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          封建社會中的封號

          古時帝王封授的爵號或稱號。

          封建社會中的封號

          后宮

            古代封建時期,較高等級的人物受封之后都有“封號”,如明太祖寧妃的封號是“寧”,宣統(tǒng)帝時端康太貴妃(原光緒帝瑾妃)的封號是“端康”,唐朝的黃國公李靄的封號是“黃”,等等,不勝枚舉。接受封號表示接受御封并有正式地位?! 」糯拥匚坏?,一部分是只有姓氏而無封號,所以皇室里的后妃一般是冠以姓氏,例如:李妃,而不像電視劇中所說用名字,一般有名字的女子的名諱是不可以隨便亂叫的,所以不可能說比如:某妃名字:倩舒,姓氏:薛,則不可能是倩妃或者舒妃,一般就稱薛妃?! 《覀兯吹侥切┏伞巴薄胺f妃”“淑妃”那些其實(shí)不是她們的名字,而是皇帝賜予的封號比如說“柔”字“婉”字作為她們的封號,這是很大的榮譽(yù),封號是不可以與名字相沖的?! ≡诠糯箦馓栔?,存在兩種情況:一種是由皇帝欽定的,如皇后以及清朝的皇貴妃的封號,還有太后、太妃們的封號,通常情況下,她們的封號由兩個或兩個字以上組成;另一種情況是妃、嬪等級制度中固有的名號,也屬于“封號”。像唐初的四妃:貴妃、淑妃、德妃、賢妃,這四個固有皇妃等級的封號(同時也是名號)分別是“貴”“淑”“德”“賢”。顯然,第一種情況的封號比第二種要尊貴得多。在第二種情況下,如果已經(jīng)享有名號的妃嬪有什么值得表彰的功績,皇帝是可以賜給她們欽定封號,讓她們同時擁有兩個封號。對于古代的女子們來說,同時擁有兩個封號是莫大的殊榮。  到了清朝,后妃的徽號和封號被同化,擁有封號(同時也是擁有徽號)對于清朝的后妃們來講,遠(yuǎn)比前朝容易得多。只要她們博得皇帝的眷顧和恩寵,得到正式的妃嬪身份,就可以得到自己的封號了。

            嬪妃犯錯被褫奪封號的,甚至可以說恥辱比降級還大。

           

          貴族與功臣

          中國古代君主授予貴族和功臣爵位的制度。它是歷代君主為鞏固其統(tǒng)治地位,調(diào)整統(tǒng)治階級內(nèi)部關(guān)系而實(shí)行的一種封建等級制度。爵位是表示貴族或功臣身份、地位的稱號,分為不同的等級,有些爵位可以世襲。受爵后通??傻玫绞骋鼗蛳喈?dāng)數(shù)量的財(cái)富。封爵制度在中國古代數(shù)千年的歷史中有相當(dāng)大的發(fā)展變化。

           

           

           起源 

             中國古代封爵制度起源于何時,學(xué)術(shù)界尚無定論。傳統(tǒng)的看法認(rèn)為起源于夏代,但這種看法已被否定。還有一種看法認(rèn)為起源于商代。商代疆域分為內(nèi)服與外服。內(nèi)服由商王直接統(tǒng)治,外服則分給侯、伯等,分封就是最初的封爵。另一種意見認(rèn)為,商代的分封并不等于封爵。因?yàn)樵谏檀?受封的有商王的妻及子(婦、子),有外圍邊防之官(侯與伯),還有近郊耕作之官(男與田)等幾類人。侯與男并無嚴(yán)格區(qū)分,也無等級之別。即使到了西周,公、侯、伯、子、男也只是國君的通稱,并非爵祿。直到戰(zhàn)國時代,才有公、侯、伯、子、男五等爵。實(shí)際上,封爵制度是一個逐步完善的過程,不同的看法主要由于所取標(biāo)準(zhǔn)不同。五等爵制到了戰(zhàn)國時期方才完備。

          制度

            封爵制度與宗法制度有著密切的關(guān)系,最初的受爵者僅是王族?!蹲髠鳌氛压四?“昔武王克商,光有天下,其兄弟之國者十有五人,姬姓之國者四十人,皆舉親也?!睉?zhàn)國時期,秦國從商鞅變法以后,取消王族封爵,立二十等爵制以賞功勞(主要是軍功)。從最高的二十等到最低的第一等,依次是:徹侯、關(guān)內(nèi)侯、大庶長、駟車庶長、大上造、少上造、右更、中更、左更、右庶長、左庶長、五大夫、公乘、公大夫、官大夫、大夫、不更、簪裊、上造、公士。西漢以后,皇族封爵與功臣封爵并存,一直延續(xù)到清代。

            秦以前君主稱王,封爵中最高的一等為公。秦始皇稱帝,西漢以后最高封爵為王,皆封與皇子。西晉以后,皇族封爵與功臣封爵名稱合并,但最高一級的王、親王只封與皇族。至明代,在爵位中加鎮(zhèn)國將軍、鎮(zhèn)國中尉等名稱。清朝皇族爵位分十四等,其中貝勒、貝子是滿語“天生貴族”的音譯。

