1、唐詩(shī)宋詞中以釣魚(yú)為題材的佳作
唐代的中國(guó)，是當(dāng)時(shí)世界上一個(gè)先進(jìn)文明的國(guó)家。這一時(shí)期，是我國(guó)文化詩(shī)歌發(fā)展史上的黃金時(shí)代?，F(xiàn)在見(jiàn)于《全唐詩(shī)》一書(shū)的就收錄二千多個(gè)詩(shī)人所作的近五萬(wàn)首詩(shī)歌，其中有不少是以垂釣做題材的。
唐代開(kāi)元、天寶年間的詩(shī)人高適，寫(xiě)過(guò)一首《漁父》詩(shī)：
曲岸深潭一山叟，駐眼看鉤不移手。
世人欲得知姓名，良久向他不開(kāi)口。
短短四句，把老釣翁專心垂釣的神態(tài)刻劃出傳神的境界。你看這位老釣翁，選擇了山邊深潭的灣子作釣點(diǎn)，這種灣子一般是魚(yú)兒愛(ài)棲息的地方，足見(jiàn)他垂釣選點(diǎn)有非常豐富的經(jīng)驗(yàn)。兩眼盯著浮標(biāo)，手把竿，全神貫注，別人問(wèn)他話問(wèn)了很久都不開(kāi)口，可見(jiàn)他此時(shí)真是“天地之大，吾心目中，唯浮標(biāo)爾”。從高適的這段描寫(xiě)來(lái)看，這位詩(shī)人是深知釣魚(yú)之道的，否則絕不會(huì)寫(xiě)得這樣深刻。
唐天寶歷年間柳宗元的名詩(shī)《江雪》：
千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。
寫(xiě)出了一幅高曠、清新的境界，成為千古傳誦的佳句，不少畫(huà)家以其意境畫(huà)入畫(huà)，書(shū)法家把它書(shū)寫(xiě)成條幅懸掛在書(shū)房吟詠。柳宗元除了《江雪》外，還有一首《漁翁》詩(shī)也是為人們傳誦的名作：
漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。
煙消日出不見(jiàn)人，欸乃一聲山水綠。
回看天際下中流，巖上無(wú)心云相逐。
此詩(shī)前四句，非常生動(dòng)地寫(xiě)出了一個(gè)優(yōu)美的意境，尤是是三、四兩句，展現(xiàn)了旭日東升，煙消霧散的江上晨景，一葉扁舟，聲聲柔櫓，和沐浴著朝霞的青山綠水，都與詩(shī)人恬淡自適的心境融為一體，給讀者以深遠(yuǎn)的想象余地，真是“言有盡而意無(wú)窮”，使人從詩(shī)中得到了美感的享受。
杜牧也寫(xiě)過(guò)一些詠釣的詩(shī)。其中一首《贈(zèng)漁父》：
蘆花深澤靜垂綸，月夕煙朝幾十春。
自說(shuō)孤舟寒水畔，不曾逢著獨(dú)醒人。
詩(shī)人用清新的語(yǔ)調(diào)，描寫(xiě)了漁父在萬(wàn)籟寂靜的傍晚和曉霧迷蒙的早晨，在池塘深處安靜地垂釣，度過(guò)了幾十個(gè)春秋。雖然詩(shī)人描寫(xiě)的畫(huà)面是一幅“煙籠寒水月籠妙”的低調(diào)，但這首詩(shī)呈現(xiàn)的美麗的畫(huà)面中，包含著杜牧詩(shī)所特有的爽朗俊逸的情調(diào)，用精煉的語(yǔ)言傳達(dá)了含蓄的意境。從釣魚(yú)來(lái)看，杜牧也是一個(gè)懂得釣魚(yú)情趣的人。蘆花深澤，在蘆葦密茂的草邊，是魚(yú)兒的索餌場(chǎng)，正是良好的釣點(diǎn)；“靜垂綸”寫(xiě)出了釣魚(yú)要靜的道理。如果杜牧不懂漁事，是寫(xiě)不出其中奧妙的。
唐代杰出的古文運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者韓愈，也是垂釣的高手。他寫(xiě)了一首《獨(dú)釣》詩(shī)：
侯家林館勝，偶入得垂竿。
曲樹(shù)行藤角，平地散黃盤。
羽沉知食駛，緡細(xì)覺(jué)產(chǎn)難。
聊取夸兒女，榆條系從鞍。
