留住“穿在身上的史書”
馬年春節(jié)到來(lái)之際，海南南部的一個(gè)苗寨里，身著苗族傳統(tǒng)服飾的男女老少載歌載舞，沉浸在節(jié)日的歡樂氣氛中。人群中，一位穿著普通的女士顯得有些與眾不同。她是彭雪芳，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所副研究員。今年春節(jié)，她沒有回家，而是來(lái)到海南的苗族聚居區(qū)開展調(diào)研。
“我想利用春節(jié)這個(gè)特殊時(shí)點(diǎn)，考察一下海南苗族節(jié)慶中的服飾文化。”彭雪芳對(duì)記者說(shuō)，她正在進(jìn)行的這項(xiàng)研究，是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所創(chuàng)新工程項(xiàng)目“中國(guó)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查研究”的一部分，她主要負(fù)責(zé)南方少數(shù)民族研究，重點(diǎn)關(guān)注苗族傳統(tǒng)服飾文化的保護(hù)和傳承狀況。
節(jié)日是考察苗族服飾文化的最佳時(shí)機(jī)
“隨著工業(yè)化與城鎮(zhèn)化建設(shè)步伐的加快，人口的頻繁流動(dòng)以及外來(lái)文化的影響，苗族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所依賴的生態(tài)環(huán)境正在迅速變化，苗族一些傳統(tǒng)文化已經(jīng)出現(xiàn)斷層現(xiàn)象，有的甚至面臨消亡的危險(xiǎn)?！迸硌┓疾粺o(wú)感慨地說(shuō)。
為深入了解苗族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承狀況，2013年4—7月，彭雪芳來(lái)到我國(guó)苗族大本營(yíng)、擁有430萬(wàn)苗族人口（約占全國(guó)苗族總?cè)丝?8%）的貴州省，選取臺(tái)江縣臺(tái)拱鎮(zhèn)、施洞鎮(zhèn)、老屯鄉(xiāng)、排羊鄉(xiāng)、反排村等地，開始了她的田野調(diào)查。
在臺(tái)江，彭雪芳親歷了苗族最著名的兩個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日——姊妹節(jié)和獨(dú)木龍舟節(jié)。今年春節(jié)，她又將觀測(cè)地轉(zhuǎn)移到擁有6萬(wàn)多苗族人口的海南。彭雪芳的調(diào)研腳步，似乎總是踩在苗族各種重要節(jié)日的“鼓點(diǎn)”上。
“因?yàn)槊褡鍌鹘y(tǒng)節(jié)日不僅本身是重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在苗族多姿多彩的節(jié)日習(xí)俗中，也蘊(yùn)涵著豐富的服飾文化信息。節(jié)日正是考察苗族服飾文化的最佳時(shí)機(jī)。”彭雪芳告訴記者，她計(jì)劃對(duì)苗族一年中重要節(jié)日里的服飾文化進(jìn)行系統(tǒng)考察，以此來(lái)研究苗族傳統(tǒng)服飾文化在當(dāng)今社會(huì)中的變遷。
“穿在身上的史書”正在消亡
“苗族服飾在不斷的歷史遷徙過程中形成和發(fā)展，不同的生活環(huán)境形成了不同的著裝方式，體現(xiàn)了苗族不同支系的生活習(xí)慣和生活方式。它是苗族文化的載體，被稱為‘穿在身上的史書’?！迸硌┓急硎?。
