蜀文化的形成由舉世聞名的廣漢三星堆古城遺址 發(fā)現(xiàn) ，是目前面積最大的蜀文化遺址。三星堆遺址的發(fā)掘表 明，“以小平底罐、高柄豆、鳥頭形勺等器形為代表的這類文化遺存，在川西平原是自成體系 的一支新文化?！睆亩C明，遠在西周以前，川西平原就有一支與中原文化有別的、地方特色 濃厚的土著文化——蜀文化的存在。古蜀文化是一個影響范圍較為寬廣的地域文化，它是由一個“中心”、四個“板塊”構(gòu) 成的，即以三星堆文化(包括十二橋）為中心，并由成都平原、漢中盆地、秦嶺地區(qū)和蝸江上 游四個部所組成，它在江漢與二里頭夏文化相遇，在陜南與商文化相遇，在渭濱與周文化相遇 。古蜀先民創(chuàng)造了光燦奪目的古蜀文明，三星堆文化是其鼎盛時期的代表。
古蜀文化的主要代表體現(xiàn)形式2000多年前修 建的水利工程都江堰，至今仍發(fā)揮著灌溉成都平原的巨大作用，這在世界水利工程史上是僅有 的奇跡。而色彩艷麗的蜀繡蜀錦、“一菜一格，百菜百味”的川菜、清幽閑適的茶文化等都是 古蜀文化的具像表現(xiàn)，有些還被視為中國文化的象征，發(fā)展創(chuàng)新幾乎空白。
蜀文化歷史史料佐證
在古代文獻中有蜀人的記載，甲骨文中亦有蜀的記載。根據(jù)彭州出土的“覃父癸” 、“牧正父己”銘文的銅觶，證明參與武王伐紂的蜀就在四川盆地西部的成都平原。從《尚書·牧誓》記，當(dāng)時參加伐紂八國有蜀，以后與周王朝關(guān)系一度親密。平王東遷后，特別是戰(zhàn)國時期與秦交往較多，之后成為秦地，在統(tǒng)一戰(zhàn)爭中成為秦對楚作戰(zhàn)的前方基地《華陽國志》所載：“江、潛、綿、洛為池澤?！?nbsp;這就決定了蜀人進入成都平原時，必須首先同洪水和湖沼作頑強斗爭，也就必然有一個輾轉(zhuǎn)遷移治水的過程。新津?qū)毝?、都江堰芒城、郫縣古城、溫江魚鳧城、崇州雙河和紫竹城等古城遺址，多分布在成都平原的西部、西南部到腹心一帶，說明古蜀人為了尋找合適的城市聚落生長點，經(jīng)歷了長時期的發(fā)展過程。先從平原西南邊緣治水建城起，再逐漸推進到平原腹心地帶。這批古城代表著成都平原地帶最早誕生的城市文明。
蜀文化的歷史積淀
位于四川廣漢南興鎮(zhèn)的三星堆。1980年起發(fā)掘。在遺址中發(fā)現(xiàn)城址1座，據(jù)認為，其建造年代至遲為商代早期。已知東城墻長1100米，南墻180米，西墻600米，為人工夯筑而成。清理出房屋基址 、灰坑、墓葬、祭祀坑等。房基有圓形、方形、長方形3種，多為地面木構(gòu)建筑。自1931年以后在這里曾多次發(fā)現(xiàn)祭祀坑，坑內(nèi)大多埋放玉石器和青銅器。1986年發(fā)現(xiàn)的兩座大型祭祀坑，出土有大量青銅器、玉石器、象牙、貝、陶器和金器等。金器中的金杖和金面罩制作精美。青銅器除罍、尊、盤、戈外，還有大小人頭像、立人像、爬龍柱形器和銅鳥、銅鹿等。其中，青銅人頭像形象夸張，極富地方特色；立人像連座高2.62米，大眼直鼻，方頤大耳，戴冠，穿左衽長袍，佩腳鐲，是難得的研究蜀人體質(zhì)與服飾的資料。祭祀坑的年代約當(dāng)商末周初，被認為是蜀人祭祀天地山川諸自然神祗的遺跡。在三星堆祭祀坑出土的上千件青銅器、金器、玉石器中，最具特色的首推三四百件青銅器。其中，一號坑出土青銅器的種類有人頭像、人面像、人面具、跪坐人像、龍形飾、龍柱形器、虎形器、戈、環(huán)、戚形方孔璧、龍虎尊、羊尊、瓿、器蓋、盤等。二號坑出土的青銅器有大型青銅立人像、跪坐人像、人頭像、人面具、獸面具、獸面、神壇、神樹、太陽形器、眼形器、眼泡、銅鈴、銅掛飾、銅戈、銅戚形方孔璧、鳥、蛇、雞、怪獸、水牛頭、鹿、鯰魚等。器形高大、造型生動、結(jié)構(gòu)復(fù)雜是三星堆青銅器重要特點。二號祭祀坑中出土的立人像高達2.62米，重180多公斤，人像頭戴獸面形高冠，身著衣服三層，最外層衣服近似“燕尾服”，兩臂平抬，兩手呈持物獻祭狀（圖31）。這樣高大的青銅鑄像在商代青銅文明中是獨一無二的。同坑出土的大型獸面具寬138厘米，重80多公斤，造型極度夸張，方形的臉看起來似人非人，似獸非獸，角尺形的大耳高聳，長長的眼球向外凸出，其面容十分猙獰、怪誕，可謂青銅藝術(shù)中的極品。青銅神樹高384厘米，樹上九枝，枝上立鳥棲息，枝下碩果勾垂，樹桿旁有一龍援樹而下，十分生動、神秘，它把有關(guān)古代扶桑神話形象具體地反映出來了。