韓昌黎這次跑到人家后花園去釣魚(yú)了。這花園環(huán)境非常幽靜，綠樹(shù)遮隱，蔓藤繞樹(shù)，金色的隬光透過(guò)樹(shù)叢，灑落在平靜的池面上，像是一個(gè)金盤子。投鉤池中，忽見(jiàn)浮標(biāo)子沉下去了，連忙提竿，覺(jué)得很沉，又怕釣線細(xì)跑魚(yú)，只好握竿“溜”了一會(huì)兒把魚(yú)拉上來(lái)，折了一根結(jié)實(shí)的榆樹(shù)條把那條大魚(yú)穿上，系在馬鞍上，回家也好向兒女夸耀一番。你看，這位大文學(xué)家釣到了大魚(yú)，那么小心翼翼的樣子，即使今天很有經(jīng)驗(yàn)的老釣手，也不禁會(huì)拍案叫絕！
在我國(guó)文學(xué)史上，興起于唐、五代的一種詩(shī)歌體裁——詞，本是起源于民間。這些詞最早始于七世紀(jì)中業(yè)。殘?zhí)?、五代的割?jù)混亂局面結(jié)束，到北宋歸于統(tǒng)一，這種詩(shī)歌體裁得到了發(fā)展。宋代的詞中，也有不少垂釣的佳句。
在北宋文學(xué)家中，蘇軾是具有多方面文學(xué)才能的人。他的詩(shī)、詞和散文在北宋文學(xué)中都有很高的成就。他特別愛(ài)張志和的《漁歌子》，說(shuō)元真子漁父詞極清麗，有遠(yuǎn)韻，恨其曲度不傳。蘇東坡在原詞基礎(chǔ)上加數(shù)語(yǔ)，調(diào)寄《浣溪沙》寫(xiě)了新篇：
西塞山前白鷺飛，揚(yáng)花洲外片帆微，桃花流水鱖魚(yú)肥。自庇一身青箬笠，相隨到處綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。
與蘇軾齊名的黃庭堅(jiān)山谷見(jiàn)之，擊節(jié)稱賞。且云：“惜乎散花與桃花字重疊，又漁舟少有使帆者。乃為《浣溪紗》也改寫(xiě)了一首《浣溪沙》，更有意思：
新婦磯頭攪黛愁，女兒浦口眼波秋，驚魚(yú)錯(cuò)認(rèn)月沉鉤。青箬笠前無(wú)限事，綠蓑底下一時(shí)休，斜風(fēng)細(xì)雨轉(zhuǎn)舡頭。
東坡云：“魯直此詞，清新婉麗，以水光山色替卻玉肌花貌，真得漁父家風(fēng)。然才出新婦磯，便入女兒浦，此漁父無(wú)事太瀾浪乎?！鄙焦韧砟暌喔木幥白髦垂ぃ虮淼芾钊珞窖詽O父詞，以鷓鴣天歌之，甚協(xié)律，恨語(yǔ)少聲多，因以憲宗畫(huà)像求元真文章，及元真之兄松齡勸歸之意，足前後數(shù)句云：
西塞山前白鷺飛。桃花流水鱖魚(yú)肥。朝廷尚覓元真子，何處而今更有詩(shī)。青箬笠，綠蓑衣。斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。人間欲避風(fēng)波險(xiǎn)，一日風(fēng)波十二時(shí)。
東坡笑曰：“魯直乃欲平地起風(fēng)波也。”
徐師川作《浣溪紗》、《鷓鴣天》各二闋，蓋因坡、谷異同而作。浣溪紗云：
西塞山崗前白鷺飛。桃花流水鱖魚(yú)肥。一波才動(dòng)萬(wàn)波隨。 黃帽豈如青箬笠，羊裘何似綠蓑衣。斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。
又云：新婦磯連秋月明。女兒浦口晚潮平。沙頭鷺?biāo)迲螋~(yú)驚。 青箬笠前明此事，綠蓑衣底度平生。斜風(fēng)細(xì)雨小舟輕。
《鷓鴣天》云：西塞山崗前白鷺飛。桃花流水鱖魚(yú)肥。朝廷若覓元真子，長(zhǎng)在晴江理釣絲。 青箬笠，綠蓑衣。斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。浮云尤里煙波客，惟有滄浪孺子知。
其二云：七澤三湖碧草連。洞庭江漢水如天。朝廷若覓元真子，不在云連在酒連。 明月棹，夕陽(yáng)船。鱖魚(yú)恰似鏡中懸。絲綸釣餌都收卻，八字山前聽(tīng)雨眠。