然而，從貴州到海南，彭雪芳目睹了一幕幕苗族傳統(tǒng)服飾文化衰微的景象?！半S著旅游業(yè)的發(fā)展和外來(lái)文化的滲入，海南苗族的傳統(tǒng)服飾正逐漸漢化，同時(shí)也不可避免受到當(dāng)?shù)乩枳宓挠绊??！?/span>
在貴州調(diào)研期間，彭雪芳曾拜訪不少苗族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，了解“非遺”項(xiàng)目的傳承狀況、保護(hù)措施、成效及存在的困難。在臺(tái)江苗族“破線繡”技藝傳承人劉秀華家里，彭雪芳只見到50多歲的劉秀華和一臺(tái)老舊的織繡機(jī)，劉秀華的女兒則常年在外地做服裝買賣。“這個(gè)手藝不好學(xué)，也掙不到多少錢，我女兒出去打工一年掙的比我做這個(gè)多得多，她不愿接我的班啊。現(xiàn)在只要有人愿學(xué)，我就愿教?！眲⑿闳A向彭雪芳感嘆。
一路調(diào)研下來(lái)，彭雪芳對(duì)苗族服飾文化保護(hù)與傳承所面臨的困難，有了更深感受?！坝绊懨缱宸椢幕Ｗo(hù)與傳承的因素，一是機(jī)繡代替了手繡，服飾的差異性逐漸消失。越來(lái)越多的苗族婦女在日常生活中少穿或不穿作為支系標(biāo)志的民族服飾，而從市場(chǎng)上購(gòu)買大眾化的成衣，苗族服飾僅出現(xiàn)在節(jié)慶、婚禮、祭祀、喪葬、社交等場(chǎng)合。二是后繼乏人?，F(xiàn)在苗寨中多數(shù)女孩都外出打工，少有年輕人學(xué)習(xí)苗族服飾技藝；懂得制作苗族服飾的基本上是在家務(wù)農(nóng)的婦女，但她們的制作工藝已普遍不如老一輩?！迸硌┓颊f(shuō)。
尋找苗族服飾文化保護(hù)與傳承之路
從貴州到海南，彭雪芳一邊調(diào)研，一邊思考苗族傳統(tǒng)服飾文化在當(dāng)代社會(huì)的可能出路。
在考察臺(tái)江縣最具特色的苗族刺繡時(shí)，彭雪芳發(fā)現(xiàn)，刺繡作為一項(xiàng)民族文化產(chǎn)業(yè)，近年來(lái)在臺(tái)江得到了大力發(fā)展。“據(jù)臺(tái)江縣產(chǎn)業(yè)辦2012年統(tǒng)計(jì)，全縣銀飾刺繡企業(yè)有50家，從業(yè)人員約1.2萬(wàn)人。當(dāng)年全縣銀飾和刺繡產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)值1.3億元以上。銀飾刺繡工藝品遠(yuǎn)銷中國(guó)的許多城市及東南亞、歐美各國(guó)。在2012年意大利米蘭的國(guó)際旅游商品展覽會(huì)上，臺(tái)江苗族工藝品在9天之內(nèi)銷售收入達(dá)20多萬(wàn)元人民幣，并簽下了100多萬(wàn)元人民幣的訂單?！迸硌┓急硎?，臺(tái)江苗族服飾開發(fā)的成功，不僅為當(dāng)?shù)卮迕裾业搅艘粭l致富門路，同時(shí)也為傳統(tǒng)服飾文化的保護(hù)與傳承，開辟了一條充滿生機(jī)的途徑。
相比之下，海南苗族服飾的發(fā)展現(xiàn)狀則稍顯落后?！昂Ｄ厦缱宸椞幱谧灾谱越o的狀況，開發(fā)程度不及貴州。它只在旅游點(diǎn)或節(jié)日期間才對(duì)外展示，沒有真正進(jìn)入市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，在宣傳力度上也遠(yuǎn)不及其他地方?！迸硌┓颊J(rèn)為，貴州的成功經(jīng)驗(yàn)無(wú)疑為海南苗族服飾的開發(fā)與利用提供了很好的借鑒?！爱?dāng)然，在苗族傳統(tǒng)文化商業(yè)化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)之間，還需進(jìn)一步增強(qiáng)保留民族文化內(nèi)涵的意識(shí)?！?/span>
