“當(dāng)代藝術(shù)材料與技術(shù)及創(chuàng)作第二屆高研班”
開(kāi)學(xué)日期：2019年9月18日至2019年10月18日
報(bào)名日期：2019年8月10日至2019年9月10日
導(dǎo)師：劉影釗 (旅美當(dāng)代藝術(shù)家）藝術(shù)主持：劉波（留日當(dāng)代藝術(shù)家）
助教： 阮強(qiáng)國(guó)（電腦輔導(dǎo)）
毛振華（激光雕刻}
王波（手繪噴槍?zhuān)?/p>
楚耕（統(tǒng)籌管理）
閆志勇（傳統(tǒng)材料）
教學(xué)地點(diǎn)：
山東省煙臺(tái)市牟平區(qū)龍泉鎮(zhèn)“劉影釗當(dāng)代藝術(shù)家工作室”
藝術(shù)家，天生就是一群改變平庸社會(huì)的人
中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步，似乎比我們大多數(shù)人變化的還要快，經(jīng)濟(jì)上的快速發(fā)展以被人類(lèi)歷史所證明，縱觀藝術(shù)界的發(fā)展也證明和中國(guó)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)是同步發(fā)展的，從每年大量涌現(xiàn)的當(dāng)代藝術(shù)展覽，就能看到我們正在力求和世界當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展同步，最突出的就是全國(guó)第十二屆、十三屆美展中當(dāng)代綜合材料的藝術(shù)作品成為獨(dú)立展區(qū)，藝術(shù)家可以直接報(bào)名參加初選。
縱觀世界，當(dāng)代藝術(shù)早以成為當(dāng)今世界藝術(shù)學(xué)術(shù)的主流，隨著人類(lèi)社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，隨著電子高科技和數(shù)字圖像被大眾泛用，新的視覺(jué)形象使藝術(shù)的疆界不斷外延和擴(kuò)展，新的材料丶新的工具也伴隨著這個(gè)人類(lèi)前所未有的時(shí)代，迅速發(fā)展和大量涌現(xiàn)出來(lái)，這一切都為當(dāng)代藝術(shù)家在表現(xiàn)這種當(dāng)下新視覺(jué)形象，提供了可靠的藝術(shù)理論支撐和堅(jiān)實(shí)的創(chuàng)作靈感及源泉。
怎樣表達(dá)這種新的視覺(jué)形象？怎樣創(chuàng)造出當(dāng)下新的藝術(shù)形式？怎樣使自己的藝術(shù)形式和藝術(shù)語(yǔ)言更具備國(guó)際化認(rèn)同？怎樣使自己的藝術(shù)與當(dāng)下時(shí)代同步？
首屆“當(dāng)代藝術(shù)綜合材料與技法高級(jí)研修班'的回顧與總結(jié)
高研班在短短一個(gè)月的時(shí)間圓滿結(jié)束了，回想這一個(gè)月的學(xué)習(xí)過(guò)程，學(xué)員們從從四面八方的來(lái)，剛開(kāi)始對(duì)當(dāng)代藝術(shù)認(rèn)識(shí)的茫然，向四面八方的去，到高研班結(jié)束時(shí)對(duì)當(dāng)代藝術(shù)有了初步認(rèn)識(shí)，在這一個(gè)月的學(xué)習(xí)過(guò)程中，他們到底收獲了什么?
首先我們從理論和實(shí)踐這兩個(gè)方面歸納和總結(jié)。
一 在理論方面，
在30天的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們共開(kāi)了四次關(guān)于當(dāng)代藝術(shù)理論和當(dāng)代藝術(shù)欣賞的課程，同時(shí)，還對(duì)學(xué)員們進(jìn)行了一次關(guān)于當(dāng)代藝術(shù)九個(gè)為什么?800字微小型論文答辯課程。
具體的理論課程講座有:
1 '當(dāng)代藝術(shù)的三個(gè)典型特征
2 視覺(jué)轉(zhuǎn)換'劉影釗當(dāng)代藝術(shù)靜物淺析
3 美國(guó)當(dāng)代藝術(shù)作品欣賞（1）
4 美國(guó)當(dāng)代藝術(shù)作品欣賞（2）
5 關(guān)于當(dāng)代藝術(shù)的九個(gè)為什么?