這都是當(dāng)年的詞壇佳話，見(jiàn)《詞苑叢談》。
宋代詞人潘閬寫(xiě)的《酒泉子·憶余杭》，詞意清新，有奇趣：“長(zhǎng)憶西湖，盡日攜樣上望；三三兩兩釣魚(yú)舟，島嶼正清秋。笛聲依約蘆花里，白鳥(niǎo)成行忽驚起；別來(lái)閑整釣魚(yú)，思入云水寒?！痹~人淡淡數(shù)筆，勾畫(huà)出一幅西湖垂釣的美景。蘇東坡非常喜愛(ài)這首詞，把它書(shū)寫(xiě)成玉堂屏風(fēng)。
北宋末年指斥秦檜“懁奸誤國(guó)”的名臣朱敦儒，曾寫(xiě)一首《好事近，漁父詞》：“搖首出紅坐，醒醉更無(wú)時(shí)節(jié)；話計(jì)綠蓑青笠，慣披霜沖雪。晚來(lái)風(fēng)定釣絲閑，上下是新月；千里水天一色，看孤鴻明滅?！痹?shī)人以飄逸的詞調(diào)，畫(huà)出了一幅美麗的煙波垂釣圖。朱敦儒字希真，晚年隱居垂釣。
《澄懁錄》記載：陸放翁云：“朱希真居嘉禾（今浙江紹興），與明儕之。聞笛聲自煙波間起，頃之，棹小舟而至，則與俱歸。”陸游這段話，敘述了朱希真煙波垂釣的情景。朱希真恰好與煙波釣徒玄真子相比美了。
陸游晚年，也回到故鄉(xiāng)紹與鏡湖邊“閑時(shí)釣秋水”了。這位一生寫(xiě)過(guò)九千三百多首詩(shī)，他的作品始終貫穿愛(ài)國(guó)主義精神的偉大詩(shī)人，晚年曾寫(xiě)一首《鵲橋仙》詞描寫(xiě)了他退居故鄉(xiāng)垂釣的情景：“華燈縱博（奕棋），雕鞍馳射，誰(shuí)記當(dāng)年豪舉？酒徒一一取封侯，獨(dú)去作江邊漁父。輕舟八尺，低蓬三扇，占斷蘋(píng)洲煙雨。鏡湖原自屬閑人，又何必官家賜與？”詞的第一段前三句，追溯了他當(dāng)年穿上戎裝，馳聘國(guó)防前線南鄭（漢中）一帶，鐵馬秋風(fēng)，豪邁的軍旅生活。后兩句則敘逑他由于一直堅(jiān)持抗金復(fù)國(guó)的主張，并不斷把它表現(xiàn)在詩(shī)歌創(chuàng)作里，而被加上“嘲詠風(fēng)月”的罪名被免去官職，回到故鄉(xiāng)“獨(dú)去作江邊漁父”。詞中“鏡湖原自屬閑人，又何必官家賜與？”指的是賀知章還鄉(xiāng)里為道士，求同宮湖數(shù)畝作放生池，皇帝有詔賜鏡湖剡川與賀知章的事。所以陸游說(shuō)湖光山色本無(wú)主，閑者便是它的主人，又何必官家賜給。
此外，我國(guó)古代還有許多歷史人物酷愛(ài)垂釣。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)輔佐越王勾踐滅吳的大夫范蠡，在滅吳之后感到句踐只能共患難，不能共富貴，便泛舟俏俏地離開(kāi)了越國(guó)，船到太湖中的釣州時(shí)遇到大風(fēng)大浪，便停舟靠岸，范蠡就在釣州邊釣起魚(yú)來(lái)?！妒斑z記》講漢昭帝在琳池之南造起了一座非常豪華的“桂臺(tái)”，在深秋季節(jié)終日在桂臺(tái)之下泛舟垂釣。葛長(zhǎng)庚可是專愛(ài)釣鱸魚(yú)的，他在詞中寫(xiě)道：“洞庭湖上晚風(fēng)生，風(fēng)觸湖州一夜橫。羊棹快，草衣輕，只釣鱸魚(yú)不釣名?！摈|魚(yú)與鱖魚(yú)相比，更是名貴的珍品了。晉代的張翰，原籍是江南吳郡人，一年秋風(fēng)起鱸魚(yú)肥的時(shí)候，他思念家鄉(xiāng)鱸魚(yú)的美味，說(shuō)道：“人生在世，唯適意耳。何必為名韁利鎖所羈乎?！庇谑菞壒贁y眷，全家回到江南，重溫鱸魚(yú)的美味，也傳為佳話。
2、垂釣古今談
春暖花開(kāi)，垂釣池塘，既可滿載而歸，飽嘗魚(yú)鮮，又能欣賞自然風(fēng)光。有人說(shuō)：“吃魚(yú)哪有釣魚(yú)樂(lè)。樂(lè)在此中無(wú)法說(shuō)。身體健康百日釣，老叟此時(shí)最快活?！备腥藭?shū)云：釣魚(yú)兼有“賞畫(huà)的絢麗，吟詩(shī)的飄逸，弈棋的睿智，游覽的曠達(dá)?！?/span>