春節(jié)過后，彭雪芳的腳步又將繼續(xù)深入到海南的五指山、保亭，以及貴州的黔西北地區(qū)等苗族集聚地，繼續(xù)她的苗族服飾文化調(diào)查。
采訪行將結(jié)束，彭雪芳再次向記者提及她在臺(tái)江親歷的姊妹節(jié)與獨(dú)木龍舟節(jié)?！斑@兩個(gè)節(jié)日都是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，前者是官方與民間的舉辦方式并存，后者主要由民間舉辦。官方的介入帶來(lái)了較好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，而民間的努力則讓人看到了苗族保護(hù)自身民族文化的強(qiáng)烈意識(shí)，以及文化主體所發(fā)揮的巨大能量?！?/span>
苗族服飾來(lái)源：湘西土家族苗族自治州人民政府網(wǎng)
苗族服飾由于性別、年齡、婚否等情況而不同，并且有地區(qū)差別，但都保持一種從古至今的傳統(tǒng)款式。苗族婦女上身一般穿窄袖、大領(lǐng)、對(duì)襟短衣，下身穿百褶裙。衣裙或長(zhǎng)可抵足，飄逸多姿，或短不及膝，婀娜動(dòng)人。便裝時(shí)則多在頭上包頭帕，上身大襟短衣，下身長(zhǎng)褲，鑲繡花邊，系一幅繡花圍腰，再加少許精致銀飾襯托。苗族百褶裙，圖案花紋色彩斑斕，多刺繡、織錦、蠟染、挑花裝飾。衣裙顏色以紅、藍(lán)、黃、白、黑為主，保持了苗族先民“三苗”、“好五色衣服”的傳統(tǒng)。服飾用料則以居住地出產(chǎn)的原料為主，多以棉、麻、毛等經(jīng)過家庭手工作坊精編細(xì)織而成。苗族男子的裝束則比較簡(jiǎn)單，上裝多為對(duì)襟短衣或右衽長(zhǎng)衫，肩披織有幾何圖案的羊毛氈，頭纏青色包頭，小腿上纏裹綁腿。
我們所說(shuō)的苗族服裝的款式多樣，主要是指苗族女性的節(jié)日盛裝或者叫禮服。苗族服裝按地域可分為五種型制：黔東南型、黔中南型、川黔滇型、湘西型和海南型五種。
黔東南苗族服飾：流傳于貴州黔東南苗族侗族自治州的16個(gè)縣市和都勻、荔波、三都、興仁、安順，廣西融水、三江等區(qū)域。上衣有大領(lǐng)對(duì)襟或右衽半身。百褶裙長(zhǎng)短不一，佩戴各式圍腰和綁腿。發(fā)髻也有較大差異。黔東南苗族服飾大約有30多種款式。
黔中南苗族服飾：主要流行于貴陽(yáng)、龍里、貴定、惠水、平壩、安順、平塘、羅甸，云南的丘北、文山、麻栗和廣西隆林等地。其特點(diǎn)是以黑、白、藍(lán)色線繡衣裙或蠟染。大領(lǐng)對(duì)襟開，百褶裙，包頭帕或頭巾，髻發(fā)。黔中南苗族服飾有5種款式。
川黔滇苗族服飾：主要在川南、黔西、黔西北和滇東北、桂西北以及云南昭通、威信、楚雄、金沙等地。衣料主要是麻布，服飾色彩較淺，蠟染工藝普遍。服飾和發(fā)型多種多樣。
而貴州黔東南地區(qū)的苗族服飾不但色彩艷麗，質(zhì)感厚重，其原生態(tài)感更強(qiáng)，就貴州來(lái)說(shuō)苗族的支系就多大幾十種，其服飾也各有特色，女孩子身上的銀飾工藝精妙絕倫，其重量達(dá)幾十斤重，衣服上的純手工刺繡都是其外婆，母親的愛心和技藝的見證。
海南苗族服飾：由于海南苗族受當(dāng)?shù)乩枳宸椀挠绊?，苗女穿右偏襟長(zhǎng)及膝部的長(zhǎng)衫，僅一扣，無(wú)領(lǐng)，蠟染短裙，以黑、紅色為主，花紋較少，束發(fā)，包一繡圖案花紋的頭巾，外面再蓋一條繡有花邊的尖角頭帕，套上一條紅帶子垂在背后，顯出與其他地區(qū)的苗族服飾的非常不同。
