隨著城市化進(jìn)程的加快，人們現(xiàn)在都已經(jīng)搬進(jìn)了城市，城市人口的增多，公墓建設(shè)成為了城市發(fā)展的必然，相對于在山野間選墓穴，公墓風(fēng)水有更多的局限性，所以選擇的時(shí)候更是要謹(jǐn)慎嚴(yán)格。
很多人認(rèn)為公墓風(fēng)水都差不多，其實(shí)不然，在同一個(gè)墓園中，只要方位不同，具體穴位點(diǎn)的山形山勢不同，風(fēng)水的吉兇程度也不同。各個(gè)因素即使相差了一點(diǎn)點(diǎn)，吉兇程度也會相差十萬八千里，今天我們就來為大家詳細(xì)講解一下，公墓風(fēng)水選擇的講究。
1、公墓園的選擇
在公墓風(fēng)水選擇的時(shí)候，首先需要看的就是墓園的整體風(fēng)水，因?yàn)檫@是尋找好的公墓風(fēng)水的前提，選擇墓園適宜選擇有主山、少祖山、太祖山等背山龍脈的公墓園。
而穴位必須是龍氣能行到的方位，然后看公墓園風(fēng)水的龍脈從何外來，龍氣沿什么方位而行，然后依此來選擇穴位，所選擇的穴位必須是龍氣能行到的方位。
而且在選擇公墓園的時(shí)候應(yīng)避免選擇單一孤立，四周無群山所庇護(hù)的孤山，以及山形山勢繼續(xù)前進(jìn)，其內(nèi)之氣也向前流動而不能積聚靜止的過山。
其次，看公墓園風(fēng)水還需要看墓園的青龍山、白虎山、朝山、案山、水口、山護(hù)山，這樣也是必須重點(diǎn)考慮因素。
2、公墓風(fēng)水選擇講究有靠山
在風(fēng)水學(xué)中，凡事講究有靠山，公墓風(fēng)水更是如此，大墓地環(huán)境，山很大，山后面有一座山。這被稱為父山。這種墓地很好，山可以阻擋風(fēng)。
墓穴要選擇“前有照，后有靠”的地方，即前有水流穿過，后有山峰為靠，境內(nèi)層巒疊翠，就是說墓地要枕山面水，這才是好的公墓風(fēng)水格局。
3、公墓墓穴宜界限分明
選擇墓穴的時(shí)候要選擇一平方米或更大的墓地，而且需要注意，墓地的邊緣一定要有明顯的邊界線，這才能算是好的墓穴。
如果墓穴的邊緣沒有邊界，就一定要在墓地建立邊界線。沒有邊界的墳?zāi)?，就很容易與別人產(chǎn)生糾纏，影響后代的運(yùn)勢。
4、公墓風(fēng)水選擇講究明堂要寬闊
在風(fēng)水學(xué)中，講究明堂開闊明亮，公墓風(fēng)水也不例外，選擇公墓墓穴時(shí)需要看其明堂是否寬闊明亮，大小、高低，水的方位、遠(yuǎn)近等都是需要考慮的內(nèi)容。
明堂是位于整個(gè)墓園的入口處。也就是說入口位置必須寬闊明亮，沒有任何遮掩或者是多余的建筑、樹木存在。
如果墓園門口建筑物過多的話就會擋住氣運(yùn)的流入，這種建筑格局會形成沖煞風(fēng)水，對于墳?zāi)箖?nèi)風(fēng)水的穩(wěn)定有著極大的破壞。
5、公墓風(fēng)水選擇講究藏風(fēng)聚氣
在風(fēng)水學(xué)中，不論是陰宅還是陽宅都講究藏風(fēng)聚氣，所以公墓也是需要講究聚風(fēng)藏氣的，簡單來說即是避風(fēng)。