凡此種種，無(wú)非是說(shuō)今日釣魚(yú)，已是人們工余假日，退休之后健身怡性的一種高雅有益的活動(dòng)。然而，追溯我們的祖先，釣魚(yú)卻不是為了消閑?！读凶?。湯問(wèn)篇》中主記載一段神話說(shuō)：相傳古代，“渤海之東”，有個(gè)無(wú)底的“歸城”——眾水所歸的深壑，大地八方九野和天上銀河的水，都流入此處，而且“無(wú)增無(wú)減”，水上有五座神山，高下周圍三萬(wàn)里；山上有金堆玉砌的樓臺(tái)，飛禽走獸全是色白如絹，樹(shù)上長(zhǎng)的珍珠美玉可以吃；各種花果都有美味，“食之皆不老不死”。因?yàn)椤拔迳街鶡o(wú)所連著”，一直顛簸起伏，弄得神仙一刻也無(wú)法安定。于是天地命令北海海神兼風(fēng)神的禺疆，派遺十五只巨螯——大烏龜，三只一組，六萬(wàn)年一換班，輪流用頭頂著五座神山。但是這些戴山的大烏龜很調(diào)皮，喜歡四肢舞蹈，搞得神仙大受簸蕩之苦。某日，龍伯國(guó)來(lái)了個(gè)巨人，幾步路就跨到五座山前，他“一釣而連六鰲，合負(fù)而趣，歸其國(guó)，灼其骨以數(shù)焉?！痹瓉?lái)龍伯國(guó)的巨人，法力無(wú)邊，力大無(wú)比，釣起六只巨龜，并作一處，背回龍伯國(guó)，燒灸了龜殼來(lái)卜問(wèn)吉兇……
這個(gè)最早記載的龍伯釣螯的神話傳說(shuō)，遠(yuǎn)比姜子牙垂釣渭水遇文王的故事要早若干年代，反映了人類在漁獵時(shí)期賴以求生的活動(dòng)，高爾基說(shuō)得好：“在原始人的觀念中，神并非是一種抽象概念，一種幻想的東西，而是一種用某種勞動(dòng)工具武裝著十分現(xiàn)實(shí)的人物?！保ā段膶W(xué)論文選》）。龍伯釣鰲借助神話的色彩，把我們祖先的想象力，自信力寄寓其中，盡管巨鰲之力能戴起神山，而且是天帝所遺，但終為龍伯國(guó)的人釣得，這不正是“人定勝天”的意思嗎？
我國(guó)已發(fā)現(xiàn)新石器時(shí)代骨制的魚(yú)鉤?！对?shī)經(jīng)》里“篦簏竹竿，以釣丁淇”的詩(shī)句加上“北京猿人”發(fā)現(xiàn)地周口店山頂洞遺址附近，有很深的池塘，里邊有巨大的草魚(yú)。這就再明白不過(guò)的告訴我們：我國(guó)古代祖先早就用多種方法獵魚(yú)求生了。
如今人們以釣魚(yú)為樂(lè)，釣者日增，反映了人民生活的豐富多彩，且垂釣兼有“觀畫(huà)”、“吟詩(shī)”、“弈棋”“游覽”之妙，不妨親執(zhí)竿鉤，走向池塘邊領(lǐng)一番垂釣的樂(lè)趣。（原載《安徽文化報(bào)》1984年）
3、春水桃花一釣蓑
天上，飄灑著綿如柔絲的春雨；林間，綻開(kāi)了艷若朝霞的桃花；河面，潑刺跳波的魚(yú)兒擊碎清碧的水珠……這幽逸清新，迷魂醉魄的景氣，萌發(fā)我探求桃花與漁的題趣。
晉人陶淵明的經(jīng)典名篇《桃花源記》，是枚奇異的寶石，在文學(xué)長(zhǎng)河中激起的洄汶，引起歷代人的迷戀與追尋。桃花源究竟在何方？終無(wú)人探得。唐代張旭的《桃花溪》詩(shī)說(shuō):
隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問(wèn)漁船。桃花盡口隨流水，洞在清溪何處邊？
清朝黃岱洲雖有《過(guò)桃源》詩(shī)，但仍無(wú)緣入洞。
桃源盤的小河山，一洞深，鎖薜蘿。行過(guò)溪橋云密處，但聞花外有漁歌。
還是開(kāi)創(chuàng)漁歌先河的張志和來(lái)得實(shí)在，用緣情之筆，把桃花與漁鉤天衣無(wú)縫地揉在一起，組成絢麗多彩的畫(huà)，托出一個(gè)令人神醉的真實(shí)世界：