湘西苗族的古代服飾，男女差別很小，一律是“色彩斑瀾”；上身穿花衣，下著百褶裙，頭蓄長(zhǎng)發(fā)，包赭色花帕，腳著船形花鞋，佩以各種銀飾。清代雍正年間“改土歸流”，政府指令“服飾宜分男女”之后，變化較大，甚至有很多人全換上漢人服裝。如今天的永順、龍山等縣的苗族，其服飾與漢族已無(wú)分別。但在花垣、保靖、鳳凰、吉首、古丈、瀘溪等縣境內(nèi)，苗族的服飾尚有特色。苗族男子的衣飾較為簡(jiǎn)單；頭纏布帕，身穿對(duì)襟衣，衣袖長(zhǎng)而小，褲簡(jiǎn)短而大，喜包青色裹腳。頭帕有青帕和花帕兩種，帕長(zhǎng)一丈以上，有多至三丈的。纏戴時(shí)多成斜十字形，大如斗笠，衣服的顏色有花格、全青、全藍(lán)等，其中以花格布衣最有特色。衣扣一般為七顆。有的青年男子，為使人欣羨自己的富有和豪爽，穿衣多到七件。最外層的衣服只扣最下邊的一對(duì)紐扣，第二層衣服扣下面兩對(duì)紐扣……以此類推，一直到扣完最里層的七對(duì)紐扣為止。這樣，層層新衣全能由外看出，別有一種情趣。與苗族男子的簡(jiǎn)單衣著相反，苗族婦女的服飾十分精美復(fù)雜。頭帕：苗族婦女的頭帕，因地而異。鳳凰縣境內(nèi)的苗族婦女多加包短帕一珙，長(zhǎng)三尺多，由額頭包至腦后，連耳朵都包在內(nèi)面?；ㄔ瓤h境內(nèi)的苗族婦女喜用黑帕(父母去世者戴白帕)，折疊整齊，包得平平正正，不偏不斜，末挽一道，恰齊額眉。吉首縣境內(nèi)的苗族婦女頭帕較雜，與鳳凰縣相接的地區(qū)包花帕，與花垣縣相鄰的地區(qū)包黑帕。瀘溪、古丈和吉首東部地區(qū)的苗族婦女則包白色頭帕。帕上繡有四對(duì)青色花蝶，樸素美觀，獨(dú)具風(fēng)韻。所謂“頭上帕子四個(gè)角，四個(gè)角上繡飛蛾”，說(shuō)的就是這種白帕。
首飾：苗族婦女的首飾，造型精美，種類繁多。以制作的原材料分，有金飾、銀飾、銅飾、鋁飾、玉飾等，而以銀飾最為普遍。從佩戴的部位分：有銀帽、銀盆、鳳冠、蘇山耳環(huán)、項(xiàng)圈、手鐲、戒指、牙簽、扣絆等，而以手鐲和戒指必須常戴。從造型上分，僅耳環(huán)一項(xiàng)，就有瓜子吊耳環(huán)、石榴耳環(huán)、梅花針耳環(huán)、圈圈耳環(huán)、龍頭耳環(huán)、梅花吊瓜子耳環(huán)、耙粑耳環(huán)、龍頭瓜子吊耳環(huán)等等。衣褲及其他：苗族婦女的衣服，過腰大而長(zhǎng)，衣袖大而短，沒有衣領(lǐng)。袖口之大，約在一尺以上。胸前及袖口，習(xí)慣要滾邊、繡花或縷紗，并要加上欄桿花瓣于其問。有的還需在開岔和放擺前后兩面的邊緣刺繡挖云鉤。衣服式樣一律是滿襟，無(wú)對(duì)襟式。制作一套苗族婦女的衣褲，縫工、繡工精致的，需工日數(shù)十。褲子較短，褲腳較大。褲筒邊緣的滾邊、繡花或數(shù)紗與衣服相同。禮裙長(zhǎng)而寬，下腳沿邊滿繡花紋，并滾欄桿及大小花瓣，五光十色，焯耀眩目。鞋子滿繡花，頭尖口大，后跟上耳，以便穿著。解放后，在一些苗漢雜居地區(qū)，苗族服飾受漢族的影響較大，一些青年已改著漢裝。
湘西型，流行于湖南湘西州及湘、黔、川、鄂四省交界一帶。古代男女蓄發(fā)椎髻的習(xí)俗已消失，今女裝穿圓領(lǐng)大襟短衣，盤肩、袖口等處有少許繡花；寬腳褲，褲筒邊緣多飾花邊；包扎又高又大的青布或花布頭帕，戴銀飾。
