“《內(nèi)經(jīng)》的東西，只要有一句話你悟透了，那你一輩子都吃不完?！?/p>
十年前，在看劉力紅博士《思考中醫(yī)》的時(shí)候，書(shū)里面林沛湘老先生的這句話給我留下了極為深刻的印象。為什么呢？因?yàn)椤饵S帝內(nèi)經(jīng)》作為現(xiàn)存最早的中醫(yī)典籍，兩千多年來(lái)有多少醫(yī)家都在學(xué)習(xí)?。∮卸嗌偃丝谌魬液犹咸喜唤^的在講，又有多少人妙筆生花的著書(shū)立說(shuō)，那他們講的寫(xiě)的都是什么呢？說(shuō)實(shí)話，雖然從這句話里我感受到了經(jīng)典的魅力，但對(duì)老先生的論斷，畢竟還是心存一絲疑惑的。
今天，當(dāng)我真正讀懂了醫(yī)圣的《傷寒論》，完全揭開(kāi)這部經(jīng)典巨著千年不解之謎的時(shí)候，再去體味林老的這句話，我又一次被深深的震撼了。老先生的話不愧是經(jīng)驗(yàn)之談，果然是肺腑之言，真實(shí)不虛??！
為什么這么說(shuō)呢，因?yàn)閷W(xué)中醫(yī)這二十多年來(lái)，《皇帝內(nèi)經(jīng)》也不停地在看，在學(xué)，直到今天，通過(guò)讀懂醫(yī)圣的《傷寒論》，才終于弄明白了《黃帝內(nèi)經(jīng)》里的幾句話，幾個(gè)概念的真實(shí)涵義。
在《黃帝內(nèi)經(jīng)》里，歧伯說(shuō)天地陰陽(yáng)不以數(shù)推，而以象之謂。天之陰陽(yáng)，以陰陽(yáng)氣各有多少，而曰三陰三陽(yáng)。那么太陽(yáng)、陽(yáng)明、少陽(yáng)、太陰、少陰、厥陰六氣是如何命名的？太陽(yáng)既為三陽(yáng)，何以寒氣主之？又何為一陰、二陰、三陰，一陽(yáng)、二陽(yáng)、三陽(yáng)？人體的十二經(jīng)脈又是怎么命名的？什么是厥陰、少陰、太陰，什么是少陽(yáng)、陽(yáng)明、太陽(yáng)？一陰、二陰、三陰，一陽(yáng)、二陽(yáng)、三陽(yáng)的根據(jù)又是什么？足太陰經(jīng)又為什么稱為至陰？肝臟為什么稱罷極之本？天人究竟是如何合一的？
相信這幾個(gè)概念大家都知道，那么他們的真實(shí)含義你真正理解嗎？又理解了多少呢？以前在讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》的時(shí)候，象在學(xué)校里學(xué)習(xí)一樣，我一概是把這些作為定理定義之類(lèi)來(lái)對(duì)待的。黃帝老子怎么講的，小子就怎么學(xué)。你說(shuō)厥陰是一陰，我就按照這個(gè)定義記下了，但從來(lái)沒(méi)有想過(guò)為什么是這樣，實(shí)在說(shuō)也想不出個(gè)所以然來(lái)，不知道大家是不是這種情況。
不過(guò)這樣問(wèn)題可就出來(lái)了，因?yàn)檫@幾句話所涉及的，不單單是幾個(gè)概念的問(wèn)題。這是《黃帝內(nèi)經(jīng)》，或者說(shuō)是整個(gè)中醫(yī)的核心機(jī)密，是天人合一的關(guān)鍵所在。前面說(shuō)過(guò)，圍繞《黃帝內(nèi)經(jīng)》，歷代發(fā)揮著述汗牛充棟，但寫(xiě)的都是些什么呢，現(xiàn)在看來(lái)，都是些字面上的功夫而已。因?yàn)槿绻@些概念明確了，中醫(yī)就不會(huì)是目前這種局面。那么這些問(wèn)題究竟有沒(méi)有人能搞明白呢？有啊，那就是《傷寒論》的作者，被后世尊為醫(yī)圣的張仲景。因?yàn)槲揖褪峭ㄟ^(guò)讀懂醫(yī)圣的《傷寒論》，才弄明白了這些機(jī)密。也就是說(shuō)張仲景是在完全明了這些天人合一的機(jī)密的基礎(chǔ)上，才創(chuàng)作出了又一部不朽經(jīng)典《傷寒論》的。
張仲景真的太了不起，真的太偉大了！但遺憾的是，張仲景這部原本解密經(jīng)典的經(jīng)典之作又象《黃帝內(nèi)經(jīng)》一樣，成為了后人難以解開(kāi)的謎團(tuán)。時(shí)至今日，關(guān)于《傷寒論》的注解之作同樣是令人嘆為觀止的，各種觀點(diǎn)層出不窮。但是注解愈多，就愈加說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題，因?yàn)闆](méi)有任何一部注解能從根本上解決問(wèn)題，揭示真相，否則后來(lái)者也就不會(huì)前赴后繼的爭(zhēng)相著述了。那么究竟是什么原因?qū)е铝诉@種局面呢？
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