轉(zhuǎn)摘自： 周國(guó)平的BLOG
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中秋讀詞曲
中國(guó)人對(duì)月亮格外有感情，民間有月的節(jié)日，士大夫以賞月為雅事，古詩(shī)詞中充滿月的意象，也許反映了牢固的鄉(xiāng)土情結(jié)。對(duì)于守在家鄉(xiāng)的人來(lái)說(shuō)，那在宅院上方升落的月亮是天天相見(jiàn)的伴侶，月的陰晴圓缺都會(huì)引發(fā)無(wú)窮的思緒。一旦離家遠(yuǎn)行，月依舊而家萬(wàn)里，就難免睹月思鄉(xiāng)了。 中秋讀詞曲 中國(guó)人對(duì)月亮格外有感情，民間有月的節(jié)日，士大夫以賞月為雅事，古詩(shī)詞中充滿月的意象，也許反映了牢固的鄉(xiāng)土情結(jié)。對(duì)于守在家鄉(xiāng)的人來(lái)說(shuō)，那在宅院上方升落的月亮是天天相見(jiàn)的伴侶，月的陰晴圓缺都會(huì)引發(fā)無(wú)窮的思緒。一旦離家遠(yuǎn)行，月依舊而家萬(wàn)里，就難免睹月思鄉(xiāng)了。 西方人似乎很少想到要賞月，他們忙于生產(chǎn)和旅行，沒(méi)有這份閑心情。西方文化崇拜的是太陽(yáng)，阿波羅，一個(gè)積極活動(dòng)的神。 我在這里重刊兩則舊作，分別是讀詞、曲所感，以此和朋友們共度中秋。 蘇軾 水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！ 轉(zhuǎn)朱閣，低絳戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事偏向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。 在全部宋詞中
西方人似乎很少想到要賞月，他們忙于生產(chǎn)和旅行，沒(méi)有這份閑心情。西方文化崇拜的是太陽(yáng)，阿波羅，一個(gè)積極活動(dòng)的神。
我在這里重刊兩則舊作，分別是讀詞、曲所感，以此和朋友們共度中秋。
，這一首《水調(diào)歌頭》也許是傳誦最廣、最膾炙人口的。蘇東坡不愧是大文豪，中秋賞月懷人，原是最常見(jiàn)的題材，到了他的筆下，偏能不同凡響，賞月賞得這樣壯思逸飛，懷人懷得這樣胸懷寬廣。上片賞月，他身上玄想的哲人問(wèn)“明月幾時(shí)有”，他身上浪漫的詩(shī)人“欲乘風(fēng)歸去”，而最后的心愿卻是平實(shí)的“何似在人間”。下片由賞月而懷人，他身上多愁善感的詩(shī)人怨月亮“偏向別時(shí)圓”，他身上豁達(dá)的哲人用“此事古難全”來(lái)開(kāi)導(dǎo)，而最后的心愿也是平實(shí)的“但愿人長(zhǎng)久”。蘇東坡是哲人，詩(shī)人，但歸根到底是一個(gè)真性情的常人，這正是他最可愛(ài)的地方。 蘇詞以豪放著稱，但又豈是豪放這個(gè)詞概括得了的。他的作品的魅力來(lái)自他的人格的魅力，他兼有大氣魄和真性情，這兩種品質(zhì)統(tǒng)一在同一人身上極為難得，使他筆下流出的文字既雄健又空靈，既豪邁又清曠，不但境大，而且格高。讀他的作品，我們?nèi)缤歉?br> 蘇軾 水調(diào)歌頭
明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！，這一首《水調(diào)歌頭》也許是傳誦最廣、最膾炙人口的。蘇東坡不愧是大文豪，中秋賞月懷人，原是最常見(jiàn)的題材，到了他的筆下，偏能不同凡響，賞月賞得這樣壯思逸飛，懷人懷得這樣胸懷寬廣。上片賞月，他身上玄想的哲人問(wèn)“明月幾時(shí)有”，他身上浪漫的詩(shī)人“欲乘風(fēng)歸去”，而最后的心愿卻是平實(shí)的“何似在人間”。下片由賞月而懷人，他身上多愁善感的詩(shī)人怨月亮“偏向別時(shí)圓”，他身上豁達(dá)的哲人用“此事古難全”來(lái)開(kāi)導(dǎo)，而最后的心愿也是平實(shí)的“但愿人長(zhǎng)久”。蘇東坡是哲人，詩(shī)人，但歸根到底是一個(gè)真性情的常人，這正是他最可愛(ài)的地方。 蘇詞以豪放著稱，但又豈是豪放這個(gè)詞概括得了的。他的作品的魅力來(lái)自他的人格的魅力，他兼有大氣魄和真性情，這兩種品質(zhì)統(tǒng)一在同一人身上極為難得，使他筆下流出的文字既雄健又空靈，既豪邁又清曠，不但境大，而且格高。讀他的作品，我們?nèi)缤歉?br> 轉(zhuǎn)朱閣，低絳戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事偏向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
