中國自古以來就有很多的俗語，而俗語涉及到的方面大多都是與農(nóng)業(yè)和為人處世相關(guān)的話題。這些俗語都是由廣大的人民群眾在生活生產(chǎn)的經(jīng)驗(yàn)中所不斷總結(jié)出來的，所以有很多的俗語都有相當(dāng)高的價值。例如遠(yuǎn)親不如近鄰，多一事不如少一事等等。這些俗語在當(dāng)今生活中仍然被人們所傳承。
而也有些俗語在逐漸的淡化，例如"人有三不親，姨夫姑父和舅媽"。這句俗語許多中國人都不知道，而在一些農(nóng)村地區(qū)仍然在傳。那為什么會有這句話呢？這句話有沒有道理呢？
我們都知道中國人十分在乎與親戚的維系，古代的農(nóng)村更是如此。中國人在維持親戚關(guān)系時，也分個"三六九等"，而劃分的依據(jù)便是傳統(tǒng)的血緣，血緣越近，代表著越親。因此便有了三親這個說法。所謂的三親便是指除了父母等直系親屬以外的親戚。三親指的姑媽，姨媽，舅舅。姑媽是父親的姐妹，姨媽和舅舅是母親的兄弟姐妹，這些和父母流著同樣血緣的人，自然便成為了"三親"。
那何為"三不親"呢？三不親指的便是與三親相對的姑父，姨父，舅媽。之所以是三不親，便是因?yàn)樗麄冸m然和三親是最親近的人，但是卻沒有任何的血緣關(guān)系。沒有血緣關(guān)系的親戚還有很多為什么偏偏是這三個呢？
答案是因?yàn)殡m然姑媽和姨媽雖然是最親的人，但是因?yàn)榧拊诹藙e家便管不到娘家人了，便只能夠照顧沒有血緣關(guān)系的人了。因此如果姑媽和姨媽雖然是最親的人，但是卻因?yàn)榧薜搅藙e家，卻無法照顧到自己的家人了。舅舅也同樣如此，由于他也有自己的家庭，舅舅作為表系親屬，再加上舅媽沒有血緣關(guān)系。自然而然他們也就很少能夠幫助家里。
在以前的農(nóng)村，由于貧窮的關(guān)系，勞動力是最重要的，如果女方回到了自己娘家照顧會被丈夫家說三道四，因此姑父，姨父是非常不希望她們回到娘家的，因此姑父姨父雖然是很親的親戚，但是由于血緣的關(guān)系，他們也就成了"不親"。舅媽也同樣如此，對于舅媽來說，舅舅的表系家庭是和他們本身的家庭是隔得很遠(yuǎn)的，因此也很少有照顧，自然也就成了"不親"。
實(shí)際上這個說法是有道理的，不過只適合于物質(zhì)匱乏和重男輕女的古代。古代是以農(nóng)村為主的，因此便形成了以身強(qiáng)力壯的男性為主導(dǎo)的社會，嫁出去的女兒就像潑出去的水這樣的思想便是這種社會遺留下來的產(chǎn)物。并且古代生產(chǎn)能力很落后，資源與勞動力的分配很重要，因此女方便只能夠被其第二個家庭所捆綁。在這種思想下，女方的家庭便自然而然被疏遠(yuǎn)，成了"不親"的行列之中，看到這里，有沒有覺得長了見識，還有這么一回事呢。
但是現(xiàn)代社會不一樣了，現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了知識經(jīng)濟(jì)的年代，不再是以力氣為主的時代。女性的生產(chǎn)能力已經(jīng)有了很大的提高。全職女性，家庭婦男也出現(xiàn)在了許多大城市當(dāng)中。在此影響下的則是女性地位以及女方親戚地位的提高。因此女方家庭也成了現(xiàn)代中國人維持親戚關(guān)系的重點(diǎn)。
并且在物質(zhì)資源充足的現(xiàn)代，親戚講究的是不僅僅只是單純的利益關(guān)系，更多的是原本單純的親情的維系，在這種影響下，和誰親和誰不親，看的并不僅僅是血緣關(guān)系濃不濃厚，還有個人的能力以及品性等方面。
之所以這句俗語會逐漸淡化，便是因?yàn)闀r代的變化，以及人們觀念的看法。這句話的確有道理，但也只適用于古代以及現(xiàn)在的少部分農(nóng)村地區(qū)了。
