再真摯的情愛，一旦進入到婚姻的程序之中，最終都將被一種親情所代替，隨著情愛進入了審美的疲勞期，這種親情往往以一種小孩作為連接的紐帶，無論再美好的情愛，都難以回避轉(zhuǎn)變成親情的進程。這也是現(xiàn)代婚姻的使然。
因為婚姻比純粹的情愛要復(fù)雜得多，面臨具體生活中的壓力和繁碎，婚姻比單一的情愛要經(jīng)歷的艱辛多得多，在婚前將對方視為美好的地方，即使是對方的缺點和任性，處于情愛之中，無一不是可愛之處，在婚后則還原成原本的實在。
婚姻與情愛的區(qū)別，注定了再美好的情愛，都無法長久在婚姻內(nèi)生存，而為維持情愛在婚姻中的長久，以失去自我的形式來將就一方，或以退讓的方式來適應(yīng)對方的要求，作為換取情愛長久生存的代價，無疑會讓自我失去得更快。
于是，婚姻不再是情愛最好的定居場所，也不是支撐情愛的最佳載體，具體而言，婚姻不過是情愛流浪時的一個暫時棲息之地，情愛需要不斷的及時更新和調(diào)節(jié)，需要雙方的交流和勾通，不因婚姻而停止，但不幸的是，現(xiàn)實的情愛在婚姻中的表現(xiàn)，往往與人美好的愿望相反。
正是婚姻中情愛的差強人意，與婚姻中一些難以避免的缺陷所在，以及生活中許許多多的因素綜合影響，加上許多人認(rèn)為情愛，不需要在婚姻中再一次經(jīng)歷磨煉，對婚姻中的情愛所處的狀態(tài)不以為然，或讓情愛一直處于婚前的狀態(tài)。
與其說婚外情趁虛而入，還不如說出生正逢其時，雖然婚外情與傳統(tǒng)的觀點背道而馳，也不為正統(tǒng)的理念所祝福，更得不到社會廣泛的認(rèn)可，但不可否認(rèn)的是，婚外情的發(fā)生和存在，對一些處于死亡的流浪狀態(tài)的婚姻，的確起到了挽救的作用，或者是延遲了婚姻破裂的時間。
以婚外情養(yǎng)活婚姻，在現(xiàn)實中不再是一個偽命題。
作為情人的出現(xiàn)，彌補了婚姻中情愛的缺位，或因時間而消失怠盡的情愛，讓婚姻中的激情轉(zhuǎn)移到婚外，填補了作為人正常的心理和生理需求，即使不是作為讓婚姻存在下去的最好方式，卻也是最適合的方法，雖然會讓許多無法接受。
自然婚外情不僅僅是一種純粹的柏拉圖式情感，因為純粹精神上的情愛，是不能做到讓這份情愛長久下去的，只有情愛的最高形式，即性愛方式的存在，才會支撐得起情愛的恒久。
婚姻需要情愛、性愛和物質(zhì)的相應(yīng)支撐，任何一個的不到位，這樣的婚姻是不穩(wěn)定的，也是不會持久生存的，不能想象長久失去情愛的婚姻，還能走多遠，一份沒有性愛滋潤的婚姻，還會維持多久？一旦打破婚姻中的各方平衡，意味著情愛的終結(jié)。
婚外情情形的發(fā)生，可以更好的解釋一些社會現(xiàn)象，之所以有一些女人紅杏出墻后，既舍不得放棄婚外情，也不愿意讓婚外情破壞婚姻，而是婚外情可以正好的彌補婚姻中的不足，而婚姻則讓她有所安全感和依賴感，因為婚外情中女人需要是一種疼愛、憐憫和關(guān)注，可以體現(xiàn)自己的魅力和溫馨，在孤寂的時候，需要有一個真心傾聽自己心聲的人。
男人之所以喜新不太厭舊，不僅僅是男人需要對婚外情進行相應(yīng)的評估，看看對自己事業(yè)和家庭的影響程度大小，以及而男人在婚外情里，需要的是一種慰藉、放松，激情和溫柔，需要緩解在工作中和生活激烈的競爭壓力，婚外情的出現(xiàn)，正好可以解決各自所需。
而二者往往共同之處在于：在用婚外情養(yǎng)活婚姻的同時，都不會以放棄婚姻的方式，作為換取婚外情存在的代價，都讓婚外情不以婚姻為最終的目標(biāo)，只是讓婚外情作為婚姻的一個平衡砝碼，維持婚姻的平靜狀態(tài)。
至于婚外情可以養(yǎng)活婚姻，但不意味著就能養(yǎng)好婚姻，婚姻還能不能養(yǎng)好，則是各人的能力和智慧的體現(xiàn)，也是考驗著當(dāng)事人的經(jīng)濟實力，與生存競爭力，現(xiàn)實的才是真實的，而婚姻中的三要素同樣也是現(xiàn)實的，存在即合理，也許盡管它并不合法。
當(dāng)然，婚外情也許有時也會違背當(dāng)事人的初衷，不僅沒有養(yǎng)活婚姻，反面將婚姻推向了極端，讓婚姻的壽命越來越短，但這并不是婚外情過錯，而是當(dāng)事人對情感的把握能力的欠缺。
在消失了激情的情愛中，或在消失了愛的婚姻里，婚姻需要什么來維持？物質(zhì)也是一個方面，小孩的存在無疑是一種很重要的因素，但以責(zé)任感是不夠的，愛情是婚姻存在的原因所在，但恰恰又是婚姻中固定的方式，讓情愛很難保持最初的那種激情，也讓情愛里的溫馨漸漸的減弱，直到被生活的平淡所折磨怠盡。
每一個沒有放棄婚姻的人，都會竭力維持婚姻的生存，那怕讓婚姻的美好成為一種假象，也會尋找一種維持婚姻的方法，也許婚外情不是最好的一種方式，也不一定適合于每一個人，但依然不失為最有效的辦法之一，雖然這樣的方式，是一種傳統(tǒng)意義上的背叛，卻不失其人性化的溫馨。
正如不是最好的情愛，才是婚姻美滿所需要的條件，而是最適合的情愛，才是婚姻美好長久所需，不要用傳統(tǒng)德道觀點，來恒量婚外情的真假，也不要因別人的不同生活方式，來決定婚姻存在的時間長短，需要的就是合理的，快樂的就是最好的。適合你的取舍才會讓人快樂。
人的欲望不能被婚姻完全容納，人的需求也不可能全部由情愛決定，婚姻也不是情愛唯一定居的場所，既然婚外情可以養(yǎng)活婚姻，又何必在意這樣的方式，會不會為外界所認(rèn)可呢。更沒有必要看重有沒有人，能為你的婚外情祝福。
正如讓性愛可以養(yǎng)活情愛一樣，讓婚外情與物質(zhì)一道，來養(yǎng)活婚姻。而養(yǎng)活婚姻的時間長短，則由你的經(jīng)濟實力和智慧所決定。
