嵌字聯(lián)淺談
林則徐從小就很聰明，四歲的時(shí)候開始讀書認(rèn)字，七歲便能吟詩作對(duì)。有一次，老師帶領(lǐng)他們這幫學(xué)童到鼓山去游玩，老師出題要學(xué)童以“山、?！睘樽诸^作一聯(lián)。學(xué)童們陸陸續(xù)續(xù)都完成了聯(lián)作，其中林則徐的聯(lián)最為出彩，聯(lián)曰：“海到無邊天作岸；山登絕頂我為峰?！闭f文解字曰：海，天池也。以納百川者。山，有石而高。此聯(lián)之景、之情、之理，渾然聯(lián)作一體，充分體現(xiàn)了少年林則徐的遠(yuǎn)大抱負(fù)，志存高遠(yuǎn)，心向海天。
項(xiàng)忠和其子項(xiàng)經(jīng)，其孫項(xiàng)錫、項(xiàng)鈳，其曾孫項(xiàng)治元，玄孫項(xiàng)承芳五世蟬聯(lián)進(jìn)士，傳為佳話。《花箋錄》里說：祝參政萃，項(xiàng)參政經(jīng)，同年進(jìn)士也。祝訪項(xiàng)，值其子錫戲于庭，甫四五歲。祝愛其聰秀，問能對(duì)否？曰能。遂曰：“姓居耳目口鼻下。”即應(yīng)曰：“名在金銀銅鐵中。”祝大異，以女妻之。說的是項(xiàng)經(jīng)的兒子項(xiàng)錫四五歲的時(shí)候，就能對(duì)出很不錯(cuò)的句子了，才思非常敏捷。
以上兩則故事中的對(duì)聯(lián)，用了一種修辭手法，就是“嵌字”手法。其中，“山、?！倍质敲髑?，“項(xiàng)、錫”二字是暗嵌。我不禁有個(gè)疑問，古時(shí)候的小孩子就這么聰明？
福州人李家瑞《停云閣詩話》中說：“予年六歲，入塾讀書即學(xué)作對(duì)偶，自一字至七字止。后更作五、七言偶句，拈限數(shù)字嵌入中間，上下字不得相黏，謂之五、七碎。”說的是道光年間，當(dāng)時(shí)作七碎，塾師時(shí)常限定兩個(gè)字，如果要求分嵌在上下聯(lián)之第一字位置，稱“七一”，就是通常說的詩鐘“一唱”，也稱“鳳頂格”。
這樣看來，學(xué)童們從小有這么嚴(yán)格的訓(xùn)練，熟能生巧，作個(gè)嵌字聯(lián)，就不足為奇了。
晚唐詩人許渾與杜甫齊名，有詩中頷聯(lián)：“東堂舊屈移山志；南國新留煮海功。”鳧脛格嵌“山海”二字，“移山”與“煮?！保瑢?duì)仗十分工整。由于“山、?！倍謱儆谛☆惞?duì)，嵌入聯(lián)中，自然會(huì)有一種渾然天成的感覺。許渾的詩現(xiàn)存六百余首，以五、七言律詩居多，屬對(duì)精切。元代方回編選《瀛奎律髓》中說：“渾句聯(lián)多重用，其詩似才得一句便拿捉一句為聯(lián)者，所以無自然真味?！闭f許渾的律詩中注重頷聯(lián)和頸聯(lián)句，工有余而味不足。
《增廣賢文》中有收錄韓愈之聯(lián)：“書山有路勤為徑；學(xué)海無涯苦作舟。”乃治學(xué)名言，鼓勵(lì)學(xué)子們要不怕苦，要多讀書，只有勤奮學(xué)習(xí)才能獲得成功。聯(lián)中以“燕頷格”嵌“山?！倍郑寺?lián)于情于理勝許渾之句一籌。