西塞山靜白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥，青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)不須歸。
蘇東坡宕開(kāi)一筆，在宋畫(huà)家和尚惠宗的《春江曉景》畫(huà)上，戲點(diǎn)文墨，讓桃花與河豚魚(yú)結(jié)緣：
竹外桃花二三枝，春江水暖鴨先知，蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。
河豚魚(yú)無(wú)比鮮美，乃不可多得的上品佳肴，但毒性大美中不足，使人望而生畏；而鯉魚(yú)則是魚(yú)中之貴了。古有鯉魚(yú)跳龍門的神話，相傳孔老圣人得子時(shí)，魯國(guó)君王昭公特賜鯉魚(yú)以賀，孔圣人即為其子命名為“孔鯉”。唐代因皇帝姓李，同音的“鯉”魚(yú)，得到禁捕的優(yōu)待，時(shí)下民俗婚娶 節(jié)慶，親友們互作饋禮相贈(zèng)，視為吉祥之兆。唐詩(shī)人戴敘倫的《蘭溪棹歌》云：
涼月如眉卦柳梢，越中山色鏡中看，蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚(yú)來(lái)上灘。
詩(shī)人雅興別繳，“秉”燭夜游，觀察細(xì)膩，得紅鯉夜躍桃花水的神來(lái)之筆。難怪《唐才子傳》稱他：“詩(shī)興悠遠(yuǎn)，每作驚人?！?
魚(yú)中有鱣鮪，為無(wú)鱗肉魚(yú)，大者二、三丈，今浙東叫黃魚(yú)，明代餞宰在《畫(huà)魚(yú)》一詩(shī)中，使雙雙鱣鮪與桃花“并蒂”，其詩(shī)云：
綠波春水沒(méi)魚(yú)家，楊柳青青拂釣娃。二月江南春雨歇，一雙鱣鮪上桃花。
魚(yú)兒上鉤、入網(wǎng)，中釵是常例，使其“上”桃花，可真夠藝術(shù)夸張的，讀來(lái)真獲得美的享受。
春是美的使者，美是春的靈魂，駐情春釣則美上加美，清人奚岡有首《題畫(huà)絕句》云：
谷口云深雨意多，倚樓人自弗今哦。煙蕪漠。平橋晚，春水桃花一釣蓑。
此境令人神往，何不待時(shí)提竿而去。春悄悄來(lái)，也將悄悄走，溪水里飄逝著鮮鮮的桃花，漁竿上卻卦起串串魚(yú)兒…… 。（朱啟輝）
4、蓬頭稚子學(xué)垂綸
北宋詩(shī)人蘇舜欽，為官耿直，一次神祀后，他依舊習(xí)用賣廢公文信封的錢舉行公宴，遭到未被邀請(qǐng)赴宴的李定等人陷害而罷官，于是來(lái)到蘇州購(gòu)園筑滄浪亭閉門閑居。一天去西軒釣魚(yú)，憤懣?jī)?nèi)運(yùn)，歸來(lái)放言于紙，詩(shī)云：
曾以文章上石渠，忽因饞口出儲(chǔ)胥。
致君事業(yè)堆胸臆，卻伴溪童學(xué)釣魚(yú)。
詩(shī)中的“石渠”、“儲(chǔ)胥”是漢代書(shū)閣、宮殿的名稱，以典說(shuō)自己是因才入朝，被誣廢官，空有報(bào)國(guó)心腸，只好以釣童為師來(lái)寬慰身心。
說(shuō)起童釣，唐代詩(shī)圣杜甫的名詩(shī)《江村》中，詩(shī)人的小兒子，敲針作鉤活鮮鮮的天真童稚氣，令人彌覺(jué)可親可愛(ài)。其詩(shī)曰：
清江一曲抱村流，長(zhǎng)夏江村事事幽。
自去自來(lái)梁上燕，相親相近水中鷗。
老妻畫(huà)紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。
但有故人供祿米，微軀此外更何求。
同樣，元畫(huà)家王冕在《船上歌》中，以浪漫色彩，描述了一漁家人的怡情樂(lè)意：
草木老子雙鬢皤，拍手夜唱滄浪歌，
浮生不信巢穴好，賣屋買船船作家。
明月滿天天在水，別調(diào)新歌水中起。
蕭散可同甫里翁，逃名不比鴻夷子。
大兒船頭學(xué)讀書(shū)，小兒船尾學(xué)釣魚(yú)……
