繼續(xù)逛浙江省博物館西湖美術(shù)館，看法老的國度---古埃及文明展。時間是從從1月22日開始，直到5月5日，具體內(nèi)容見我上一篇文章。
買了票進(jìn)去，一樓門口豎著一個三角標(biāo)志，注明法老的國度---古埃及文明展。
往里面走，是前言。
進(jìn)去墻上第一塊展板，就展出了具有劃時代意義的羅塞塔石碑。距今5000多年前，古埃及出現(xiàn)了象形文字，直到公元391年，羅馬皇帝狄奧多西一世發(fā)布敕令，關(guān)閉了所有非基督教的神殿，從此就再也沒有建造過刻有埃及象形文字的紀(jì)念碑或者神殿。最后寫下的埃及象形文字是在391年不久后，在埃及遙遠(yuǎn)南方的一座神殿里發(fā)現(xiàn)的。自此世上再無古埃及象形文字。
轉(zhuǎn)折發(fā)生在公元1799年，是年7月15日，拿破侖侵略埃及的軍隊一名上尉皮耶-佛罕索瓦札維耶布夏賀在埃及港口城市羅塞塔附近發(fā)現(xiàn)該石碑。石碑是公元前196年托勒密王朝時代刻制的，上面有希臘字母、古埃及象形文字圣書體和通俗文字三種對照雕成的。1822年到1824年法國人商博良投入到對羅塞塔石碑的研究，1824年他發(fā)表多篇研究論文，譯解出古埃及象形文字的結(jié)構(gòu)，奠定了埃及學(xué)的基礎(chǔ)。商博良是第一位破解古埃及象形文字結(jié)構(gòu)并破譯羅塞塔石碑的學(xué)者，從而成為埃及學(xué)的創(chuàng)始人，被后人稱為“埃及學(xué)之父”。
比如這塊殘片上面的圖形，對應(yīng)翻譯為Rameses，即拉美西斯。
看到這里，俺陷入了深深的沉思，一直以來，書本上告訴俺的古埃及文字是象形文字，而這個翻譯居然是字母拼音組合的?？赐炅苏褂[，回來俺就開始網(wǎng)絡(luò)搜索研究古埃及文字，終于找到這段話：
但值得注意的是，漢字的“象形”與古西方文字的“象形”是兩個完全不同的概念，事實上古埃及文字中絕大部分圖畫符號并非以形表意，而是表音符號。實質(zhì)上類似于字母文字。舉個例子來說，在古埃及文字語法中，看起來像是各種鳥的符號，其實跟鳥無關(guān)，而是表示不同的的發(fā)音。所以所謂的“古埃及象形文字”，其實是世界上最早的拼音文字。（按：早年中國學(xué)者在翻譯“hieroglyph”時錯誤的放棄了直譯法，而是比較形象的根據(jù)古埃及文字的圖畫特征，套用漢字造字法中的象形，翻譯為象形文字流傳至今。）
好吧。到今天為止，俺終于弄明白了，一直以來都被誤導(dǎo)了，這里再次明確一下，古埃及文字是拼音文字！??！
那么再看下去，這些假門柱浮雕，也都不是象形了，而是拼音字母了。
當(dāng)然，站立的這個人是古埃及的一個神。
古埃及文字有三種形式，分別為圣書體、僧侶體、世俗體。我們通常講的埃及象形文字一般是指圣書體，主要用于比較莊重的場合，多見于神廟，紀(jì)念碑和金字塔的銘文的雕刻。僧侶體則多用于書寫于紙草上，相當(dāng)于漢字的行書或草書。而世俗體則是對僧侶體的簡化。
上面這段文字神了，勾勾丫丫的居然是描述幾種肉啊。
再看這些石碑就釋然了。我們看的象形，其實是拼音字母。
兩尊雕像。
未完待續(xù)。