800字小論文題目:
1.當(dāng)代藝術(shù)是怎么樣產(chǎn)生的?
2 為什么會(huì)產(chǎn)生?
3. 其理論基礎(chǔ)是什么?
4.有那些三個(gè)特征?
5.從文藝復(fù)興開(kāi)始，藝術(shù)家為什么從最有批評(píng)精神的一個(gè)群體，逐漸變成一個(gè)失去了這種批評(píng)精神為少數(shù)人服務(wù)的匠人?
6.為什么杜尚的當(dāng)代藝術(shù)理論產(chǎn)生后，藝術(shù)家們開(kāi)始覺(jué)悟?
7.為什么藝術(shù)家覺(jué)悟后帶來(lái)的當(dāng)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，在藝術(shù)形式上是多元化的?
8. 為什么當(dāng)代藝術(shù)就其本身性質(zhì)來(lái)說(shuō)，是為廣大人民服務(wù)的?
9.為什么中國(guó)會(huì)對(duì)當(dāng)代藝術(shù)產(chǎn)生認(rèn)識(shí)上的誤解?
二 在當(dāng)代藝術(shù)作品的實(shí)踐方面:
首先，在對(duì)全體學(xué)員進(jìn)行當(dāng)代藝術(shù)理論灌輸和在當(dāng)代藝術(shù)形式誘導(dǎo)之下，結(jié)合各個(gè)學(xué)員的不同藝術(shù)特質(zhì)和對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的不同認(rèn)識(shí).根據(jù)當(dāng)代藝術(shù)是個(gè)性化的特點(diǎn)，進(jìn)行個(gè)性化的教學(xué)方式。
我們具體做了以下實(shí)踐課程的安排:
一 安排兩周的時(shí)間引導(dǎo)學(xué)員在電腦上進(jìn)行圖像模擬，
具體的模擬課程有:
1 根據(jù)學(xué)員的原有作品，引導(dǎo)學(xué)員對(duì)自身作品進(jìn)行當(dāng)代藝術(shù)形式的轉(zhuǎn)變
2 根據(jù)學(xué)員對(duì)不同種類(lèi)的當(dāng)代藝術(shù)形式的興趣和認(rèn)識(shí)，用當(dāng)代藝術(shù)形式去綜合學(xué)員原有的傳統(tǒng)作品
3 根據(jù)不同學(xué)員原有的繪畫(huà)技巧.技術(shù)，根據(jù)學(xué)員對(duì)不同種類(lèi)的當(dāng)代藝術(shù)形式的興趣和認(rèn)識(shí)，綜合出其新的當(dāng)代藝術(shù)作品。
4 根據(jù)具體的學(xué)員要求，對(duì)當(dāng)代美國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)的熱點(diǎn)進(jìn)行比對(duì)的研究和挖掘
三、對(duì)當(dāng)代藝術(shù)普遍運(yùn)用的工具絲網(wǎng)機(jī)的具體運(yùn)用具體實(shí)踐:
1 組織學(xué)員到絲網(wǎng)印刷廠參觀
2 詳細(xì)介紹絲網(wǎng)機(jī)的菲林.曝光.涂膠.網(wǎng)目分類(lèi)等流程
3 詳細(xì)介紹了絲網(wǎng)機(jī)的具體操作流程
4 每一個(gè)學(xué)員根據(jù)自己的現(xiàn)有電腦圖像，進(jìn)行絲網(wǎng)制版具體實(shí)踐
5 每一個(gè)學(xué)員根據(jù)自己的網(wǎng)版，進(jìn)行具體的作品印制操作
6 進(jìn)行絲網(wǎng)圖版和藝術(shù)家制作作品相結(jié)合的具體實(shí)踐，在藝術(shù)家繪畫(huà)的過(guò)程中，調(diào)整絲網(wǎng)技術(shù)和效果和自身繪畫(huà)風(fēng)格的有機(jī)結(jié)合。
