富人智慧系列（2）：窮人熱衷武俠看熱鬧，富人研究兵法鉆門(mén)道
在武俠、獵奇風(fēng)靡的時(shí)代，窮人自得其樂(lè)，而良心不好的富人則利用窮人們的這點(diǎn)不良“愛(ài)好”，大做文章，開(kāi)發(fā)游戲、拍電視劇、鼓吹舊時(shí)代，讓窮人沉迷其中，乖乖掏錢(qián)納貢。這時(shí)代并不比皇帝奴隸的時(shí)代更先進(jìn)，雖然不用跪拜了，但強(qiáng)者還是能制作出一套規(guī)則來(lái)，讓弱者們乖乖地甚至是非常高興的——付出代價(jià)。
由上可見(jiàn)，早就富人和窮人的原因，也在于這一點(diǎn)：富人研究兵法，窮人閱讀武俠。
所謂兵法，就是門(mén)道，是看似枯燥的理論，實(shí)際卻有大用。武俠，則是故事，看似熱鬧，看似寫(xiě)滿了大道理，都只能用來(lái)打發(fā)無(wú)聊消磨時(shí)間。而正是這不同選擇，窮人在武俠小說(shuō)幻想打打殺殺中，過(guò)完了青春，淪為廢人；而富人則在實(shí)踐中品位兵法正意，知行結(jié)合，穩(wěn)中求勝，成就英才。
兵法和武俠的區(qū)別，粗粗算來(lái)有以下四點(diǎn)：
第一，研究兵法是競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，熱衷武俠是湊熱鬧
富人看兵法是為了競(jìng)爭(zhēng)取勝，窮人看武俠不過(guò)是看個(gè)熱鬧，賴(lài)以打發(fā)無(wú)聊時(shí)間。人生在世，總不免競(jìng)爭(zhēng)，誰(shuí)能在社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)中取勝，誰(shuí)就能成為富人。所以，富人思維者首先是那些有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的人。有了競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，然后研究兵法，從而找到競(jìng)爭(zhēng)的本質(zhì)，這是富人的門(mén)道。窮人往往沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，只有幻想中的打打殺殺，要知道打打殺殺是野蠻人的情緒表達(dá)方式，不是競(jìng)爭(zhēng)的本質(zhì)。讀過(guò)兵法的富人就會(huì)知道，競(jìng)爭(zhēng)的最高境界是“不戰(zhàn)而屈人之兵”，也就是“雙贏”；而窮人理解的競(jìng)爭(zhēng)，則是你死我活，甚至是不惜一切代價(jià)干掉對(duì)手，這就是對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的誤解。
正是這個(gè)起點(diǎn)不同，導(dǎo)致窮人富人后面的人生軌跡也大不同。
第二，富人善于計(jì)算，窮人糊涂爛賬
兵法中有《始計(jì)篇》，教人的不是陰謀詭計(jì)，而是“計(jì)算優(yōu)劣”，就像是現(xiàn)在企業(yè)常用的swot分析。孫子兵法中講到，打仗要考慮“五事七計(jì)”，富人思維者讀到此，能對(duì)應(yīng)到自己人生競(jìng)爭(zhēng)中，也常自己給自己算賬，算自己的能力如何增長(zhǎng)，算自己的時(shí)間如何利用，算如何在30歲之前實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由，算哪些人際關(guān)系需要維護(hù)、哪些人際關(guān)系需要舍棄，算如何開(kāi)拓自己的眼界，等等。而窮人思維者的生活，則是亂七八糟的糊涂亂賬，誰(shuí)叫他吃飯他都愿意湊，誰(shuí)給他一點(diǎn)好處他都愿意跟人處，他也不知這輩子到底能為社會(huì)做什么而貢獻(xiàn)，卻每每抱怨自己命運(yùn)不濟(jì)賺不到錢(qián)，等等。
富人讀了兵法，自然而然就學(xué)會(huì)了計(jì)算；窮人看了武俠，自然而然就快意恩仇糊涂一生。全在自然而然之間，窮人也很難察覺(jué)到其中道理。
第三，真正的勝是“勝敵益強(qiáng)”，而非兩敗俱傷
孫子兵法中，對(duì)勝的定義是——?jiǎng)贁扯鎻?qiáng)，戰(zhàn)勝敵人不是真勝，自己強(qiáng)大了才是真勝。這也是競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵——我們之所以跟別人競(jìng)爭(zhēng)，不是為了讓對(duì)方?jīng)]有活路，而是讓自己的活路越來(lái)越寬?？次鋫b的窮人，很難明白這個(gè)道理，他們只懂“殺敵一千，自損八百”，搞得兩敗俱傷。
第四，勝兵先勝而后求戰(zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝
《孫子兵法》中《形篇》說(shuō)，“先為不可勝，以待敵之可勝；不可勝在己，可勝在敵。故善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵之必可勝”。主要意思是，在跟人競(jìng)爭(zhēng)中，要先把自己的實(shí)力提高，提高到不敗之地，才是取勝之道。再善于打仗的人，也沒(méi)有必勝的把握，但一定有不可被人戰(zhàn)勝的把握。富人思維者，都明白這個(gè)道理——先勝后打，自己先有了勝利的把握，然后才付諸行動(dòng)。窮人思維者，則多像“敗兵”一樣，不管能不能勝利，先打了再說(shuō)，結(jié)果往往是吃虧。所謂“三十六計(jì)，走為上”，其實(shí)就是說(shuō)，在沒(méi)有戰(zhàn)勝敵人把握的時(shí)候，逃走是成本最低的方法，不丟人。而窮人思維者，那些被“寧可玉碎，不能瓦全”精神鼓動(dòng)的武俠中毒二愣子，如何能懂明哲保身的精髓？
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