居功是前行路上的屏障
宋代朱敦儒有詞：“我是清都山水郎，天教懶慢帶疏狂?！边@里“疏狂”的意思是豪放，不受拘束。初入社會年輕氣盛，接受新知識新觀念快，富有開拓創(chuàng)新精神，這是一種難得的競爭優(yōu)勢，但如果把這種優(yōu)勢誤作為恃才傲物的資本，就很容易走入狂妄自大的誤區(qū)。
《菜根譚》有句：“蓋世功勞，當不得一個矜字?！?/strong>意思是，一個人即使立下了舉世無雙的功勞，如果他恃功自傲自以為是的話，他的功勞很快就會消失殆盡。所以，我們要懂得隱藏自己，不要恃才傲物、咄咄逼人，這樣只會弄巧成拙，甚至惹來殺身之禍。
呂不韋為秦國作出了巨大的貢獻，還幫助嬴政統(tǒng)一了六國。然而，呂不韋的悲劇就在于他聲勢顯赫，“傲”字當頭，給秦王造成了很大的威脅，所以，最后他沒能善終。
太子政繼立為秦王，尊奉呂不韋為相國、“仲父”。呂不韋將《呂氏春秋》公布在咸陽市朝的大門，并懸掛千金在上面，聲明如有能夠增添或減少一個字的就賞給千金。消息很快傳遍國家的每一個角落，卻沒有人敢出來修改一個字，這時的呂不韋權勢已達到了頂峰，甚至蓋過了秦國的君主嬴政。
秦始皇漸漸長大成人，有了自己的主見。呂不韋推崇儒家的政治思想，而秦始皇則表現(xiàn)了強烈的尊崇法家的態(tài)度。呂不韋主張國君不過問具體的政務，而秦始皇則主張所有國家大事，包括一切刑事案件，都要由他專斷，這一切分歧，都是沒辦法調和的。
秦始皇親政后，借故說呂不韋陰謀叛亂，免除了呂不韋的相國之職，讓他去河南就職。
呂不韋到了河南之后，河南就變成了政治、經(jīng)濟，甚至是文化中心。各國使節(jié)或是來訪大臣到咸陽之前，都會先到呂不韋那里停留議事，到達咸陽見嬴政時，所提出的往往是在呂不韋那里得到的結論。嬴政聞知，心中越發(fā)擔憂了。誰知呂不韋一點沒有收斂的跡象，他召集門客吟詩議論，為所欲為。呂不韋的門客到處游走，甚至希望為呂不韋重新選一個可以效勞的國家。
這次秦王終于忍不住了，他送給呂不韋一封信，信上寫道：“你對秦國有什么功勞，秦國要封你河南十萬戶?你與秦是什么親屬關系，可以稱為‘仲父’?你和你的家屬還是滾回到蜀地去吧?！?/p>
呂不韋已經(jīng)年邁，怎么能夠走到四川呢?呂不韋知道事情已不可挽回，就飲鴆而亡。
呂不韋的悲劇就在于超越了人臣的本分和做人的底線，所以，最后沒能善終。能成大事者皆以戒傲為一生事項，謙和待人，防止到處露臉被“曬黑”。而那些盲目自傲、自以為是、愛出風頭的人或許可以取勝一時，但最終會自食其果。
《菜根譚》中說：“聰明乃障道之藩屏?！弊宰髀斆鳌⒛恐袩o人是前行路上的阻礙和屏障。自負實質是無知的表現(xiàn)，有時就表現(xiàn)為狂妄。有些人天生骨子里就散發(fā)著一股清高勁兒，凡事有自己的一套行為標準，一旦別人的舉動不在自己的標準之內，就開始疏遠、鄙視他人，處處和人家作對，結果，只能給自己招麻煩，甚至給自己釀造悲劇。關于自高自大的危害，佛家在《法句經(jīng)·多聞品》中作了這樣的總結：自己懂了一點東西，就自高自大驕傲于人，這就好像盲人手執(zhí)燈燭，照亮了別人，自己卻看不到光明。因此，我們要善于看輕自己，這其實是一種高明的人生策略，它需要豁達的胸懷和冷靜的思考。
我們對世界的認識和所需要掌握的知識、技能是無限的，而一個人無論多么有才華，多么有成就，他的知識和本領也是非常有限的。所以，我們應該謙虛一些，別被勝利沖昏了頭腦。只有那些淺薄地自以為有所成就的人才會驕傲，相反，越是有成就的人，態(tài)度越謙虛。
以謙卑平和的心態(tài)，去面對現(xiàn)實的生活，走自己的路，也聽聽別人怎么說。只有這樣，才能不斷進步，不斷超越自我。正如哲人所說：最謙卑的時候才是最接近偉大的時候。