短短一個(gè)月的時(shí)間，當(dāng)代藝術(shù)綜合材料與技法高級(jí)研修班在指導(dǎo)教師和全體學(xué)員的共同努力下，取得了非常顯著的成績(jī)，每一個(gè)藝術(shù)家在自己原有的作品基礎(chǔ)上，都在質(zhì)量上有了非常令人振奮的提高，從時(shí)間概念出發(fā)，一個(gè)月的時(shí)間，對(duì)于一個(gè)藝術(shù)家一生的創(chuàng)作，是微不足道的，但是這一個(gè)月的時(shí)間里，所有藝術(shù)家對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變和對(duì)當(dāng)代藝術(shù)形式的具體實(shí)踐，卻對(duì)他一生中所從事的藝術(shù)過(guò)程是及其重要的，也許對(duì)某些藝術(shù)家，這短短一個(gè)月的時(shí)間，是他藝術(shù)生涯的一次變革.一次革命一次重生，我最大的希望是通過(guò)這次藝術(shù)實(shí)踐，我們的藝術(shù)家們能夠把自己的藝術(shù)疆界拓寬，把自己的藝術(shù)疆界外延，使自己在藝術(shù)之路上走的更遠(yuǎn).更高.更寬，我忠心的祝福他們。
下面是一部分學(xué)員們?cè)?#39;當(dāng)代藝術(shù)綜合材料與技法高級(jí)研班' 創(chuàng)作的當(dāng)代藝術(shù)作品和對(duì)當(dāng)代藝術(shù)三個(gè)典型特征的小論文和主持教學(xué)的導(dǎo)師對(duì)學(xué)員作品的評(píng)語(yǔ)。
為什么杜尚的當(dāng)代藝術(shù)理論產(chǎn)生后，藝術(shù)家們開(kāi)始悟？
陳霧(文）
從杜尚開(kāi)始，藝術(shù)家們形成并接受了一種新的藝術(shù)觀念，生活本身即是藝術(shù)，或者說(shuō)一切生活中的事物皆為藝術(shù)，它形成了后現(xiàn)代主義藝術(shù)的主基調(diào)。
杜尚是現(xiàn)成品藝術(shù)的創(chuàng)始人之一，他認(rèn)為“藝術(shù)正在被拿來(lái)作為一種符號(hào)的形式，如果你愿意這么認(rèn)為的話，不可以再把它降低到裝飾的功能上去。”杜尚的反傳統(tǒng)藝術(shù)以及對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)挑戰(zhàn)的思想，在他的現(xiàn)成品藝術(shù)作品中得到了充分的體現(xiàn)。這些作品不僅開(kāi)闊了藝術(shù)實(shí)踐者的視野，拓寬了藝術(shù)題材的范圍，而且有益于避免美學(xué)品位的偏狹、美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的僵化，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)作為人類(lèi)精神的慰藉與拯救功能。 所謂現(xiàn)成品藝術(shù)，就是藝術(shù)家任意拿來(lái)一種或多種物品，這些物品是人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)出來(lái)的各種生活用品、工業(yè)品等等，然后藝術(shù)家將此物品直接或者簡(jiǎn)單加工后賦予自己的情感和意義，此物品的原來(lái)屬性就被新賦予的屬性所取代，這些物品就變成了擁有藝術(shù)家個(gè)人特殊屬性和情感的藝術(shù)品了。我們把這件藝術(shù)品從創(chuàng)作到觀眾欣賞的整個(gè)過(guò)程稱之為現(xiàn)成品藝術(shù)，把藝術(shù)家所使用的物品稱為現(xiàn)成品。
自杜尚以后，藝術(shù)就在觀念的層次上存在著。有人罵他，說(shuō)他動(dòng)搖了藝術(shù)殿堂的'神圣'根基；也有人贊他，稱他為真正領(lǐng)會(huì)并表現(xiàn)'藝術(shù)'真諦之第一人。不論人們褒貶如何，歷史評(píng)價(jià)怎樣，討論觀念藝術(shù)，杜尚是一個(gè)不可逾越的源頭。
隨著當(dāng)代繪畫(huà)鼻祖杜尚的出現(xiàn)，藝術(shù)家們才從覺(jué)悟中認(rèn)識(shí)到自身存在于社會(huì)的價(jià)值，從這一刻藝術(shù)家們開(kāi)始在藝術(shù)品中強(qiáng)調(diào)自我和個(gè)性，同時(shí)表述他們對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)，并把他們的作品投放在社會(huì)。
