在我國陶瓷藝術(shù)中，唐三彩是最能代表唐代繁榮昌盛的。唐三彩的色彩斑斕，絢麗多姿，濃艷的釉色反映出唐朝人對生活的追求，是唐朝藝術(shù)史上的一個瑰寶，那么唐三彩的產(chǎn)地在哪里呢？
說起唐三彩的發(fā)展歷史，是在漢代鉛釉陶的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，它是一種低溫鉛釉的多彩陶器，“三彩”并不特制三種顏色，而是多種顏色的意思，白色黏土作胎，再施以含有多種礦物的釉料，通過八百度的低溫?zé)贫桑瑫r呈現(xiàn)紅、黃、藍(lán)、白、紫、翠綠等多種色彩，因此唐三彩準(zhǔn)確的名字是“唐代彩色釉陶器”。
定窯早期三彩器可追溯到中唐且發(fā)展較快，足以傲視其它窯口的三彩。雖說在中唐定窯就出現(xiàn)了三彩，但在晚唐有快速成熟的現(xiàn)象，這也得益于邢窯、鞏縣窯的技術(shù)直接引進(jìn)，依定窯自身原料及工藝技術(shù)，達(dá)到了快速成熟。中唐成熟燒制出白瓷的定窯窯場， 在晚唐能夠生產(chǎn)出精美絕倫的三彩陶釉品種，說明定窯工藝技術(shù)已有質(zhì)的飛躍。由于時代的審美追求，三彩陶器在當(dāng)時已被各階層廣泛接受，此時的定窯，其規(guī)模及重要性，足可以傲視南北各大窯廠。
定窯在漫長的燒治歷史中，其窯場巨大，品種十分豐富。但由于定窯以白瓷為主流產(chǎn)品，有些特殊品種雖說藝術(shù)成就很高，但少有認(rèn)知，定窯唐三彩即為其一。
因為胎質(zhì)松脆，防水性能也不太好，唐三彩種類繁多，多做成冥器用以陪葬。早在2000年的時候，考古人員就在陜西發(fā)掘唐惠陵的時候，就發(fā)掘出了近千件的唐三彩陶俑。唐代時期的三彩人俑內(nèi)容豐富，題材廣闊，富麗活潑，妙趣橫生。魏晉南北朝時期隨葬俑在內(nèi)容上多半是兵士、樂工、侍女，而到了唐朝，上至達(dá)官貴人，下至平民百姓，都是唐三彩俑的取材對象。
新中國成立以來，我國的考古研究逐漸步上了正規(guī)，在全國各地的考古發(fā)掘中相繼發(fā)現(xiàn)了燒造唐三彩的窯址遺址，包括鞏義黃治窯址、陜西西安機(jī)場窯、銅川黃堡窯址。根據(jù)史料記載和現(xiàn)實考古研究，唐三彩分布在長安和洛陽，兩地窯址分稱西窯和東窯。發(fā)掘出土的唐三彩種類也不少，有人物、動物、碗盤、家具、甚至還有裝骨灰的壺壇等。
我國封建迷信在唐朝發(fā)展至頂峰，當(dāng)時的人們盛行厚葬逝者。我國自新中國成立以來，在眾多的考古發(fā)掘中，發(fā)掘出土了很多唐三彩陪葬品，主要內(nèi)容可分為三大類：人物、動物和生活用具。
人物俑有女俑、胡俑、武士俑等。女俑形態(tài)各不相同，有悠閑靜坐的，若有所思；有亭亭玉立，裙帶生風(fēng)的；有編者頭發(fā)的丫鬟，婀娜多姿。胡俑又分為很多種類，其擁有深邃的眼睛的高挺的鼻子。武士俑形象多為英俊瀟灑的青年武士，身體強(qiáng)壯，輪廓分明。
動物俑有馬、駱駝、豬、羊等形象健康活潑，栩栩如生。其中馬兒造型較肥碩，據(jù)說這是西域進(jìn)貢的一種馬的品種，這種馬的臀部比較肥，頸部比較寬。唐三彩馬動態(tài)豐富，時而騰空奔馳、時而緩步徐行、時而昂首嘶鳴，時而低頭啃蹄。
唐代大量外國人及周邊少數(shù)民族進(jìn)入長安，長期與漢族雜居，然而唐代不僅沒有排斥這些外來文化，反而積極吸納外來文化的精華，不斷豐富自身營養(yǎng)，將胡風(fēng)夷俗融合為中華文明，創(chuàng)造出更加絢麗多彩的圣壇文化，這對此后近千年的中國文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而積極的影響。大唐盛世的華彩包容，盡在唐三彩的絢爛中。