          爵位與官職

            爵位與官職有一定關(guān)系。西周所封公、侯等爵,對周天子稱臣,在封國內(nèi)就是君主,官爵合一。此后,總的趨勢是官與爵逐漸分離,但在某些時期仍有例外。西漢、西晉及明朝初期,宗室王在封國內(nèi)有軍事、行政權(quán),勢力逐漸膨脹,先后釀成“七國之亂”、“八王之亂”、“靖難之變”等,嚴(yán)重威脅著皇權(quán)。在其他時期,爵位只是一種榮譽(yù)稱號,因其與皇帝關(guān)系的親疏(皇族封爵)及功勞大?。ü追饩簦┒懈叩椭?。

            爵祿在古代往往連稱,受爵后必得祿。西周時,公、侯是封國內(nèi)的君主,封國內(nèi)的財(cái)政收入全歸其所有,但公、侯要對周天子承擔(dān)鎮(zhèn)守疆土、交納貢稅、朝覲述職等義務(wù)。以后封爵都有一定食邑,但不是自己征收,而是由王朝撥給。后來食邑變成了一種虛名,只有在爵位前加所謂“食實(shí)封”若干戶,才能享有相應(yīng)的封戶租稅,或從國家領(lǐng)得一定封賜。

           

           

           婦女封號

           

             命婦。泛稱受有封號的婦女。命婦享有各種儀節(jié)上的待遇,一般多指官員的母、妻而言俗稱為“誥命夫人”。歷代封建王朝婦女的封號皆從夫官爵高低而定,唐以后形成制度。唐代命婦定制一品國夫人,三品以上為郡夫人,四品為郡君,五品為縣君。宋代有國太夫人、國夫人、郡太夫人、郡夫人、郡太君、郡君、縣太君、縣君、孺人等(以上,母加“太”字)?;兆跁r改定封號,又有淑人、恭人等稱號。清制,凡命婦封號,一品二品稱夫人,三品稱淑人,四品稱恭人,五品稱宜人,六品稱安人,七品以下稱孺人。不分正從,文武職相同。又,宮廷中嬪妃,稱內(nèi)命婦,外廷官員妻、母稱外命婦。

           

            宋徽宗政和二年(1112)定,用以封贈通直郎以上至承議郎之妻。元命婦中無此封號。明用以封贈七品、清用以封贈九至七品官之妻。武職八旗八品以下、綠旗營七品以下妻無封。后改綠旗營正七品妻亦封孺人。如封贈官之母或祖母,則稱太孺人。乾隆五十年(1785),規(guī)定八品官以下不得贈封祖母。
            對一品至五品的官員稱誥,六品至九品稱勅。一般都用“錫之誥命”“錫之勅命”誥和勅用不同的璽印。
            一品是夫人,二品也是夫人,三品是淑人,四品是恭人,五品是宜人,六品是安人,七品是孺人,八品是八品孺人,九品是九品孺人。
            要是因?yàn)樽訉O的功績而封夫人的,要前面加太字。
            在古代,“夫人”有時也是對婦女的一種敬稱。無論官職大小通稱妻為"孺人"的情形不多。
            古代中國的官宦貴婦而言,常見的有以下幾種:
            夫人——在周代“天子之妃曰后,諸侯曰夫人”。到漢代,列侯的妻子稱“夫人”,列侯死,子復(fù)為列侯,稱“太夫人”。漢代皇帝的妾也稱“夫人”。唐代諸王的母或妻及妃,文武官一品和國公的母或妻及妃為“國夫人”;三品以上官員的母或妻為“郡夫人”。宋一品、二品官員之妻皆封“夫人”。清代則封宗室貝勒至輔國將軍之妻為“夫人”。
            在古代,“夫人”有時也是對婦女的一種敬稱。
            現(xiàn)在,“夫人”一詞已常被用來作為朋友間問候的客套詞。
            淑人——宋徽宗時定制。文官正、從三品的祖母、母、妻各封淑人。明清制三品及宗室奉國將軍之妻為淑人。
            碩人——婦人封贈之號。宋政和初年定命婦等級,大夫以上封碩人。
            令人——宋制,內(nèi)命婦有奉恩令人等封號,為正六品。外命婦之號有九等,令人居第五等,大、中大夫以上的妻子封令人。
            恭人——在令人之下,自中散大夫以上至中大夫之妻封之,充為六品。明清為四品官之妻的封號。清又以奉恩將軍之妻為恭人。
            宜人——宋代正和年間始有此制,文官自朝奉大夫以上至朝議大夫,其母、妻封宜人;武官官階相當(dāng)者同。元明后,改依其子或夫官品受封,元代七品封宜人,明清五品封宜人。
            安人——在宜人之下,自朝奉郎以上至朝散大夫之妻封之。明清則為六品官之妻的封號。
            孺人——據(jù)《禮記。曲禮下》記載:“天子之妃曰后,諸侯曰夫人,大夫曰孺人,士曰婦人,庶人曰妻”。宋代為通直郎以上之母或妻的封號,則為七品官母或妻的封號。舊時也通用為奴人的尊稱。
            上述貴婦人的稱謂,按宋代政和二年定命婦的等級由下而上的排列是:孺人、安人、宜人、恭人、令人、碩人、淑人、夫人。

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