首屆“當(dāng)代藝術(shù)綜合材料與技法高級(jí)研修班'作品 絲網(wǎng)、丙烯、金箔
陳霧的老作品 油畫(huà)
陳霧的老作品 油畫(huà)
張蓓蓓
藝術(shù)家、現(xiàn)居北京、2009年畢業(yè)于西安美院附中、2013年畢業(yè)于西安美院、2014年進(jìn)修于劉溢油畫(huà)工作室、2018年進(jìn)修于劉影釗當(dāng)代藝術(shù)工作室
為什么藝術(shù)家覺(jué)悟后帶來(lái)的當(dāng)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)在形式上是多元化的
張蓓蓓（文）
杜尚之后的當(dāng)代藝術(shù)觀念，是打通了“藝術(shù)”與“生活”的邊界，用今天時(shí)髦的話來(lái)說(shuō)，就是“跨界”。
既然跟生活跨界，那么當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活中一切有關(guān)的材料，手法，途徑，觀念都被引入到藝術(shù)中，引起了藝術(shù)語(yǔ)言的大變革。
當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)的生活包括哪些方面呢？
1，文化的多元化。戰(zhàn)后各國(guó)藝術(shù)家紛紛進(jìn)入美國(guó)，帶來(lái)了很多各國(guó)本土的表現(xiàn)語(yǔ)言。
2，商業(yè)成為一種新的意識(shí)形態(tài)，商業(yè)催生很多前所未有的視覺(jué)圖像，進(jìn)入藝術(shù)形式之中。
3，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，聲光電作為新的語(yǔ)言也進(jìn)入藝術(shù)形式之中。
傳統(tǒng)的繪畫(huà)語(yǔ)言已經(jīng)無(wú)法承載當(dāng)下的新觀念，而20世紀(jì)90年代以來(lái)科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字成像極大地改變并豐富了藝術(shù)創(chuàng)作的媒介，攝影藝術(shù)、影相藝術(shù)、裝置藝術(shù)、表演藝術(shù)成為當(dāng)代藝術(shù)的主要門(mén)類(lèi)，攝影藝術(shù)已經(jīng)成為獨(dú)立的藝術(shù)已經(jīng)不是傳統(tǒng)的視覺(jué)藝術(shù)，而是聚聲光電等多種手段，集視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等多種感知媒介為一體的綜合藝術(shù)。除了對(duì)材料的研究外，藝術(shù)家更重視作品的制作。
4，戰(zhàn)后政治新格局，人們關(guān)心政治反思戰(zhàn)爭(zhēng)，開(kāi)始借用藝術(shù)來(lái)表達(dá)對(duì)政治的觀點(diǎn)，藝術(shù)與政治跨界。
首屆“當(dāng)代藝術(shù)綜合材料與技法高級(jí)研修班'作品 絲網(wǎng)、丙烯、金箔《即達(dá)彼岸》80x120cm 木板 銀箔 炳烯 油畫(huà) 絲網(wǎng)
導(dǎo)師評(píng)述：《即達(dá)彼岸》這幅作品是在這次高研班用電腦模擬創(chuàng)造完成的，表達(dá)了一條船正在帶著速度駛向城市。一個(gè)夸張的滿月和一個(gè)恐慌的生命，使畫(huà)面增添了許多沖突和不確定感，兩座虛幻的大樓，更是對(duì)這座城市的命運(yùn)做了回顧的暗示的界定，使得生命的恐慌有了現(xiàn)實(shí)的注釋。
整個(gè)畫(huà)面結(jié)構(gòu)是用白色的線搭建而成，城市的豎線，水的波浪曲線，加上橫豎的引深線，基本構(gòu)成了畫(huà)面的當(dāng)代藝術(shù)效果，這幅作品用現(xiàn)代材料炳烯打底，用油畫(huà)描繪細(xì)部，再用涂層機(jī)進(jìn)行厚涂，所有畫(huà)面上的線用絲網(wǎng)技術(shù)做出，邊畫(huà)邊和絲網(wǎng)進(jìn)行畫(huà)面分離處理。