位于成都市西郊青羊區(qū)蘇坡鄉(xiāng)金沙村的金沙遺址是中國進入二十一世紀(jì)第一項重大考古發(fā)現(xiàn)，2006年被評為全國重點文物保護單位?！敖鹕尺z址”是民工在開挖蜀風(fēng)花園大街工地時首先發(fā)現(xiàn)的，在沉睡了3000年之后被發(fā)掘出來，“一醒驚天下”。遺址所清理出的珍貴文物多達千余件，包括：金器30余件、玉器和銅器各400余件、石器170件、象牙器40余件，出土象牙總重量近一噸，此外還有大量的陶器出土。從文物時代看，絕大部分約為商代（約公元前17世紀(jì)初—公元前11世紀(jì)）晚期和西周（約公元前11世紀(jì)—公元前771年）早期，少部分為春秋時期（公元前770年—公元前476年）。而且，隨著發(fā)掘的進展，不排除還有重大發(fā)現(xiàn)的可能。金沙遺址博物館是為保護、研究、展示金沙遺址及出土文物而設(shè)立的主題公園式博物館，占地面積30萬平方米，總建筑面積約35000平方米。由遺跡館、陳列館、文物保護中心等部分組成。
金沙遺址博物館位于成都平原的東南邊緣地帶，東距成都市中心約5公里，現(xiàn)已探明的遺址面積約5平方公里，遺址范圍地勢平坦，起伏較小，遺址內(nèi)及周圍河流較多，遺址的南面1.5公里處是清水河，摸底河更是在遺址內(nèi)蜿蜒東流，將遺址分為南北兩半。自2001年以來進行了考古發(fā)掘，發(fā)掘面積達10余萬平方米，發(fā)現(xiàn)各類遺跡3000余個，又出土了大量的珍貴文物?？脊殴ぷ髡吒鶕?jù)考古學(xué)對遺址命名的基本原則，將包括黃忠村在內(nèi)的這一區(qū)域的商、周時期遺址統(tǒng)一命名為“金沙遺址”。
蜀文化在川西平原的發(fā)展
四川盆地是中華文明的起源地之一。根據(jù)考古學(xué)的發(fā)掘和研究，蜀地史前文化最早發(fā)端于舊石器時代早期。早期古人類的化石、舊石器遺址等代表人類從蒙昧狀態(tài)走向野蠻狀態(tài)的遺存，在區(qū)域內(nèi)時有發(fā)現(xiàn)，如資陽人、漢源富林舊石器文化遺存、廣元中子鋪文化以及茂縣營盤山文化、廣漢三星堆早期文化等。
古蜀地區(qū)史前文化包括舊石器時代文化和新石器時代文化。由于目前還存在許多缺環(huán)，兩者之間是否是有直接的繼承演變關(guān)系，史學(xué)界說法不一。但如果以最早文明的誕生作為史前文化結(jié)束的標(biāo)志及古蜀文化的開始的話，那么，古蜀史前文化基本結(jié)束于距今4000年的新石器時代末葉。
古蜀文化產(chǎn)生和發(fā)展是一種歷史過程。在這樣的歷史過程中，盛衰興亡不可避免。縱觀古蜀文化的發(fā)展進程，其文明演變的時序是：
第一期——濫觴期，這個時期相當(dāng)于舊石器時代結(jié)束后的時期。形成了以廣漢三星堆古城為中心的早期蜀文明，它是在寶墩文化的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，顯著標(biāo)志是早商時期的規(guī)模宏大的古城。這表明最初城市的聚合過程已達到相當(dāng)高的水平，早期的城市生活方式初步確立。青銅制作業(yè)已經(jīng)出現(xiàn)，代表器物主要是兵器和工具。對應(yīng)于文獻，正是傳說中的“三代蜀王”時期。
第二期——勃興期，這個時期相當(dāng)于商代中期到周初的時期。在此期間，城市生活方式基本確立，并初步形成了以廣漢三星堆古城為中心，以成都、雅安沙溪、漢中盆地等為支撐點的文化圈層。社會結(jié)構(gòu)日益復(fù)雜化，神權(quán)政治達到極盛的頂點，經(jīng)濟也空前繁榮。這一時期蜀地青銅文化進入全盛期，代表器物主要是禮器和酒器。
第三期——擴張期，這個時期相當(dāng)于西周到春秋早期。古蜀文明在物質(zhì)和技術(shù)方面的文化廣延性大為增強，古蜀文明的空間架構(gòu)不斷擴大。通過文獻記載和反映，這一時期在精神領(lǐng)域和政治制度、社會結(jié)構(gòu)等方面已向縱深發(fā)展，城市體系擴大，國家形態(tài)日益成熟。
第四期——鼎盛期，這個時期相當(dāng)于春秋至戰(zhàn)國晚期。青銅文化的進一步發(fā)展，城市體系的成熟，文字制度的形成，禮樂制度的完善。通過文獻記載和反映，這一時期之初是春秋早期的鱉靈入蜀，推翻了杜宇王朝，建立起了無論是政治勢力還是文化影響都比較大的開明王朝。這一時期末是公元前316年秦國滅蜀，然后秦從中原向蜀地移民，古蜀文化從政治形態(tài)上消失，古蜀文明的相對獨立發(fā)展的進程也隨之中斷了，逐步融入中國大文明的范圍中了。
第五期——轉(zhuǎn)型期，這個時期相當(dāng)于戰(zhàn)國晚期至西漢初葉。古蜀王國雖然退出歷史政治舞臺，但是其所代表的古蜀文明還存在相當(dāng)大的慣性，一方面與外來文化迅速融合，一方面仍在繼續(xù)發(fā)展演變，最后演變了新的區(qū)域性文化——新意義上的蜀文化。