墓的位置可以是左龍和右虎，其次是山龍，還有聚水明堂，這是取暖的地方。穴要暖（即藏風(fēng)聚氣）所選之穴要避風(fēng)，盡量尋找沒有風(fēng)或風(fēng)小的位置。
6、公墓風(fēng)水選擇講究遠(yuǎn)離城市
陰宅的風(fēng)水與陽宅相反，陰宅是祖先長眠的安息之地，宜靜不宜鬧，這才符合陰宅風(fēng)水原則。墓地強(qiáng)調(diào)第一本性和天人合一，自然安靜，依山傍水。追求風(fēng)水寶地，陰宅的風(fēng)水喜歡寧靜，群山環(huán)繞，藏風(fēng)納氣，所以公墓風(fēng)水選擇講究宜靜，適宜遠(yuǎn)離城市。
7、公墓風(fēng)水坐山立向講究
凡坐山立向，先要觀山水堂局是否完美，即要來龍之入首處山不氣蓄，形止聚氣，有山有水，山管人丁，水管財(cái)富。
福力厚薄，由堂局之完美大小而定。勾搭小地，福力較薄，完美壯觀，福力較厚。巒頭決定后人之成就，向水決定后人之財(cái)富。山勢走向，一脈相連，中間不要有江河分隔為原則。中間若有江河分隔，那就是認(rèn)錯(cuò)山勢。所謂來龍入首之處，就是山勢之盡頭。
8、墓穴邊不宜有大樹
樹根在地下生長，若是公墓的位置太過靠近樹根，那么樹根的生長必然會吸收土地的營養(yǎng)久而久之可能會破壞墓穴，也必然會導(dǎo)致先人的靈骨沒辦法受到很好的保護(hù)。
另一方面，樹根龐大向下延伸和生長的時(shí)候，也容易觸碰到先人的靈骨，這樣是對先人不利的，導(dǎo)致先人在地下不得清凈，容易導(dǎo)致后世子孫運(yùn)勢不佳。
9、公墓風(fēng)水選擇講究依山傍水
人們常說“面朝大海。春暖花開”這是人們對于完美住宅的向往，其實(shí)在風(fēng)水學(xué)中，公墓風(fēng)水選擇同樣如此，依山傍水才是好的風(fēng)水格局，所謂“青山不倒，綠水常流”在選擇墓地時(shí)也是一樣，讓逝者有一個(gè)最舒適的安息之地。
所以公墓的靠山要大，山后還要有山，這在風(fēng)水學(xué)中叫“父母山”。要在“前有照，后有靠”的地方，也就是說墓地前有水流穿過，后有山峰為靠，境內(nèi)層巒疊翠，這就是枕山面水。這樣的公墓風(fēng)水才好，山大才能擋風(fēng)，依山傍水可以令后世人丁興旺、財(cái)源滾滾。
10、別人選中會使用過的墓穴不宜選
對于一些別人精心挑選的墓地，則不宜再選用。否則會有占據(jù)別人家陰地的嫌疑，這種情況會嚴(yán)重的影響家庭成員的運(yùn)勢。
選中墓穴之后，也要看墓地周圍生氣是否旺盛，如果墓地周圍不長花草，那就說明這是一片兇地，不宜選用。
11、公墓風(fēng)水選擇忌周圍有橋
在選擇公墓風(fēng)水的時(shí)候，需要注意墓穴周圍不宜有橋，如果橋不出現(xiàn)在向前水口之內(nèi)，在100米之外無害為吉，反之如果在15米之內(nèi)，有橋口對著墳構(gòu)成直線，在左方為龍吞人，不吉，如果在右方位為虎得食也為不吉。
12、公墓風(fēng)水忌淋頭水和射穴水
因現(xiàn)在的公墓大多以梯田形式開發(fā)，靠后排的墓地貼近山壁，這樣就容易被“淋頭水”或“射穴水”所害，后人易因此而傷丁，破財(cái)或患上奇證。太近樹木也不佳，因樹根的延伸而搔擾棺木而使后代不安。
