中國原產(chǎn)的私有制是什么樣呢？含義既明白又普通：個人、自己擁有的制度。
制度這個詞，本來是“法式，式樣”。又引出“墨守”。再出現(xiàn)“斷木，制止，控制，規(guī)定，制訂，制度”。到漢代還指“帝王的命令”。
可以說，私有制一開始沒有任何貶義，而且這種制度非常合理合人情。
然而到了后來，私有的觀念卻越來越不受喜愛，因為它和競爭有關(guān)。
在社會競爭中，強者個人擁有的資源和財富越來越多，大多數(shù)弱者產(chǎn)生嫉妒和不滿。但現(xiàn)實是殘酷的，于是發(fā)生爭斗，一些強者利用弱者的力量向另一些強者開戰(zhàn)，企圖把他們的資源和財富也奪取過來。
結(jié)果是，總是那些給弱者利益多的強者獲勝。
這種事情不斷發(fā)生，循環(huán)往復(fù)。
強者最善于總結(jié)經(jīng)驗，他們利用人類智者的智慧，總結(jié)出一套理論，以最大的強者——帝王的名義昭告天下：滅人欲（私欲），存天理，行王道，天下為公，百姓安樂。
如此私便成了萬劫不復(fù)的惡魔，被人所唾棄；于是公就成了王道，天理就是皇帝老子的理。
然而，私是滅不絕的。中國有句成語，叫做“人不為己天誅地滅”，它表達了人性的至理名言。有人說這句話從佛教而來，有人說這句話從論語化出，但其意思非常明顯。
筆者以為，“人不為己天誅地滅”表達的意思是：一、人若不為自己，天和地就不存在了。二、人若不修養(yǎng)自己，天和地就會責(zé)罰他。
因為，天地萬物如果不為個體而經(jīng)營，天地萬物自身還會存在嗎？而人類這種萬物之靈，如果在生存競爭中不修養(yǎng)自己，同樣會毀滅天地，且首先毀滅人類自身。天和地怎么不責(zé)罰他呢？所以，人類個體只有修養(yǎng)自身，才能更好的為自身；而在這種修養(yǎng)的過程中，就為了他人。
然而，“人不為己天誅地滅”這句表達人性的至理名言，卻被中國的帝王及其豢養(yǎng)的精英所利用，成了譴責(zé)乃至毀滅人性的工具。在他們長期的奴化教育中，這句話被中國人用在貶義的環(huán)境里，不明就里地去唾罵不忠不公之人，使其蒙受不白之冤。
即便如此，“為己”還是在頑強地生存著，“私有”深深地植根于普通百姓的心中，他盡管遭受帝王的摧殘和壓榨卻依然閃耀著天地人性的光芒！
私有制是人類的人性選擇，也是理性選擇。
讓我們真正理解我們的祖先說的話“天下為公”：天下是全體中華子孫共同擁有的天下，他理應(yīng)回到每一個子孫手中，而不是被什么皇上、委員長、主席掌握著隨心所欲地恩賜給國民。
