亞里士多德講，幸福就是自足。也就是說(shuō)，人所能作為和成就的最高極限，不會(huì)超過(guò)自己。每個(gè)人到頭來(lái)除了自己以外，將一無(wú)所得。正如曹雪芹所言，縱有千年鐵門(mén)檻，終須一個(gè)土饅頭。
各人的命運(yùn)大多是殘酷的，而整個(gè)人類(lèi)也原是可憐憫的。所謂命好的人，即是指那些具備天賦才情，有豐富個(gè)性，高尚人格的人。
笛卡爾在荷蘭獨(dú)自隱居了二十年，當(dāng)時(shí)，年輕的瑞典皇后克里斯蒂娜才十九歲，她說(shuō)：笛卡爾先生是最幸福的人，我認(rèn)為他的隱居生活很令人羨慕。
不過(guò)，人要獲得獨(dú)立自主的閑暇，必須自覺(jué)地節(jié)制欲望，修身養(yǎng)性，這又是大部分人所做不到的。
人很難做到不為了功名利祿，不為了博取他人的喜愛(ài)和關(guān)注，不走進(jìn)世俗的世界當(dāng)中。人們慣于為了外在的東西而犧牲了自我的內(nèi)在。
亞里士多德還認(rèn)為，能夠有力而成功的從事所有你的工作，才是幸福。這是一種專(zhuān)注的力量，與困難搏斗的力量。
為了避免“厭倦”的痛苦，人還需要平衡自己的生命力和心靈力。這便是個(gè)人的意志力。
一般人所熱切關(guān)心的事，僅是那些會(huì)刺激他們的意志，也就是與個(gè)人利害相關(guān)的事?；嫉没际?，必然會(huì)痛苦不堪。
智者思想豐富，生命充實(shí)而有意義，獻(xiàn)身于從事有價(jià)值，有趣味對(duì)象的追求，所以在他自身的強(qiáng)大心靈能力的自主之下，獲得最高貴的精神快樂(lè)。
大多數(shù)人只將生存當(dāng)成了人生幸福的目標(biāo)，所以生活中必然充滿(mǎn)了無(wú)聊、乏味和痛苦。因?yàn)橹患耐杏谕饨缡挛锷?，比如?cái)富、地位，或是子女、朋友等等，一旦失去了他們，幸福的根基也就毀壞了。
換句話(huà)說(shuō)，智者“轉(zhuǎn)心不轉(zhuǎn)境”，愚者“轉(zhuǎn)境不轉(zhuǎn)心”，在生存欲望的驅(qū)使下，漸漸失去了自我的品性，失去了主宰自己心靈的能力。
心靈的財(cái)富才是唯一真正的寶藏，凡具備了強(qiáng)大的心智的人，都不會(huì)因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)環(huán)境的影響而左右自己的選擇和生活。
這樣的人生只求終其一生，每時(shí)每刻都能成為他自己，不斷發(fā)展心智的力量以完成精神使命，進(jìn)而獲得人生的最大幸福。
毫無(wú)疑問(wèn)，智慧占有幸福的大部分。可是，往往智慧愈高，痛苦也愈深。但這不過(guò)是“失之東隅，收之桑榆”，凡有所得必有所失，反之亦然。
知我者謂我心憂(yōu)，不知我者謂我何求。智者的痛苦并非現(xiàn)實(shí)痛苦，睿智的人常常擁有較普通人熱情而深刻的思想和情緒，相對(duì)來(lái)說(shuō)，那些膚淺乏味的快樂(lè)不值一提罷了。
孔子說(shuō)，學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎！有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎！人不知而不慍，不亦君子乎！
何謂君子？其實(shí)就是具備了高度心靈能力的人，擁有睿智品性的人，具有獨(dú)立之人格，自由之思想的人。
偉人們也因自己的智慧和思想獲得知音而不曾白活一世，大多數(shù)人雖也崇拜君子、偉人，但對(duì)他們卻只是一知半解，只能算是一個(gè)道聽(tīng)途說(shuō)的人罷了。
張鋒 庚子春寫(xiě)于啟東翠彧軒
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