黔東型，流行于黔東南。黔東南苗族服飾是我國(guó)和世界上苗族服飾種類最多、保存最好的區(qū)域，被稱為“苗族民族服飾博物館”。黔東南境內(nèi)苗族男女便裝均較為簡(jiǎn)樸，男子包青頭巾，上裝一般為左衽上衣和對(duì)襟上衣以及左衽長(zhǎng)衫三類，以對(duì)襟上衣為最普遍，下裝一般為褲腳寬盈尺許的青色土布大腳長(zhǎng)褲。女便裝上裝一般為右衽上衣和圓領(lǐng)胸前交叉上裝兩類，下裝為各式百褶褲和長(zhǎng)褲，以青土布為料，花飾滿身，圖案多為平繡的各種龍、鳳、鳥、魚及花卉。
對(duì)襟男上裝流行于境內(nèi)大部分苗族地區(qū)，一件衣服由左、右前片，左、右后片，左、右袖六大部分組成。衣襟釘五至十一顆布扣，左襟為扣眼，右襟為扣子。上衣前擺平直，后擺呈弧形；左、右腋下擺開叉。對(duì)襟男上裝質(zhì)地一般為家織布、卡其布、織貢尼和士林布。色多為青、藏青、藍(lán)色與之匹配；下裝一般為家織布大褲腳長(zhǎng)褲。
左衽男上衣流行于從江、榕江八開、臺(tái)江的巫腳、反排和劍河久仰等地的苗族村寨。一件衣服由左前大襟、右前襟、后片及雙袖組成，左襟與右襟相交于咽喉處正中，沿右胸前斜至右腋下至擺，訂有布扣五至七顆，前擺、后擺均平直。左、右腋下擺不開叉直桶形。左衽上裝布料一般為家織布或藏青織貢尼，顏色以青色為主。其中榕江八開地區(qū)苗族男子祭祖時(shí)，穿戴的盛裝極為華麗，被譽(yù)為“最華麗的男裝”。他們頭上戴著象征閃電的銀鼓釘頭箍，據(jù)說(shuō)其有驅(qū)邪避鬼的威力。而從江岜沙一帶的苗族男子，兒時(shí)髡發(fā)，前額頭發(fā)剃光。留腦部頭發(fā)披于肩后，至成年時(shí)開始蓄發(fā)，漸漸綰髻于頭頂，額頭勒一條挑花布巾，此裝束至今不變，有苗家“最古老的男裝”之稱。
苗家“最華麗的男裝”
左衽長(zhǎng)衫結(jié)構(gòu)與左衽上衣相同，差異僅在衣上至腳背，是苗族老年男子常穿的便裝。男便裝下裝一般為無(wú)直檔大褲腳桶褲，褲腳寬盈尺許，褲腳與褲腿一致，由左、右前、后片四片組成，制作簡(jiǎn)便。
女便裝上裝一般為右衽上裝和無(wú)領(lǐng)胸前交叉式上裝兩類。右衽上裝結(jié)構(gòu)與男上裝中的左衽上裝大體一致，唯方向相反。無(wú)領(lǐng)胸前交叉式上裝稱"烏擺"(Edbad，意為雄衣即男人的衣)是傳統(tǒng)的苗族女裝，如"袈裟"，無(wú)紐扣，以布帶束腰。苗族女便裝質(zhì)地一般為家織布、燈芯絨、平絨、織貢尼、士林布等，顏色一般為青、藍(lán)等色。
雷山、凱里、臺(tái)江三縣交界地區(qū)苗族中青年婦女，一般穿淺色右衽上衣，沿托肩、袖口及右大襟邊緣精繡花鳥、花草圖案花邊或購(gòu)買現(xiàn)成花邊，圍圍腰，系銀質(zhì)圍腰練，下裝著西裝長(zhǎng)褲，挽高髻于頂，戴耳柱，中年婦女多包白毛巾頭巾，青年婦女多戴銀梳或插銀衣、塑料花等飾物。老年婦女上裝多穿右衽上衣或無(wú)領(lǐng)交叉式上衣，下穿長(zhǎng)及腳踝青素百褶裙，系圍腰，圍與裙長(zhǎng)。老年婦女上裝飾物一般為家織布或織貢尼。顏色喜尚青、藍(lán)色。其中臺(tái)江巖板苗族女子上身著右衽大襟短衣，下身著自制的細(xì)褶短裙達(dá)30至40條之多，裙厚近40厘米，以顯示自己富有和聰明。其身前系一條織花長(zhǎng)圍腰，垂至腳面，腰間纏4 至 5條花腰帶，均系結(jié)飄于身后，裹綁腿，穿花鞋，服式較奇。而臺(tái)江施洞苗族女子的盛裝，以其刺繡精，銀飾多而著名，被稱為繡衣的施洞苗衣，兩袖和領(lǐng)、襟、兩肩均有精美的刺繡圖案，因其后背，前襟、袖口鑲滿鏨花銀片，銀泡，銀響鈴等，又稱為銀衣，是苗族服飾中的精品。盛裝時(shí)她們?nèi)砼麙煦y飾，同時(shí)戴數(shù)個(gè)鏈?zhǔn)姐y項(xiàng)圈和片飾項(xiàng)圈，胸前戴重大銀鎖，手腕戴著幾對(duì)不同樣式的銀手鐲，襯著身上的苗衣，被稱作“最華麗的苗裝”。同時(shí)，她們也是苗族中佩戴銀飾最多的一支。
