贛州風(fēng)水養(yǎng)生堂www.zxyfs.com
曾祥裕 （QQ175613195，電話13766307454）
青島民間流傳一句俗語，“千難萬難不離嶗山”，反映了當(dāng)?shù)厝嗣裥闹袩釔奂亦l(xiāng)風(fēng)水的一種情結(jié)。追根溯源，此言出于明朝嶗山異人胡嶧陽的手筆，并有聯(lián)為證：“儒也為儒，仙也為仙，精神與墨水同長；歉而不歉，亂而不亂，唯居之嶗山最穩(wěn)。”言下之意， 名山風(fēng)水?dāng)?shù)嶗山，蘊(yùn)藏了嶗山是“風(fēng)水寶地”的涵義。
自然景觀與人文景觀交相輝映
我在嶗山考察期間，一幅幅山海相連圖卷在眼前舒展，所到之處景色奇觀秀麗，人文歷史厚重，難怪古往今來都是游歷朝圣、修身養(yǎng)生的理想去處。
嶗山風(fēng)光美，是山東半島的主要山脈，最高峰嶗頂海拔1133米。嶗山聳立在黃海之濱，高大雄偉。當(dāng)?shù)赜幸痪涔耪Z說：“泰山雖云高，不如東海嶗。”歷史上不少名人留下墨寶給我們回味無窮。 唐代大詩人李白，也曾用他“我昔東海上，勞山去紫霞”的詩句，贊美嶗山的山光水色。
嶗山也自古就被稱為“神仙窟宅”、“靈異之府”，秦始皇、漢武帝都曾來此尋訪神仙，唐明皇也曾派人進(jìn)山煉藥，嶗山道士更是聞名遐邇。最著名的便是創(chuàng)始人西漢道士張廉夫、唐代道士李哲玄、宋代道士劉若拙以及金元時代的丘處機(jī)、劉長生，元明時的張三豐，都曾在此隱居潛修，談玄論道，著書立說。
風(fēng)水寶地宜人居
嶗山山區(qū)面積446平方公里，海岸線長100余公里，古人描述為“三圍大海，背負(fù)平川，巨石巍峨，群峰峭拔，真洞天福地一方之勝境也”。 嶗山屬北溫帶季風(fēng)大陸性氣候，受到海上東南季風(fēng)及海流調(diào)節(jié)影響，又表現(xiàn)出冬暖夏涼、晝夜溫差小、無霜期長和濕度大等海洋氣候特點，東南部降水較多，北部高峰溫度較低，巨峰前后被當(dāng)?shù)厝朔Q為“北關(guān)東、南江南”，一山之隔兩重天，形成了獨特的“云海”景觀，平添了許多神秘色彩。這一良好的氣候條件，使嶗山成為旅游避暑勝地，也非常適宜人們居住。
所幸的在這塊風(fēng)水寶地，在歷史上，嶗山少見戰(zhàn)爭銷煙，所以當(dāng)?shù)匕傩諞]有遭遇戰(zhàn)亂之苦。嶗山的地質(zhì)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，很少有地震，氣候適宜除了春旱少有天災(zāi)，地勢較高百川歸海，偶然山洪暴發(fā)也不會造成洪澇結(jié)果。此外，史志記載中歷史上也沒有風(fēng)災(zāi)、疫病、蟲災(zāi)等特大自然災(zāi)害。
太清宮為嶗山道觀代表作
天下名山道（僧）占多。我在嶗山考察了不少名觀名寺風(fēng)水。
嶗山是我國著名的道教名山，過去最盛時，有“九宮八觀七十二庵”，全山有上千名道士。
著名的道教人物丘長春、張三豐等都曾在此修道。原有道觀大多毀壞。保存下來的以太清宮的規(guī)模為最大，歷史也最悠久。
我重點考察了太清宮，它三面環(huán)山，一面臨水。它是嶗山歷史最久，規(guī)模最大的一處道觀，建于西漢建元元年（公元前140年）距今已有2140多年歷史。太清宮主要有"三官殿"、"三清殿"、"三皇殿"等多間建筑。