成年后的林則徐曾作過“陳、人”一唱：“陳跡渾如牛轉(zhuǎn)磨，人情幾見雀銜環(huán)。”感慨人情之澆薄。聯(lián)中“陳人”二字皆平，作“鳳頂格”沒有問題，亦可作“鳶肩格”。其余蜂腰、鶴膝、鳧脛、雁足格則不可。
成年后的項(xiàng)錫，聯(lián)句少見。明史《列傳第六十六項(xiàng)忠》記載：“忠倜儻多大略，練戎務(wù)，強(qiáng)直不阿，敏于政事，子經(jīng)，經(jīng)子錫，錫子治元，皆舉進(jìn)士。經(jīng)，江西參政。錫，南京光祿寺卿?！闭f項(xiàng)錫做官至南京光祿寺卿，是掌管朝廷祭享、筵席及宮中膳羞的官員。
嵌字聯(lián)中以嵌名聯(lián)居多，或人名，或地名，或商鋪名等等。據(jù)《太平廣記陸士龍》載，晉陸士龍、荀鳴鶴，二人互不相識(shí)。介紹自己的時(shí)候，陸說：“云間陸士龍?！避髡f：“日下荀鳴鶴?！边@個(gè)嵌名對(duì)偶句，大概是最早出現(xiàn)的嵌名聯(lián)了。至于對(duì)聯(lián)是否起源于晉代，不得而知，至少這個(gè)對(duì)偶句符合對(duì)聯(lián)的標(biāo)準(zhǔn)。
嵌字是一種修辭手法，春覺齋主人林紓《畏廬論文》說：“蓋古文中原有此種拼字之法，即韓柳亦然?！边@其中所說“拼字”就是說“嵌字”。近代人胡才甫《詩體釋例》說：“嵌字體不知始于何時(shí)，宋以來題楹聯(lián)語輒用之，以見貼切用工之巧。 ”是說宋朝以來，“嵌字”體在楹聯(lián)中經(jīng)常用到。
另有副對(duì)聯(lián)也用的是“暗嵌”手法。聊齋故事《三朝元老》記載，某中堂，故明相也。曾降流寇，世論非之。老歸林下，享堂落成，數(shù)人直宿其中，天明見堂上一匾云：“三朝元老?！币宦?lián)云：“一二三四五六七，孝弟忠信禮義廉。”不知何時(shí)所懸。怪之，不解其義?；驉胖疲骸笆拙潆[亡八，次句無恥也?！?/span>
這副聯(lián)還有一個(gè)故事版本，說光緒年間書生王長(zhǎng)益，家貧如洗，科舉幾番落第，于是在京師大學(xué)堂報(bào)了名，京師大學(xué)堂是戊戌變法的“新政”之一。不曾想，卻惹來其他學(xué)子們的譏諷。那群學(xué)子送了王長(zhǎng)益這一副對(duì)聯(lián)，意思是說他有違道德，罵他無恥王八。讀書人名節(jié)觀念甚重，再加上王長(zhǎng)益心胸不夠開闊，一時(shí)氣憤之下，懸梁自盡了。
看來，此聯(lián)“暗嵌”之字，未免有些尖刻。聯(lián)家實(shí)不應(yīng)樂此之道，存寬大之心者，不可為尖酸刻薄之語。
章太炎不喜歡康有為，就以集句聯(lián)諷刺他：“國之將亡必有；老而不死是為。”上聯(lián)出自《禮記·中庸》：“國之將亡，必有妖孽?！毕侣?lián)出自《論語·憲問》：“老而不死是為賊。”此聯(lián)亦尖刻。
嵌字聯(lián)在挽聯(lián)中不常見，偶而經(jīng)典之作。