而且需要避免穴前有小溝而水流直去，成為牽牛水，導(dǎo)致后代損丁破財(cái)。應(yīng)避免找墓前見水直流而出的位置，最好前面有低案，以關(guān)內(nèi)氣為佳。
13、公墓風(fēng)水光線要充足
選公墓要注意光線要充足。因?yàn)樵陲L(fēng)水學(xué)中墓地本就是是陰地，陰氣較重，而墓地也是講究陰陽平衡的，若是選擇那種常年不見陽光的地方，便會加重陰氣，導(dǎo)致陰陽失衡，這時(shí)候，不管周圍多么依山傍水也是不能選的。否則會造成后世男丁稀缺，女丁抑郁。
14、公墓風(fēng)水選擇墓地土壤顏色
選擇公墓風(fēng)水的時(shí)候，選中墓穴會后還需看墓地的土壤顏色，墓地的土壤顏色應(yīng)避免為黑色或藍(lán)色。黃色是最好的，其次是紅色和黃色或白色。
而且坐穴不取空亡線度，因?yàn)榫€度空亡會使后人敗退。避免黃泉線度，因?yàn)辄S泉線度會傷害人，所以不能用。
15、公墓風(fēng)水選擇忌選墻根之處
選中公墓墓穴的時(shí)候需要注意，靠近公墓墻根的地方不能選，選之容易有爭議，后代人矛盾不斷，要選擇一平米以上的，有邊有線，且會形成直角的地方，為吉相。盡量要在墓地建造界線，沒有界線的墓穴，很容易與他人發(fā)生糾葛。
16、公墓風(fēng)水選擇忌強(qiáng)磁影響
所謂的強(qiáng)磁影響也就是有一條高壓線穿過墳?zāi)沟奈恢茫蛘咧車懈邏弘娤?、電線桿等，這都是會有強(qiáng)磁影響的，因?yàn)樵陲L(fēng)水學(xué)中，陰宅是有磁場的，而高壓線路磁場非常雜亂，非常容易擾亂公墓墓穴的風(fēng)水格局，為之不吉。
17、公墓風(fēng)水選擇宜遠(yuǎn)離公路
陰宅是祖先長眠之所，是安息之地，所以公墓風(fēng)水宜靜，而公路車流人流非常雜亂。所以公路的磁場很不穩(wěn)定，墳?zāi)箍拷穼ψ嫦炔焕?/p>
而且靠近公路的墓地通常沒有靠山，龍脈已被破壞，對墳?zāi)购懿焕Ｋ钥拷返墓癸L(fēng)水不好，一般需要選擇視野開闊、視野清晰的地方是個(gè)好地方。
18、公墓周圍建筑風(fēng)水講究
選擇墓地不僅看地形地勢，也需要注意周圍的建筑，如果墓地邊有如橋梁、村莊，火窯、工廠等建筑，一定要在明堂外50至100米，則稱為外案山，都為吉祥之物，十年之久家人必有小功名出現(xiàn)。
反之，離墳明堂3至10米為兇，其家人時(shí)運(yùn)不濟(jì)，破財(cái)連續(xù)，如果四方全有更是不宜。
11、前朝朱雀、后靠玄武、左右抱穴
在風(fēng)水學(xué)中講究“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”這也是擇地首選。最佳的墓地風(fēng)水選址正是如此，這是風(fēng)水對墓地的周邊地形的總結(jié)。
簡單一點(diǎn)的說就是四面環(huán)山，墳?zāi)贡簧剿h(huán)繞。中間是一個(gè)寬敞的盆地，風(fēng)水所講的穴就是在這個(gè)盆地里。要是把先人埋在這個(gè)位置，也是最利的，后代子孫能出富貴之人。
12、公墓墓穴不可過于陡
公墓中建造在陡峭的山體上和骨灰墻上的墓穴不可以選，有的公墓地方為了節(jié)省土地，建設(shè)所謂的骨灰墻，或者在陡峭的山體上建墓穴。
