難受。這種方啊，慢慢調(diào)上幾副，調(diào)上三四副，五六副，越來越好。所以他說這種病很多，他對(duì)這種病解釋的時(shí)候稍微復(fù)雜了點(diǎn)，就可能是，雖然有一點(diǎn)氣虛，你補(bǔ)氣的時(shí)候，不配合升散藥補(bǔ)不上去，只是他可能解釋的時(shí)候復(fù)雜。
朱丹溪呢，朱丹溪他也這樣，朱丹溪說很多人上火，這個(gè)上火啊，一瀉火他上得更厲害，一滋陰啊，他也上火，怎么治他都上火，就是治不好，怎么辦？朱丹溪說，我告訴你，這是相火妄動(dòng)，用知柏地黃丸啊，用風(fēng)髓丹啊就能治好。他解釋的時(shí)候有點(diǎn)粗，有點(diǎn)復(fù)雜。但這些書啊，最原始地指導(dǎo)臨床，他這些書都是以臨床為基礎(chǔ)，而不是脫離臨床，所以說這些書，我建議大家，可以看，但是要想看這些書必須要以《內(nèi)經(jīng)》為基礎(chǔ)看，以《內(nèi)經(jīng)》為宗旨看，如果他們與《內(nèi)經(jīng)》相矛盾，要以《內(nèi)經(jīng)》為準(zhǔn)。
到了后世很多書呢，尤其是到清代，很多文人學(xué)醫(yī)，那些醫(yī)理，只是在醫(yī)理上，你一看這個(gè)醫(yī)理就明白，這個(gè)醫(yī)理不能夠指導(dǎo)臨床，所以，很多理咱們要樹立正確的知見。
下一個(gè)呢，有一個(gè)正確的知見就是學(xué)《內(nèi)經(jīng)》，要想鞏固我們的知見就要有正確的思維。
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