譚嗣同，字復(fù)生，因“戊戌變法”慷慨就義?？涤袨樽?lián)痛挽曰：“復(fù)生，不復(fù)生矣！有為，安有為哉？”康有為先生諱嗣同名而稱其字，又自謙而直呼己名，嵌于聯(lián)中以寄哀思。又：“死得其所光第真光第也；生淪異域有為安有為哉 。 ”乃康有為挽劉光第聯(lián)。劉光第，字裴邨。這副挽聯(lián)是嵌了名的。
秋瑾于紹興古軒亭口英勇就義。有這樣一副挽聯(lián)：“悲哉秋之為氣；慘矣瑾其可懷。”聯(lián)語將“秋”、“瑾”二字巧妙嵌入，慨秋氣之悲壯，思烈士之哀慟，上下貫通，一氣呵成。
端木蕻良挽老舍嵌字聯(lián)：“此志得舒；為民舍予。”又挽許地山聯(lián)：“未許落花生大地；不叫靈雨灑空山。” 聯(lián)嵌許之名許地山、字落花生、作品《空山靈雨》。
張奚若先生挽齊白石聯(lián)：“白陽青藤開新徑； 老缶大匠有遺風(fēng) 。 ”則是“鳳頂格”嵌字“白老”尊稱。聯(lián)中白陽指陳道復(fù)，陳道復(fù)號(hào)“白陽山人”。青藤指徐渭，徐渭號(hào)“青藤道士”。老缶是指“詩、書、畫、印”四絕的一代宗師吳昌碩，吳昌碩的藝術(shù)風(fēng)格對(duì)齊白石有很大影響。此聯(lián)句按現(xiàn)在的聯(lián)律通則標(biāo)準(zhǔn)來看，平仄交替差些。張奚若先生被著名哲學(xué)家金岳霖先生稱為是自己“最老的朋友”。
挽聯(lián)中嵌字不多見，酬贈(zèng)聯(lián)中和春聯(lián)中的嵌字聯(lián)比較多一些。
文壇名宿陳定公先生曾巧妙地將古龍和梅寶珠夫婦的名字嵌入聯(lián)中：“古匣龍吟秋說劍，寶簾珠卷曉凝妝。”又：“寶靨珠鐺春試鏡，古韜龍劍夜論文。”
金岳霖先生也給一對(duì)夫婦寫了副嵌字聯(lián)：“梁上君子；林下美人。”這副聯(lián)是嵌的姓氏字，頗有弦外之音，他為了林徽因終身未娶。被金岳霖稱為“梁上君子”的梁思成曾問林徽因：“有一句話，我只問這一次，以后都不會(huì)再問，為什么是我？”林徽因答：“答案很長(zhǎng)，我得用一生去回答你，準(zhǔn)備好聽我說了嗎？”此三人成為了終身好友，彼此守望，心有靈犀。
蔡鍔將軍贈(zèng)小鳳仙聯(lián)：“此地之鳳毛麟角；其人如仙露明珠。”所用“蜂腰格”嵌“鳳仙”二字成聯(lián)。將軍還有副對(duì)聯(lián)給小鳳仙：“自古佳人多穎悟；從來俠女出風(fēng)塵。”小鳳仙是當(dāng)時(shí)名動(dòng)公卿的俠妓，她與蔡鍔將軍的愛情故事，曾被拍成一部名叫《知音》的電影。
蔡鍔將軍病逝后，小鳳仙曾送將軍一副挽聯(lián)：“不幸周郎竟短命；早知李靖是英雄。”沒有嵌蔡將軍的名，將其比作周瑜和李靖，周瑜逸志不群，英年早逝。李靖善于用兵，長(zhǎng)于謀略。實(shí)際上這副挽聯(lián)是當(dāng)時(shí)的著名文人方爾謙代小鳳仙所作的。
在對(duì)聯(lián)中嵌特殊的字，所謂意中所蘊(yùn)，弦外之音。那么，嵌字有避諱嗎？古時(shí)候是有的。有個(gè)故事講蘇東坡以翰林出使大遼，曾對(duì)遼相耶律重元之句：“三才天地人?！逼鹿浴?span style="color: rgb(255, 0, 0);">四德元亨利”對(duì)之。重元問：“為何少一字？”坡公說： “兩朝皇帝圣諱，安敢犯之?！彪m然說坡公這是巧辯，但宋仁宗御名幀，遼典宗名宗真，貞字與“幀、真”二字音同，避諱之字，連同音字都不行。轉(zhuǎn)念再一想，這不是“暗嵌”嗎？