首屆“當(dāng)代藝術(shù)綜合材料與技法高級(jí)研修班'作品 《受胎告之》73x52cm 木板 銀箔 炳烯 油畫(huà) 絲網(wǎng)
導(dǎo)師評(píng)述：張蓓蓓的這幅作品，是借鑒西方一幅經(jīng)典作品《受胎告之》而來(lái)，為了使這幅傳統(tǒng)的、古典的作品改造成具有當(dāng)代藝術(shù)成分，她用銀箔做畫(huà)面底層，畫(huà)面上的大面積綠和藍(lán)采用了現(xiàn)代商業(yè)包裝普遍采用的玻璃透明色材料，用絲網(wǎng)技術(shù)進(jìn)行兩色疊加，人物部分用炳烯顏料燴制結(jié)束后，用涂層機(jī)進(jìn)行厚涂分離，之后在用絲網(wǎng)技術(shù)對(duì)人物進(jìn)行結(jié)構(gòu)勾線在厚涂層上進(jìn)行疊加處理，這樣會(huì)使畫(huà)面具備多層分離縱深當(dāng)代之效果。
張蓓蓓是一個(gè)少有的敏感、智慧型女畫(huà)家，她不但對(duì)變幻的形式特別敏銳，同時(shí)還能通過(guò)這種變幻的藝術(shù)形式去更好地表達(dá)出她內(nèi)心夢(mèng)幻的世界，這樣的畫(huà)家在中國(guó)不多，這樣的女畫(huà)家在中國(guó)更是少之又少。
下面是幾幅張蓓蓓的原來(lái)完成的作品，畫(huà)面在內(nèi)容和內(nèi)心世界的表達(dá)上非常成功，她的作品從內(nèi)容上表達(dá)的是一個(gè)當(dāng)代藝術(shù)家的內(nèi)心世界，但在內(nèi)容的表達(dá)形式上，她卻是依然用傳統(tǒng)的手段和技巧，這使得這些作品的表達(dá)手段和她的當(dāng)代內(nèi)心世界產(chǎn)生了矛盾，使得這些作品從畫(huà)面上看上去，其內(nèi)容和內(nèi)心世界存有相互矛盾之感。
當(dāng)然，這種尷尬的現(xiàn)象在中國(guó)是普遍的，我相信隨著中國(guó)社會(huì)越來(lái)越走向當(dāng)代，這種局面也會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)得到改變。
劉影釗 2017年9月12日 波士頓.美國(guó)
張蓓蓓的老作品《途中》布面油畫(huà) 55x100cm 2017
張蓓蓓的老作品《往哪兒去》布面油畫(huà) 100x170cm 2014年
張蓓蓓的老作品《甲板上的女孩》布面油畫(huà) 84x 84cm 2007
葡萄
2011年畢業(yè)于西安工程大學(xué)動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)
現(xiàn)居深圳
從文藝復(fù)興開(kāi)始，藝術(shù)家為什么從最有批評(píng)精神的一個(gè)群體，逐漸變成一個(gè)是失去戰(zhàn)斗力為少數(shù)人服務(wù)的一個(gè)匠人？
葡萄（文）
首先文藝復(fù)興的開(kāi)始，并非要恢復(fù)古典文化，而是借古典文化之名去抨擊當(dāng)時(shí)的文化和制度，以建立新的文化，建立新的社會(huì)制度體制而制造輿論。教廷在文藝復(fù)興前的權(quán)利遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于歐洲各國(guó)皇權(quán)，由于教廷權(quán)利過(guò)大，導(dǎo)致整個(gè)歐洲從公元1世紀(jì)到14世紀(jì)社會(huì)黑暗、經(jīng)濟(jì)落后，被人類(lèi)歷史稱為歐洲暗黑的中世紀(jì)。