步入太清牌坊，眼前為其壯觀所傾倒，其高8米，寬16米，由底座、立柱、額枋、字板四部分組成,為四柱三門式。牌坊又稱牌樓，是中國特有的門洞式建筑，雖然它只是中國古建筑中的"小品"，但其古老深厚的歷史底蘊(yùn)和極為豐富的人文內(nèi)涵使其被公認(rèn)為是中華文化的象征，加上它具有強(qiáng)烈的裝飾、襯托、氣氛渲染的風(fēng)格，自然被廣泛地應(yīng)用到寺觀廟宇的建筑中來，起到了標(biāo)識引導(dǎo)、空間分界、裝飾美化、紀(jì)念頌揚(yáng)的作用。太清石坊陽面"嶗山太清宮"五字為中國宗教局閔志庭道長題寫；陰面"閬苑圣德"為本觀現(xiàn)任道長劉懷遠(yuǎn)所題。"閬"字意為"空曠"，莊子外物曾記"胞有重閬，心有天游"，意指心胸寬闊；"苑"指花園，"閬苑"則指具有"閬風(fēng)的花園"，古指仙人所居之境；唐李商隱《李羲山詩集》中有"閬苑有書多附鶴，女墻無處不(妻)鸞"。"閬苑圣德"是指具備高尚品行的仙人居住之處。
經(jīng)測，其牌坊坐山立向為甲山庚向已卯與辛卯之間小空；正殿壬山丙向大空，右水倒左，水從從右峰而下從后院蜿延流向左側(cè)， 左右護(hù)砂拱護(hù)著后龍山，左青龍明顯高于右白虎。三官殿、三清殿坐向同為子癸山午丁向小空；三皇殿為子山午向丙子與戍子之間界縫。
華嚴(yán)寺：佛教興旺的標(biāo)志
嶗山既是道教圣地，也是佛教勝地。佛教在發(fā)展過程中隨政局安定而興旺，隨動亂而衰敗。華嚴(yán)寺的歷史進(jìn)程就是如此。它位于嶗山東麓返嶺后村西那羅延山半腰，是嶗山規(guī)模最大的佛寺，系明代御史黃宗昌在崇禎年間罷歸故里即墨后出資修建，未成就毀于兵燹。清初由其子黃坦移址續(xù)修，順治九年（1652年）落成，始名“華嚴(yán)寺”，又名“華嚴(yán)禪寺”；1931年改稱“華嚴(yán)寺”。
目前，嶗山區(qū)在在積極制定規(guī)劃，即將在華嚴(yán)寺周圍建立國內(nèi)唯一的以華嚴(yán)宗經(jīng)典教義為依據(jù)的大型佛教文化風(fēng)景旅游區(qū)“華藏世界”。屆時，華嚴(yán)寺下方的“山海奇觀”，上方的“那羅延窟”，將與華嚴(yán)寺連為一體。在“華藏世界”中，將出現(xiàn)數(shù)千尊隨石形而雕造的佛像，蔚為壯觀。同時還將修建一座寶塔，紀(jì)念法顯從古印度求法歸國在嶗山登陸的歷史往事。
凡名寺必有高僧。明代高僧憨山曾在“那羅延窟”面壁修行使這里遠(yuǎn)近聞名。整個廟宇座落在青龍白虎護(hù)砂之中，依山勢修建，為“階梯式”院落，布局嚴(yán)謹(jǐn)，宏偉而典雅。正北為大殿，系斗拱單檐雕甍歇山式建筑。內(nèi)尊釋迦牟尼塑像；東西兩廊為禪堂。由大殿側(cè)門再拾級而上，又一院落，是為后殿，內(nèi)尊觀音；側(cè)為祖堂，供本寺第一代住持慈沾師。
經(jīng)測，露天觀音像坐向為亥山巳向（已亥與辛亥界縫）；山門為壬子山丙午向小空；主殿為子山午向丙子與戊子之間界縫；華藏世界為亥壬山巳丙向小空。
看完華嚴(yán)寺，轉(zhuǎn)下山來西側(cè)有一塔院，四周環(huán)筑圍墻，是寺中歷代住的藏骨。院中的一座七級磚塔埋葬著第一代住持慈沾大師，坐向為庚酉山甲卯向小空，有兩珠蒼松緊繞塔身，虬曲多姿，名“松抱塔”，60年代松樹枯死。與磚塔相對的石塔，是第二代住持善和的藏骨處。相傳是農(nóng)民起義領(lǐng)袖于七兵敗出家，法名善和，圓寂后藏此墓之中（坐向為庚山甲向253度分金）。
