人與人之間可以有共情，可以有攀比，可以有審視，但是，唯獨(dú)沒有理解。
人的情感之所以可以共鳴，是因?yàn)榍楦惺菍徝郎系?，而，審美又具有無限性，情感上的愛恨的程度雖然無法丈量，無法定量具體的尺度，但是，愛恨作為痛苦和愉悅程度上的一種情感，它們總是會(huì)有重疊的部分，也正是因?yàn)檫@樣，人類的情感才可以共鳴。
人類的攀比和審視本身就是不理解層面上的。人首先不了解自己才會(huì)盲目的和別人攀比。人作為意義上的動(dòng)物，一個(gè)人在自身找不到意義時(shí)就會(huì)本能的通過攀比尋找人生意義。人世間的很多人通過攀比上的嫉妒與爭氣，一方面痛恨別人，另一方面激勵(lì)自己通過盲目的爭氣和別人進(jìn)行攀比，從而把那種攀比上的輸贏結(jié)果當(dāng)做自己盲目性上的人生意義。
審視別人是人類人性上的一部分，審視作為每個(gè)人社會(huì)性上的一種本能反映，它不但是一種自我警示上的警惕性，審視還是每個(gè)人潛意識(shí)當(dāng)中的合作與競爭意識(shí)。
人總是通過審視別人來判斷別人，審視作為一個(gè)人盲目性上的探索和反思，審視在很多時(shí)候也同樣是盲目的。
人之所以無法被審視，就在于人是思考上的人與感性上的情感動(dòng)物。人雖然可以通過相貌和言語行動(dòng)反映出一個(gè)人的心理學(xué)上部分活動(dòng)，但是，作為人，每個(gè)人的行為更多的是被潛意識(shí)左右，而，人的潛意識(shí)既無法被理解，也無法被審視。比如，一個(gè)人的直覺，一個(gè)人的天賦，每個(gè)人不同的心靈感受性上的東西，在它們還沒有形成理性與情感特征的時(shí)候，它們是無法通過審視而進(jìn)行監(jiān)督和反思的。
人作為人，只能自己理解自己，而無法真正的理解任何人。在這個(gè)意義上，人在個(gè)體屬性上才可能是真正自由的。
事實(shí)上，人只能通過了解自己而了解別人。在任何時(shí)候，一個(gè)不了解自己的人是無法理解別人的。在人的意義上，自己就是別人，自己就是所有人。
人只有在人性上理解自己，人才能在覺悟上理解什么是慈悲，什么是智慧。
人只有思考自己，反思自己，人才能在覺悟的通透性上看清本質(zhì)，理解概念和知識(shí)。
人只有在自身層面把自己理解成為各種各樣的知識(shí)，人才能閱讀自己，才能讀懂自己。
人只有讀懂自己，才能利用自己的本能，比如，人只有理解自己是熱愛美食、熱愛烹飪那個(gè)本能上的人時(shí)，人才會(huì)在烹飪方式上形成真正意義上的飲食文化和養(yǎng)生理念。
人只有不斷的閱讀自己，讀懂自己，理解自己，人才能利用自己的動(dòng)物性。比如，一個(gè)人只有在自我上理解愛的意義，才會(huì)在性沖動(dòng)的原始欲望上自動(dòng)的去承擔(dān)那種原始欲望上的享受性責(zé)任，才會(huì)在愛的意義上忠誠于自己的愛人與伴侶，而不至于像動(dòng)物那樣處于本能上的低級(jí)趣味。
人理解自己，才能夠通過理性行為規(guī)范動(dòng)機(jī)，規(guī)范行為，也只有這樣，人類才可以通過那種知識(shí)理解上的相同性理解別人的言語和行為。因?yàn)?，人只有通過理性上知識(shí)理解相同性才能把可理解的東西建立在相同的范疇和種類范圍之內(nèi)。
也正是因?yàn)橛肋h(yuǎn)也不會(huì)有人在真正意義理解別人，我們每個(gè)人在自身發(fā)現(xiàn)上，在自身理解的意義上才是真正自由的。所以，在更多時(shí)候，當(dāng)我們責(zé)備別人不理解自己時(shí)，實(shí)際上是我們還不夠理解我們自己。
當(dāng)我們開始真正的在自我認(rèn)識(shí)，在自我理解的意義上覺醒時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你在本質(zhì)上根本就不需要?jiǎng)e人的理解，而只是讓自己成為自己，你才是知識(shí)上的，才是慈悲的，才是人間大愛上的人。而，這時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己越來越需要清靜，越來越低調(diào)謙卑，因?yàn)椋懔私饬巳诵?，也就真正了解了自己，一個(gè)真正了解自己的人，只有徹底的看透自己的丑惡，看透自己的欲望，你才會(huì)不期望別人，才會(huì)不攀比任何人，才會(huì)在慈悲心上不再審視任何人。因?yàn)?，覺醒就是彼岸，因?yàn)?，回歸自我就是涅槃。