凱里市的舟溪、青曼、麻江縣銅鼓、開發(fā)區(qū)白午及丹寨縣的南皋一帶苗族婦女便裝上裝，內(nèi)穿翻領(lǐng)對(duì)襟中長(zhǎng)衣，外套大領(lǐng)對(duì)襟大袖胸前交叉式上衣，袖口鑲挑花花塊，銀鏈吊繡花圍腰，套挑花護(hù)腕；下著過膝寸許百褶裙，扎挑花鑲邊腳腿，外套織錦式粉紅色長(zhǎng)襪。丹寨縣的揚(yáng)武、長(zhǎng)青、排調(diào)等地苗族女便裝上裝多穿右衽對(duì)襟上衣，前襟長(zhǎng)及小腹，下著過膝中長(zhǎng)褲，銀質(zhì)圍腰練吊與褲長(zhǎng)圍腰，裹裹腿，中老年與青年服飾無(wú)異。上、下裝質(zhì)料多為家織斜紋布、平紋布、燈芯絨、平絨及織貢尼等，頭搭蠟染方帕或繡花頭巾。
凱里市的爐山和黃平、施秉一帶苗族婦女上裝為無(wú)扣大領(lǐng)胸前交叉式上衣，以布帶束腰；下穿過膝青衣紅、白蠟花百褶裙，圍紫色圍裙片，質(zhì)料多為家織布，顏色以青色為主。
雷山縣的桃江、橋港、年顯、略果，丹寨的排調(diào)、黨早、加配、羊巫，臺(tái)江縣的反排等地苗族女便裝，上裝為齊腰緊身青素右衽上裝，下著五至九寸長(zhǎng)百褶裙，內(nèi)穿緊身長(zhǎng)褲，裙前后各拴一塊二尺見方幾何圖案挑花圍裙片，肩披挑花披肩。上裝質(zhì)料一般為家織布、平絨布和燈芯絨，顏色素青，挑花工藝重紅、黃、白三色，少見刺繡工藝品。其中橋港苗女，上裝內(nèi)穿青布緊身大襟衣，外穿深紅緞對(duì)襟短衣。6寸長(zhǎng)的細(xì)褶裙，層層纏繞腰間。短裙外，前圍腰長(zhǎng)及膝部，后圍腰長(zhǎng)至腳跟。系織花腰帶，又垂8根花帶于身后，如錦雞羽毛。下著青布緊腿褲，腳穿翹尖繡花鞋，頭綰大髻，戴鳳雀銀釵，身佩各種銀飾。
榕江縣八開，從江縣加鳩、宰便以及黎平縣的水口，丹寨縣雅灰等地苗族婦女便裝，上裝穿大開領(lǐng)對(duì)襟上衣，無(wú)扣，內(nèi)束挑花胸兜，婚前著齊膝素百褶裙或長(zhǎng)褲，婚后著齊膝蠟花百褶裙，外以圍腰束之，上衣和圍腰及胸兜邊緣均鑲挑花花邊，衣袖大臂處鑲棱形臂章式花塊。
苗族男裝盛裝為左衽長(zhǎng)衫外套馬褂，外觀與便裝相同，質(zhì)地一般為綢緞、真絲等，顏色多為青、藍(lán)、紫色，各地?zé)o異。
女盛裝一般下裝為百褶裙，上裝為綴滿銀片、銀泡、銀花的大領(lǐng)胸前交叉式"烏擺"或精鑲花邊的右衽上衣，外罩緞質(zhì)繡花或挑花圍裙?！盀鯏[”一般全身鑲挑花花塊，沿托肩處一般鑲棱形挑花花塊，無(wú)紐扣，以布帶、圍腰帶等束之。頭戴銀冠、銀花或銀角。盛裝顏色為紅、黃、綠等暖調(diào)色。
川黔滇型，流行于川、黔、滇、桂等省區(qū)講西部方言的苗族地區(qū)。女裝上為麻布衣，下為蠟染麻布花裙。色調(diào)較淺，花飾不多，銀飾亦少。黔西北和滇東北一帶，不論男女皆綴以織花披肩，大者形同斗笠。以昌寧苗族服飾為例：昌寧苗族服飾流傳于云南省保山市昌寧縣街鄉(xiāng)的苗族村寨。其原料主要為當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的火麻土布。當(dāng)?shù)孛缱迦嗣駥⒒鹇閯兂龅穆榻z用手搖機(jī)紡成線，再用土布機(jī)織成火麻土布。苗族婦女們根據(jù)自己的愛好和想象在麻布縫制成的衣裙上縫出各種圖案，抒寫出自己的夢(mèng)想與渴望。一套完整的苗族婦女盛裝包括包頭、上衣、披肩、圍腰、腰帶、短褶裙等大小十八件套，被形象地稱作"十八一朵花"。
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