在全部宋詞中，這一首《水調(diào)歌頭》也許是傳誦最廣、最膾炙人口的。蘇東坡不愧是大文豪，中秋賞月懷人，原是最常見(jiàn)的題材，到了他的筆下，偏能不同凡響，賞月賞得這樣壯思逸飛，懷人懷得這樣胸懷寬廣。上片賞月，他身上玄想的哲人問(wèn)“明月幾時(shí)有”，他身上浪漫的詩(shī)人“欲乘風(fēng)歸去”，而最后的心愿卻是平實(shí)的“何似在人間”。下片由賞月而懷人，他身上多愁善感的詩(shī)人怨月亮“偏向別時(shí)圓”，他身上豁達(dá)的哲人用“此事古難全”來(lái)開(kāi)導(dǎo)，而最后的心愿也是平實(shí)的“但愿人長(zhǎng)久”。蘇東坡是哲人，詩(shī)人，但歸根到底是一個(gè)真性情的常人，這正是他最可愛(ài)的地方。望遠(yuǎn)，真覺(jué)得天地寬闊而人生美好。 張鳴善 ［中呂］普天樂(lè)•詠世 洛陽(yáng)花，梁園月。好花須買，皓月當(dāng)賒。花倚欄干看爛熳開(kāi)，月曾把酒問(wèn)團(tuán)圓夜。月有盈虧花有開(kāi)謝，想人生最苦離別?；ㄖx了三春近也，月缺了中秋到也，人去了何日來(lái)也？ 月虧了能再盈，花謝了能再開(kāi)。可是，人別了，能否再見(jiàn)卻屬未知。這是一。開(kāi)謝盈虧，花月依舊，幾度離合，人卻老了。這是二。人生之所以最苦別離，就因?yàn)殡x別最使人感受到人生無(wú)常。
蘇詞以豪放著稱，但又豈是豪放這個(gè)詞概括得了的。他的作品的魅力來(lái)自他的人格的魅力，他兼有大氣魄和真性情，這兩種品質(zhì)統(tǒng)一在同一人身上極為難得，使他筆下流出的文字既雄健又空靈，既豪邁又清曠，不但境大，而且格高。讀他的作品，我們?nèi)缤歉咄h(yuǎn)，真覺(jué)得天地寬闊而人生美好。
張鳴善 ［中呂］普天樂(lè)•詠世
望遠(yuǎn)，真覺(jué)得天地寬闊而人生美好。 張鳴善 ［中呂］普天樂(lè)•詠世 洛陽(yáng)花，梁園月。好花須買，皓月當(dāng)賒。花倚欄干看爛熳開(kāi)，月曾把酒問(wèn)團(tuán)圓夜。月有盈虧花有開(kāi)謝，想人生最苦離別?；ㄖx了三春近也，月缺了中秋到也，人去了何日來(lái)也？ 月虧了能再盈，花謝了能再開(kāi)?？墒?，人別了，能否再見(jiàn)卻屬未知。這是一。開(kāi)謝盈虧，花月依舊，幾度離合，人卻老了。這是二。人生之所以最苦別離，就因?yàn)殡x別最使人感受到人生無(wú)常。
洛陽(yáng)花，梁園月。好花須買，皓月當(dāng)賒?；ㄒ袡诟煽礌€熳開(kāi)，月曾把酒問(wèn)團(tuán)圓夜。月有盈虧花有開(kāi)謝，想人生最苦離別?；ㄖx了三春近也，月缺了中秋到也，人去了何日來(lái)也？
中秋讀詞曲 中國(guó)人對(duì)月亮格外有感情，民間有月的節(jié)日，士大夫以賞月為雅事，古詩(shī)詞中充滿月的意象，也許反映了牢固的鄉(xiāng)土情結(jié)。對(duì)于守在家鄉(xiāng)的人來(lái)說(shuō)，那在宅院上方升落的月亮是天天相見(jiàn)的伴侶，月的陰晴圓缺都會(huì)引發(fā)無(wú)窮的思緒。一旦離家遠(yuǎn)行，月依舊而家萬(wàn)里，就難免睹月思鄉(xiāng)了。 西方人似乎很少想到要賞月，他們忙于生產(chǎn)和旅行，沒(méi)有這份閑心情。西方文化崇拜的是太陽(yáng)，阿波羅，一個(gè)積極活動(dòng)的神。 我在這里重刊兩則舊作，分別是讀詞、曲所感，以此和朋友們共度中秋。 蘇軾 水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！ 轉(zhuǎn)朱閣，低絳戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事偏向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。 在全部宋詞中
月虧了能再盈，花謝了能再開(kāi)。可是，人別了，能否再見(jiàn)卻屬未知。這是一。開(kāi)謝盈虧，花月依舊，幾度離合，人卻老了。這是二。人生之所以最苦別離，就因?yàn)殡x別最使人感受到人生無(wú)常。
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