劉伶與儷酒臺(tái)
□ 孫忠強(qiáng)胡樂浩
初識(shí)劉伶之名，并不是因?yàn)樗L眠于身邊的古嶧山水之間，也不是因?yàn)樗杏跁x代的“竹林七賢”之中，而是源于“杜康造酒醉劉伶”的故事。
話說劉伶外出遇到一酒坊，那大門上的一副對聯(lián)引發(fā)了他的注意。
上聯(lián)是：猛虎一杯山中醉
下聯(lián)曰：蛟龍兩盞海底眠
橫聯(lián)配：一醉三年
劉伶心想這肯定是酒坊的“招幌”，有自吹自擂之嫌，自恃有些酒量，被同僚稱為
“喝家”，豈能無聲地從酒坊過去。于是乎，他沖著賣酒翁（杜康）叫道：“真能一醉三年？！”杜康自信地答道：“一醉三年，不醉不要錢。”劉伶連喝了三杯，酒意漸漸上頭的他硬撐勁回到了家中便一醉不醒，家人誤以為劉伶已“醉死”，就把他裝入棺中……三年后，杜康如約到劉伶家中討要酒錢，才開棺把他叫醒過來。隨之，劉伶“喝酒”的名氣，特別是杜康“造酒”的名氣不脛而走。三國時(shí)曹操有詩云：“何以解憂，唯有杜康。”“杜康”便成了好酒的代名詞。
據(jù)地方文史學(xué)者李錦山先生考證，“劉伶古臺(tái)”所在山峪自古以來就是風(fēng)景秀美的地方。山光嵐影，十里松風(fēng);平林淡淡，綠草如茵;高山流水，紫煙如織。特別是每年春天，桃李爭艷，廬舍掩映，一派田園風(fēng)光。附近文人雅士慕劉伶“竹林七賢”之名，常常攜酒簞食來此賞春踏青，憑吊先賢。久而久之，“劉伶古臺(tái)”成為古嶧縣八景之一。
置身于古臺(tái)之上，我們領(lǐng)略到的不僅僅是秀山麗水，而是要穿越1700余年的歷史時(shí)空，去追尋劉伶作為“竹林七賢”的文化背影……
“劉伶，字伯倫，沛國（今安徽省宿縣）人也。身長六尺，容貌甚陋。放情肆志，常以細(xì)宇宙齊萬物為心。”《晉書·劉伶?zhèn)鳌愤@樣記載?？梢韵胍姡司南嗝矊?shí)在令人不敢恭維，但同時(shí)其“無為而治”的老莊哲學(xué)思想成就也非同一般。在魏晉士人圈子中，他能與阮籍、嵇康“欣然神會(huì)，攜手入林”，也不是一般“酒人”所能入圍的。劉伶雖然放浪，但是文學(xué)造詣很高，遺世的一篇《酒德頌》，大詩人蘇東坡有評：“詩文豈在多，一頌了伯倫。”明兵部右侍郎、嶧縣人賈三近回鄉(xiāng)賦閑時(shí)，曾作《晉建威參軍劉伶墓記》，對該文作了高度評價(jià)：“……氣排山河，襟麾宇宙，漆園老吏，且當(dāng)面北。”
《竹林七賢論》說：“伶處天地間，悠悠蕩蕩，無所用心?！逼浜镁频妮W聞趣事，即使在當(dāng)下的社會(huì)也讓人忍俊不禁。
劉伶外出常乘著鹿車，攜著酒壺，讓家人“荷鍤而隨”，并對他說：“死便埋我！”大詞人辛棄疾有詞曰：“漫說劉伶，古今達(dá)者，醉后何妨死便埋！”對其灑脫和豁達(dá)的“生死觀”極其推崇。
劉伶在家也“嗜酒成癮”，其妻苦勸其戒酒，曾把家中的存酒倒了、酒器砸了。劉伶假裝答應(yīng)戒酒，要求其妻置辦酒菜舉行戒酒儀式。他祈告道：“天生劉伶，以酒為名；一飲一斛，五斗解酲。婦兒之言，慎不可聽。”結(jié)果賺了一頓狂飲，頹然入醉。
劉伶的“酒品”極高，足可讓當(dāng)下些許“酒后無德”者汗顏。他曾經(jīng)醉后與人發(fā)生爭執(zhí)，對方抓住其衣領(lǐng)就要開打，劉伶慢慢地說：“雞肋不足以安尊拳。”那人笑笑只好松手，觀者皆欽服其雅量。
一 夫弟說更有趣的 是《世說新語》里的記載：劉伶在家里喝醉后，有時(shí)赤身裸體，朋友見了就笑話他。他反問道：“我以天地為屋宇，以屋宇為衣褲，諸位怎么無故跑到我的褲襠里來了？”山風(fēng)拂面，河水微瀾，雜花生樹，古臺(tái)無聲。我等直面這位魏晉“達(dá)人”，眾推鴻霖兄留詩，借此為祭：攜酒乘鹿山水間，醉臥青竹醒看天。不問風(fēng)來不問雨，只管壺中日月寬。古臺(tái)滄桑映幽簧，曾是劉伶長醉鄉(xiāng)。世人只道竹林醉，誰解悲涼述酒章？