興來(lái)移棹過(guò)前汀，滿船白雪蘆花暖。
這一家人自由自在，自比過(guò)著如唐朝詩(shī)人號(hào)甫里的陸黽蒙隱居不仕垂綸江湖，又似功成身退化名鷗夷子的越國(guó)范蠡偕西施泛舟太湖的生活。那船尾學(xué)釣的小兒，似乎釣齡尚短，釣技不高，不如杜甫的小兒子會(huì)自作釣鉤，更不是蘇舜欽筆下的釣師。釣魚(yú)這玩藝不絕對(duì)講技術(shù)，有時(shí)還得來(lái)點(diǎn)“運(yùn)氣”，興許這些小釣童鉤上的魚(yú)不比別人少，不過(guò)他們?cè)谶@三首詩(shī)中僅僅是個(gè)“配角”。
真正把兒童釣魚(yú)當(dāng)主角寫(xiě)詩(shī)的，唐詩(shī)中可算鳳毛麟角。有位早先為手工匠，后隱居于甫田的胡令能，時(shí)人稱其為“胡釘鉸”，雖他僅有四首詩(shī)傳世，但其中一詩(shī)，毫無(wú)雕飾直寫(xiě)了山野孩子頭發(fā)蓬亂的小釣手，熟知魚(yú)兒喜于陰濕水域，又怕響聲驚動(dòng)的習(xí)性，選擇人跡少到陽(yáng)光難照的草叢作釣位，不拘形跡專心致志釣魚(yú)。這栩栩如生的童釣形象，活潑漫爛，聰明伶俐，龍其是對(duì)問(wèn)路人故不作應(yīng)的神態(tài)，讓讀者難以忘懷。胡令能的《小兒童釣》詩(shī)，亦可謂千古絕唱：
蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。
路人借問(wèn)遙招手，怕得魚(yú)驚不應(yīng)人。（本文原載：星報(bào)--釣魚(yú)世界）
5、女釣趣事
十多年前養(yǎng)病，我與老伴以釣魚(yú)作輔助治療。水邊空氣新鮮，花草繁茂，使人心曠神怡，竿提魚(yú)出，其心情之樂(lè)難以形容。垂釣?zāi)耸谴偈剐纳斫】档囊淮蠛檬?。然而，好事并非人皆贊同，尤其是女同胞釣魚(yú)，卻被視為一怪，有人還愛(ài)咕嚕幾句：“天下哪有女人釣魚(yú)？怪事！”
婦女能釣乎？少知而多怪。女釣古即有之。早在《詩(shī)經(jīng)》中就有：“籊籊竹竿，以釣于淇。豈不爾思，遠(yuǎn)莫致之！”此詩(shī)是遠(yuǎn)嫁異地的婦女，思憶昔日少女嬉釣的情景，嘆遠(yuǎn)莫能致?？v觀歷代詩(shī)文，女詩(shī)人寫(xiě)垂釣詩(shī)或?qū)?xiě)女釣者的也不乏其作。唐五代蜀王衍的妃子李舜弦有首《釣魚(yú)不得》詩(shī)，雖是以魚(yú)喻人，但對(duì)女釣者的形象刻畫(huà)，堪稱妙筆，其詩(shī)云：“盡日池邊釣錦鱗，菱荷香里暗消魂。依稀縱有尋香餌，知是金鉤不肯吞。”元時(shí)女文學(xué)家管道升常與丈夫互相和唱，她有四首《漁夫詞》其三云：“南望吳興路四千，兒時(shí)閑去霅水邊？名與利、付之天，笑把漁竿上畫(huà)船?！鼻迦瞬苎┣鄣摹都t樓夢(mèng)》，第八十一回就寫(xiě)探春、李紋等“四美釣魚(yú)”，這四位小姊妹，垂釣于藕香榭畔，各釣得一魚(yú)。寶玉性急，走下磯石，魚(yú)驚避影，后又用力過(guò)猛，竿折絲斷，未能得魚(yú)，其文描述釣魚(yú)情景十分精彩。
中國(guó)有婦女釣魚(yú)，外國(guó)亦如此。英國(guó)一九八六年的釣魚(yú)比賽，二十八歲的釣魚(yú)女郎——丹尼絲，以釣得二十磅魚(yú)而榮獲冠軍寶座。當(dāng)年的報(bào)道說(shuō)，英國(guó)女釣手已激增142000人。
釣魚(yú)原是一項(xiàng)極好的體育活動(dòng)，豈可男女有別？