現(xiàn)代人的名字只有名而沒有字了，古代人的名字和現(xiàn)代有很大的差別，古人幼年時(shí)由父母命名，供長(zhǎng)輩呼喚。古代男子20歲舉行加冠禮時(shí)取字，女子15歲許嫁舉行笄禮時(shí)取字，以表示尊重，以供朋友之間稱呼。所以，現(xiàn)代人的名字，應(yīng)該大概率等同古代人的字。回到挽聯(lián)嵌字這個(gè)問題上，憑吊死者，慰問生者，挽聯(lián)內(nèi)容應(yīng)是真情實(shí)感的流露，不應(yīng)該糾結(jié)聯(lián)中嵌字與否。何況，古人不光是在挽聯(lián)中不嵌名，書信來往中，也是不直呼其名的。
晚清人氏夢(mèng)花館主江蔭香熱衷于嵌字聯(lián)，揮毫綴錦，搖筆散珠，其著《楹聯(lián)觀?！分?，紀(jì)年類嵌字聯(lián)二百四十副。例：甲兵禍息萬民樂；子弟歡聯(lián)一室春。又：戊日稷神丁共祭；戌年蘇子夜同游。其著《應(yīng)用新楹聯(lián)》中，五言春聯(lián)和八言楹聯(lián)冠首，以商號(hào)嵌字成聯(lián)三千四百多副。
詩鐘有分詠和嵌字二體，各有所長(zhǎng)。傳世的詩鐘集，全為嵌字聯(lián)的，有《樊園戰(zhàn)詩》、《絜園詩鐘》之作。
在詩鐘的嵌字格中，特別提一下“湯網(wǎng)格”。湯網(wǎng)格的名稱來源于一個(gè)典故。商朝國君成湯令設(shè)網(wǎng)捕獵者撤除三面而僅留一面，以示仁慈，只“取其犯命者”。這就是“湯網(wǎng)”的來歷。湯網(wǎng)格，就是將所嵌三字分嵌于聯(lián)首、聯(lián)尾之任意三個(gè)角。南張村有一塊唐永徽年間的村志碑石記載了“湯網(wǎng)”故事：“天有好生之德，人當(dāng)效之，網(wǎng)開一面，不絕珍禽異獸。南張一面，放南山之鹿，北張一面，放灃濱之麋?！贝嗽⒁庠诓扇挻髴B(tài)度，給予一條出路。
詩鐘的嵌字格，內(nèi)容太多，此文不作深入討論，就此打住。
總之，“嵌字聯(lián)”是一股涓涓細(xì)流，激清響于山谷，泛聯(lián)花而綻放，終將匯作滔滔江水，奔流到海。法國作家雨果曾說過：世界上最寬闊的是海洋，比海洋還要寬闊的是天空，比天空還要寬闊的是一個(gè)人的胸懷。今之聯(lián)界聯(lián)家，對(duì)“嵌字”聯(lián)這一機(jī)巧形式，當(dāng)敞開“海納百川，有容乃大”之胸懷。
最后引用一聯(lián)結(jié)束本文：“學(xué)知不足教知困，自反自強(qiáng)，古人云：功可相長(zhǎng)也；海祭于后河祭先，或源或委，君子曰：本其當(dāng)務(wù)之。”這是清末臺(tái)灣著名學(xué)者陳維英先生為“學(xué)海書院”撰寫一副嵌名聯(lián)。
值己亥年高考前夕，翻出淺談一篇，不敢言撰作，聊以備遺忘耳。
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