這也的墓地往下一看，又深又陡，這樣的墓穴不能選，選擇會家庭沒有根基，人氣財(cái)氣敗落。
每個(gè)人都會面對的人生的四件事“生、老、病、死”。而我們的祖先過世了，我們作為后人都希望祖先能夠在一個(gè)風(fēng)水寶地安眠，在傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)中就有“山川有靈無主，尸骨有主無靈”這樣的說法。而尋找一個(gè)風(fēng)水寶地進(jìn)行安葬，那么就是把有主無靈的尸骨葬到好的有靈無主的山川上去，則可使無靈的尸骨有了靈氣，無主的山川有了主人。這在風(fēng)水學(xué)上叫“理氣”。理氣好對后人會有極大的福蔭，財(cái)、丁、貴、壽均可于此而出。
但是現(xiàn)在由于條件限制，人們大多都是選擇公墓。而對于公墓風(fēng)水而言，不同朝向、甚至是是同一片區(qū)的不同的位置，風(fēng)水格局也會有著天壤之別。而墳?zāi)癸L(fēng)水的好壞不僅關(guān)乎到祖先是不是在一個(gè)寶地安眠，對后代子孫的財(cái)、丁、貴、壽，也有不可估量的影響。
《葬經(jīng)》對祖墳的作用做了精辟的論述：“葬者乘生氣也。五氣行乎地中。發(fā)而生乎萬物。人受體于父母。本骸得氣遺體受蔭。經(jīng)曰：氣感而應(yīng)鬼福及人。是以銅山西崩。靈鐘東應(yīng)”。這段話形象地道出了祖先如何“乘生氣”、“行地中”、“生萬物”、“氣感而應(yīng)、鬼福及人”的運(yùn)作過程。祖先對后人的影響即如“銅山西崩”而“靈鐘東應(yīng)”一般。
《葬經(jīng)》又進(jìn)一步說：“蓋生者。氣之聚凝，結(jié)成者，骨死而獨(dú)留，故葬者，反氣納骨，以蔭所生”，意思即所謂“生者”，實(shí)質(zhì)是氣的聚凝，而結(jié)成骨肉，“死者”是以散發(fā)骨氣來庇護(hù)和福蔭他們的后生。所以擇穴葬地的風(fēng)水好壞，直接關(guān)系到子孫后代的吉兇福禍。
所謂的生氣就是陰陽氣。也就是《周易》所說的“太極生兩儀”的兩儀。陰陽兩氣，呼出來的氣成為風(fēng)，上升的氣成為云，而下降則成為雨，在地下流動的就成為了生氣。所以風(fēng)、云、雨都是陰陽兩氣變化而成的。
生氣在低下流動，生發(fā)時(shí)能養(yǎng)育萬物，也就是說世界萬物都是由生氣而生，當(dāng)然人也不例外。父母的身體是生氣生的，而自己的軀體是來自于父母，因此“母的生氣”生“人子的生氣”。而父母和人子的生氣屬于同類，在宇宙中會相互感應(yīng)。
所以本骸得氣。而遺體受蔭講的是先祖父母死后的身軀，以及父母所生子女的身軀。人子的身軀來源于父母的生氣，屬于同類生氣。
若是父母下葬后，陰宅風(fēng)水好的話，乘生氣。那么為人子女、子孫也會受到影響，所謂的“受蔭”，就是受到保護(hù)、庇佑。
故此祖墳風(fēng)水是關(guān)乎到子孫后代貧富貴賤，運(yùn)勢走向如何。不管你在什么地方，祖墳風(fēng)水都對你的運(yùn)勢有影響。祖墳風(fēng)水好的話，住在風(fēng)水寶地，后代子子孫吉祥如意。若是風(fēng)水不好，則后人諸事不順。