筆者歸休后，仍常與老伴共釣，前星期日在蕪湖市梅棠村外垂釣，喜見(jiàn)釣者群中一改“青一色”，增添了紅紅綠綠的衣者，色彩鮮艷的遮陽(yáng)帽、花陽(yáng)傘，在日光照射下特別耀眼，裝滿飲料、水果、糕點(diǎn)的女式包在綠菌菌的草叢里出現(xiàn)，顯示著女釣者的特色。每當(dāng)一尾銀光閃爍的魚(yú)兒，在魚(yú)竿頭晃動(dòng)時(shí)，就爆發(fā)出一陣清脆爽朗的笑聲，給靜靜的水邊注進(jìn)了純稚，甜美的生機(jī)……我情不自盡地涌出幾句詩(shī)來(lái)：塘邊添得女釣娃，羞魚(yú)潛底吐水花。窈窕釣竿錦鱗起，笑聲勝似浪聲嘩。原載《蕪湖日?qǐng)?bào)》90年8月
6、漁歌“一”字多情趣
一是萬(wàn)數(shù)之首，諸多文人借“一”而吟，會(huì)合文意，連綴文辭，給人以力、以美，以激奮，以閑逸。古漁歌有不少與“一”相關(guān)的篇章，頗有情趣。早在《詩(shī)·衛(wèi)風(fēng)》中就有：“誰(shuí)謂何廣？一葦杭之”（“葦”后指代小船，“杭”作“航”通用詞）。后更有從不同視角來(lái)寫(xiě)“一”字漁歌者：戴石屏贊頌嚴(yán)光隱的富春江：“萬(wàn)事無(wú)心一釣竿”；解縉嬉慰皇帝釣魚(yú)不得：“金鉤一拋蕩無(wú)蹤”；劉基題山水圖：“空江悠悠一漁艇”；范成大更瀟灑：“歸去來(lái)兮一釣絲”。艙子和尚和黃山谷把一寫(xiě)得千釣之力，和尚先以宗教文體--偈寫(xiě)道：
千尺絲綸直下垂，一波才動(dòng)萬(wàn)波隨。夜靜水寒魚(yú)不食，滿舡空載月明歸。
后黃山谷以《訴衷腸》詞牌，歌成長(zhǎng)短句：
一波才動(dòng)萬(wàn)波隨，蓑笠一釣絲，金鱗正在深處，千尺也需垂。吞又吐，信還疑，上鉤遲，滿目清山戴月明歸。
山谷化偈為詞，寫(xiě)人寫(xiě)魚(yú)，懸月映舟，潛魚(yú)咬餌，十分傳情，品之覺(jué)得入味三分。
清徐石麟以《醉太平》散曲，目題《遣漫》寫(xiě)得更為豁達(dá)：
綸竿一把，蓑笠槎枋，搖船學(xué)個(gè)漁家，度綠揚(yáng)淺少。半稿斜醮青山下，高歌一曲滄浪罷。歸來(lái)人睡滿身花，無(wú)魚(yú)自佳。
一字漁歌中最為“叫場(chǎng)“的，當(dāng)算揚(yáng)州八怪之一的鄭板橋的《道情》，其一是：
老漁翁，一釣竿，靠山崖，傍水灣；扁舟往來(lái)無(wú)牽絆。沙鷗點(diǎn)點(diǎn)清波遠(yuǎn)，獲港滿滿由晝寒。高歌一曲斜陽(yáng)晚，一霎時(shí)波搖金影，驀抬頭月上東山。
此道情韻味清浼，透人心肺，閑休垂釣，邊釣邊吟自會(huì)別有情趣。
把一字漁歌寫(xiě)的最奇、最巧、最智，也富有戲劇性的紀(jì)曉嵐，一次他隨乾隆皇帝南下，某夜船至江心，一漁舟飄然而馳，觸發(fā)乾隆的詩(shī)興，當(dāng)即令紀(jì)曉嵐以“月下漁舟”為題，作一七絕，并且在詩(shī)中嵌入十個(gè)“一”字。紀(jì)曉嵐才思敏捷，邊踱邊吟，一氣呵成：
一篙一櫓一漁舟，一個(gè)艄公一釣鉤。一拍一呼還一笑，一輪明月一江秋。（本文原載：星報(bào)--釣魚(yú)世界）
7、漫說(shuō)垂釣
雙休日去釣魚(yú)的人越來(lái)越多了。閑著無(wú)事圍著湖塘，沿著大江大河放線投餌，釣出一份菜肴，釣也一份閑致，更多的是釣也一份情趣。
我國(guó)古代人民很早就懂得獵魚(yú)的手段。從出土的半坡氏族的魚(yú)紋陶皿可以看出，那張揚(yáng)飛動(dòng)的線條栩栩如生的魚(yú)飾造形，傳神地刻畫(huà)了背后原始人群人群與魚(yú)類的密切關(guān)系。魚(yú)可食，這是上天莫大的恩賜??！
史無(wú)記載，垂釣始于何時(shí)?，F(xiàn)在流行姜子牙在渭水直釣釣魚(yú)的故事也許是最早的記錄了。釣魚(yú)，無(wú)論達(dá)官貴族，還是平民百姓都使得。因此，這是一項(xiàng)老少皆宜的戶外活動(dòng)。漁具很簡(jiǎn)單，低廉一點(diǎn)的一根竹竿子扎點(diǎn)鉤線就可以了。經(jīng)濟(jì)寬裕的，用玻璃鋼的竿子攜帶方便、伸縮自如。至于拋鉤，帶甩輪的竿子更是很新潮的了。垂釣，大多數(shù)人玩的是心跳，也有些人玩的是閑逸。古代士大夫?yàn)槲覀兞粝虏簧訇P(guān)于垂釣的詩(shī)文逸話。
