一、在回答這個(gè)問(wèn)題之前我要做一點(diǎn)知識(shí)延深：區(qū)分“文言文” 和“ 白話文”的概念
文言文：文言文是中國(guó)古代的一種書面語(yǔ)言組成的文章，主要包括以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的書面語(yǔ)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，用于記載文字的物品還未被發(fā)明，記載文字用的是竹簡(jiǎn)、絲綢等物，而絲綢價(jià)格昂貴、竹簡(jiǎn)笨重且記錄的字?jǐn)?shù)有限，為能在“一卷”竹簡(jiǎn)上記下更多事情，就將不重要的字刪掉。后來(lái)當(dāng)“紙”大規(guī)模使用時(shí)，統(tǒng)治階級(jí)的來(lái)往“公文”使用習(xí)慣已經(jīng)定型，會(huì)用“文言文”已經(jīng)演變成讀書識(shí)字的象征。文言文是相對(duì)白話文而來(lái)的，其特征是以文字為基礎(chǔ)來(lái)寫作，注重典故、駢驪對(duì)仗、音律工整，包含策、詩(shī)、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。
白話文：白話文是指“漢語(yǔ)書面語(yǔ)”的一種。它是唐宋以來(lái)在口語(yǔ)的基礎(chǔ)上形成的，起初只用于通俗文學(xué)作品，如唐代的變文，宋、元、明、清的話本、小說(shuō)等，及宋元以后的部分學(xué)術(shù)著作和官方文書。到‘五四’新文化運(yùn)動(dòng)以后，才在全社會(huì)上普遍應(yīng)用的。
漢語(yǔ)主要白話文主要有四種，他們分別是官話白話文（京白）、吳語(yǔ)白話文（蘇白，如右圖）、粵語(yǔ)白話文（廣白）以及韻白（明代官話——中州韻白話文）。除了以下四種，還有很多白話。未能識(shí)別屬于何種方言大類的，統(tǒng)稱為“土白”。我們生活中所常說(shuō)的白話文，是指官話白話文。
明清的章回小說(shuō)，例如《金瓶梅》、《紅樓夢(mèng)》和《水滸傳》等作品，用當(dāng)時(shí)的白話書寫，使白話在民間得到廣泛傳播。但是，文學(xué)正宗是文言文。
舉個(gè)例子區(qū)分：比如像說(shuō)現(xiàn)在的，“你吃飯了嗎？”。 比如，想問(wèn)某人是否吃飯了，用口頭語(yǔ)言表述，是“吃飯了嗎？”，而用書面語(yǔ)言進(jìn)行表述，卻是“飯否？”?！帮埛瘛本褪俏难晕模@里，“飯”名詞作動(dòng)詞用，意思為吃飯。
二、中國(guó)現(xiàn)在使用文言文會(huì)怎么樣？
（1）語(yǔ)言的自然發(fā)展（尤其是口頭語(yǔ)）本來(lái)就是一個(gè)越來(lái)越簡(jiǎn)單的過(guò)程，同樣，通俗文學(xué)占得比重也會(huì)越來(lái)越大，這是社會(huì)發(fā)展不可避免的趨勢(shì)。
之于文言本身，從字義，詞義，語(yǔ)法，語(yǔ)境等多方面考量，都要比現(xiàn)代漢語(yǔ)難很多。它古代之所以吃得開(kāi)，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)文化教育只是一小搓人的事。而在強(qiáng)調(diào)大眾教育的當(dāng)下，文言文不適合普遍深入學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)文言反而會(huì)加強(qiáng)漢語(yǔ)文化的封閉性和排外性，那才是文化的災(zāi)難。
（2）文言文雖然是已經(jīng)過(guò)時(shí)的語(yǔ)言，但是它有它自己的語(yǔ)言優(yōu)勢(shì)，畢竟它是傳承了幾千年的文明精華。如果要寫情感一類的文章，文言文會(huì)有意想不到的感染力。
（3）讀懂古文能夠從中獲得很多樂(lè)趣，古文的韻味無(wú)窮對(duì)心靈產(chǎn)生滋養(yǎng)。從古人的文章中看到智慧的思想，得到啟迪。
（4）大范圍講非常虛的：了解民族歷史，通過(guò)文言文灌輸?shù)膬?nèi)容，產(chǎn)生對(duì)民族的自豪感。
（5）學(xué)習(xí)古文能體會(huì)到文化美感。一個(gè)對(duì)古代文學(xué)有一定基礎(chǔ)的人，在實(shí)際工作中會(huì)有得體的表達(dá)和行動(dòng)，也更容易接近成功。它讓人充實(shí)，不輕浮。
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