而當(dāng)時(shí)的藝術(shù)家是為教廷服務(wù)，歌頌神學(xué)，歌頌上帝，而文藝復(fù)興的興起，大大沖擊了神學(xué)，是一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)，主題為天賦人權(quán)，人才是世界上最美好的生物，藝術(shù)家表現(xiàn)的主題也由神轉(zhuǎn)化成人，這時(shí)候的藝術(shù)家是極具批判性的，他們走在文藝復(fù)興的前端，與文學(xué)家，哲學(xué)家一起宣揚(yáng)人的美好，抨擊教廷的黑暗，使歐洲的文化、經(jīng)濟(jì)得到了極大的發(fā)展。當(dāng)文藝復(fù)興達(dá)到高潮時(shí)期，神學(xué)衰落，教廷也不在請(qǐng)藝術(shù)家去繪制作品，藝術(shù)家成為了‘失業(yè)’的群體，為了養(yǎng)家戶口，藝術(shù)家開(kāi)始轉(zhuǎn)為為商人，貴族，上流人群繪制肖像而生存，成為了少數(shù)富裕人群的圈養(yǎng)體，藝術(shù)家們從而找到了新的出路，因?yàn)樘铒柖亲舆@件事和其它任何事情對(duì)比起來(lái)的話，填飽肚子肯定是首要的，所以為了填飽肚子，藝術(shù)家們放棄了、也沒(méi)有了表達(dá)自我意識(shí)與思想的愿望，久而久之，藝術(shù)家們從批判的最前線退到了大后方，這一點(diǎn)我認(rèn)為沒(méi)有錯(cuò)，時(shí)代的變化對(duì)于每個(gè)人都是措手不及的，及時(shí)尋找新的出路是最主要的，為了填飽肚子，為了還能繼續(xù)繪畫(huà)，雖然藝術(shù)家們淪為為少數(shù)人群服務(wù)的匠人，雖然失去了批判精神，但在那個(gè)時(shí)期，他們也沒(méi)有選擇。
首屆“當(dāng)代藝術(shù)綜合材料與技法高級(jí)研修班'作品《美麗山水》73x52cm 木板 銀箔 炳烯 油畫(huà) 絲網(wǎng)
導(dǎo)師評(píng)述：《美麗山水》畫(huà)面的山水采用了中國(guó)傳統(tǒng)的山水形象作為基本符號(hào)，添加了軍人的形象符號(hào)和表達(dá)美好符號(hào)的玫瑰形象，很好地表現(xiàn)了美好中的沖突這一主題。這幅作品是在葡萄的舊作《熱點(diǎn)》的基礎(chǔ)上，采用絲網(wǎng)制版，涂層機(jī)和絲網(wǎng)機(jī)多次結(jié)合運(yùn)用，結(jié)合炳烯、玻璃透明色材料和銀箔反射效果，加上油畫(huà)手繪最后完成。
他現(xiàn)在的畫(huà)面很有層次感也有制作感，現(xiàn)代材料和手段的運(yùn)用，使他的畫(huà)面當(dāng)代效果十分顯著，我相信他這樣的作品在國(guó)際藝術(shù)市場(chǎng)上一定很流行，下一步的關(guān)鍵是要進(jìn)一步不斷挖掘一個(gè)更加完美的形式，和在不斷的堅(jiān)持下產(chǎn)生一系列量產(chǎn)的作品，同時(shí)，尋找一個(gè)畫(huà)廊和藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人也是他即將獲得成功的關(guān)鍵。
葡萄是一個(gè)很具個(gè)性的藝術(shù)家，他喜歡“Hiphop (嘻哈)”的生活，生活中的他也很“Hiphop”，因此，他的藝術(shù)也很“Hiphop”，恰恰正是這種“Hiphop”，他在當(dāng)今的中國(guó)有些很“另類(lèi)”，其實(shí)，藝術(shù)家本就是一群引導(dǎo)和改變這個(gè)平庸的世界的人，我認(rèn)為一個(gè)藝術(shù)家就應(yīng)該真實(shí)的去表達(dá)他內(nèi)心世界，可是這一點(diǎn)恰恰使他被排擠出所謂的正統(tǒng)藝術(shù)之外，中庸哲學(xué)使大多數(shù)人在我們這個(gè)社會(huì)失去了個(gè)性，但是，作為一個(gè)搞藝術(shù)的藝術(shù)家，我更希望他保持這種個(gè)性和現(xiàn)在的生活方式。
他的舊作品最大的問(wèn)題是內(nèi)容是當(dāng)代的手段卻是傳統(tǒng)的，畫(huà)面沒(méi)有層次，沒(méi)有制作感，也沒(méi)有觸摸感，更沒(méi)有材料的美感，一個(gè)非常好的想法僅僅停留在一個(gè)初級(jí)的表達(dá)之中。
劉影釗2017年9月12日 波士頓.美國(guó)
葡萄的老作品《熱點(diǎn)》100x60cm 布面油畫(huà) 彩噴 實(shí)物
葡萄的老作品《第三類(lèi)接觸系列》80x80cm 布面油畫(huà)
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