唐人張志和，自號(hào)玄真子。唐肅宗時(shí)侍詔翰林。其人最喜垂釣，自稱煙波釣徒。有《漁歌子》詞五首，傳到日本，當(dāng)時(shí)的嵯峨天皇步韻唱和也擬作五首，一時(shí)傳為美談?！稘O歌子》其一日：“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。”寫(xiě)的是江南水鄉(xiāng)春訊時(shí)節(jié)微風(fēng)細(xì)雨里垂釣的悠然自得?；蠲撁撘环{(diào)鮮明，境界浩遠(yuǎn)的煙波垂釣圖。
秋天泛釣也別有情致。清代王士禎《題秋江獨(dú)釣圖》詩(shī)日：“一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤，一曲高歌一樽酒，一人獨(dú)釣一江秋。”連用幾個(gè)“一”字一氣呵成，道盡江上漁父瀟灑逍遙。
魚(yú)在水中，體態(tài)從容。唐朝的柳宗元在《小石潭記》中寫(xiě)道：“潭中魚(yú)可百十頭，皆若空游無(wú)所依，日光澈，影布石上，怡然不動(dòng)。倏而遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游人相樂(lè)。”妙手偶得是繪魚(yú)之狀的精品。
古代隱士或仕途中人官場(chǎng)失意后，放浪形骸足跡江湖，臨淵羨魚(yú)，愛(ài)的就是魚(yú)兒順?biāo)鹄耍瑹o(wú)牽無(wú)掛。從而，悟出生命的真諦。同是那個(gè)柳宗元貶官為永州司馬的時(shí)候，一日早晨，到湘江旁取水，看見(jiàn)釣魚(yú)的人，便久久凝視揮筆成句：“漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹，煙銷日出不見(jiàn)人，矣乃一聲山水綠?；乜刺祀H水中流，巖上無(wú)心云相逐”。在這里，沒(méi)有功名利祿的羈絆，在這里，沒(méi)有憂饞畏饑的心機(jī)。所以，連蘇東坡也不能免俗“小舟從此逝，滄海寄余生”。
近人用現(xiàn)代詩(shī)寫(xiě)垂釣心情的作品就更多了。記得有這樣一首，可惜作者的名字記不得了：
釣魚(yú)竿一節(jié)一節(jié)加起來(lái)很長(zhǎng)
紅漁線墜入藻草水都很清
躺在每個(gè)太陽(yáng)日的野柳下自由地放線
每次夜幕降下都背著空魚(yú)簍歸來(lái)慢步悠悠
垂釣的日子一天一天加起來(lái)很短。
詩(shī)意雖然平實(shí)老氣了一些，但也不失是寫(xiě)實(shí)垂釣的一首好詩(shī)。
善于垂釣的人很講究釣魚(yú)的地點(diǎn)、季節(jié)和分辯一天的時(shí)辰的。不是稀里糊涂，到了河岸湖邊，隨便一個(gè)地方，拋下釣餌就行的，這里學(xué)問(wèn)大著呢！清朝水師提督彭玉麟一生馬倥傯，猶不忘垂釣之樂(lè)。他親手總結(jié)的垂釣心得，姑且抄在這里：
釣魚(yú)釣魚(yú)，心神專一。春釣淺灘，夏釣樹(shù)蔭，秋釣坑潭，冬釣朝陽(yáng)。春釣深，冬釣清，夏池秋水黑陰陰。春釣雨霧夏釣早，秋釣黃昏冬釣草。深水釣魚(yú)，淺水釣淵，雨季魚(yú)靠邊。魚(yú)兒頂浪游，釣魚(yú)迎浪口。釣翁釣翁，莫釣?zāi)巷L(fēng)。西風(fēng)要到酉，釣魚(yú)切勿守，輕提慢慢動(dòng)，魚(yú)兒上鉤勤。水下小魚(yú)多，大魚(yú)不在窩。
詞意簡(jiǎn)潔明了，無(wú)須解釋。讀者如果有心不妨一試。（黃書(shū)明）
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