（一）
有一天，子夏問孔子一個(gè)很奇怪的問題。
他請老師解釋幾句詩，但那些句子一點(diǎn)都不深?yuàn)W，不知圣人的高足怎么會傷腦筋。
子夏說：“《詩》里有這么幾句：‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮’，那是什么意思？”
這些句子出自《衛(wèi)風(fēng)·碩人》。在今天能夠找到的版本里，已經(jīng)沒有“素以為絢兮”一句。不過看看整首詩，那些句子的意思是一清二楚的。
全詩一共四段，下面參考程俊英先生的翻譯，列出前面兩段：
——高高身材一美女，身穿錦服罩單衣。齊侯的女兒，衛(wèi)侯的嬌妻。太子的胞妹，邢侯的小姨，譚公原是她妹婿。
——手指纖纖像嫩荑，皮膚白潤賽凝脂。美麗的頸項(xiàng)似蝤蠐，牙比瓜子還整齊。額角方正蛾眉細(xì)，巧妙笑容帶酒窩，眼似秋波真美麗。
“巧笑倩兮，美目盼兮”就是最后兩句。
這首詩分明是描寫一個(gè)美麗的婦女，“素以為絢”是講她潔白的皮膚上有絢麗的華妝。
詩里句子寫得挺漂亮，但并沒有特別的深意。
孔子對學(xué)生說，詩句的意思是，先有白晳的皮膚，然后才好化妝：“繪事后素?！?/p>
子夏問，那是不是說，先有好的基礎(chǔ)，然后才有禮：“禮后乎？”
從美女的皮膚和化妝推到“禮”，這真是遠(yuǎn)得沒溜了，把老師也嚇了一跳?？墒强鬃硬坏涣R學(xué)生不靠譜，還夸他有膽量，連老師都受到啟發(fā)，掌握了這樣的門道，以后就可以聽孔子講《詩》了：“起予者商也！始可與言《詩》已矣。”
（資料圖：電影《孔子》劇照；圖片來源于網(wǎng)絡(luò)。）
（二）
有傳說講孔子收集了三千多首詩，刪汰了大部分，留下三百多，編成教材。千百學(xué)者費(fèi)盡心思，仔細(xì)研究，發(fā)現(xiàn)沒有這么回事。
周朝設(shè)有專職官員，四處收集詩歌，各地官員和文人也向朝廷獻(xiàn)詩。根據(jù)《周禮》，周朝的“太師”和“大師樂”就教學(xué)生讀詩，樂工還給詩歌配樂。現(xiàn)在我們看到的《詩經(jīng)》，在孔子以前就基本形成了，他老人家只是校正了一些詩的配樂。
但孔子解詩的方法對后代影響很大。
有一次，子貢問老師：“貧窮卻不巴結(jié)奉承，有錢卻不驕傲自大，這樣行不行？”
孔子回答：“這不錯(cuò)。不過如果貧窮卻快樂，有錢卻好禮，那會更好?！?/p>
學(xué)生問：“《詩》里說，‘如切如磋，如琢如磨’，就是這個(gè)意思吧？”
這兩句詩，出自《衛(wèi)風(fēng)·淇奧》，參考程俊英先生的譯文，下面列出那首詩：
——河灣淇水流過，看綠竹多么婀娜。有位君子，似象牙經(jīng)過切磋，似美玉經(jīng)過琢磨。你看他莊嚴(yán)威武，你看他光明磊落。美君子文采風(fēng)流，常記住永不泯沒。
——河灣淇水流淌，看綠竹一片青青。有位君子，充耳寶石晶瑩，帽上玉亮如星。你看他威武莊嚴(yán)，你看他磊落光明。美君子文采風(fēng)流，我永遠(yuǎn)牢記在心。
——河灣淇水湍急，看綠竹層層密密。有位君子，輝煌如金錫，溫潤似圭璧，你看他寬厚溫柔，你看他登車憑倚。愛談笑說話風(fēng)趣，不刻薄待人平易。
“如切如磋，如琢如磨”是第一段的第四、第五句，描寫一個(gè)男子的樣子漂亮得像精美的牙雕和玉器。
子貢似乎把“切磋”和“琢磨”當(dāng)作動詞，講經(jīng)過道德修煉，一個(gè)人從“貧窮卻不巴結(jié)奉承，有錢卻不驕傲自大”，進(jìn)步到“貧窮卻快樂，有錢卻好禮”。這顯然不合詩的原意。那兩個(gè)句子講的是詩里的“君子”，“如切如磋，如琢如磨”是對他外貌的形容。對比第二、第三段相應(yīng)的句子：“充耳琇瑩，會弁如星”和“如金如錫，如圭如璧”，就知道“如切如磋，如琢如磨”不可能比喻道德修煉。
但孔子卻為學(xué)生的穿鑿附會叫好，說老師講一點(diǎn)，子貢就自己能想得老遠(yuǎn)，掌握了這樣的門道，以后就可以聽孔子講《詩》了：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者?！?/p>
子貢和子夏都是把詩句往道德方面硬扯，才被承認(rèn)開始入門，得到“始可與言《詩》”的肯定。在孔子那里，解詩是勇敢的道德想象。
孔夫子說，《詩經(jīng)》里的作品，每首都思想純正：“詩三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’?！?/p>
那些詩的作者各式各樣，內(nèi)容五花八門，如果不來點(diǎn)望文生義，恐怕很難把它們?nèi)?dāng)作為人處世的標(biāo)準(zhǔn)答案。
（三）
前年去武夷山開會，有天吃過晚飯，在葛牧云教授屋里閑聊。
講起孔子解詩的事，我覺得，孔夫子當(dāng)個(gè)私立學(xué)校教師，不管怎么解釋，都是他的思想自由和言論自由。不過后來皇上把他提拔為“萬世師表”，逼全國士人都照他的樣子去做，事情就大了。
“但那是朝廷的過錯(cuò)，跟孔子沒關(guān)系，”我補(bǔ)充道。
程培林先生接著我的話頭說：“孔子是想歪了。不過他總往好的一邊想，哄人為善，那也不錯(cuò)?！?/p>
喬紅教授不贊程先生的看法。她說：“講話一定要實(shí)在。一個(gè)人覺得某種做法好，他可能會搞錯(cuò)?？鬃訋熗接X得周禮好，借《詩》為那制度說事，其實(shí)按周禮搞等級不一定真的好。哄人為善常常會讓人上當(dāng)，從古到今沒少出這樣的事。”
葛牧云先生在為大家沏茶。他放下電熱壺，用帶著浙江口音的普通話說：“只有事實(shí)固定不變。不按事實(shí)說話，那就沒個(gè)定準(zhǔn)。要是可以挖空心思把一部作品講得很好，那也可以挖空心思把一部作品講得很壞。文字獄就是這么來的?！?/p>
葛先生的老爸是作家。1957年有人胡亂解釋他的散文，讓他當(dāng)了“右派”。也許牧云是有感而發(fā)。
孫志捷教授敲門進(jìn)來，跟葛先生借書。
我知道他聽不得別人講孔子不好，不想惹他生氣，就說：“《碩人》頭一句就夸那女子個(gè)頭高，后來又夸了一次，還說她的女仆都是高個(gè)。讀了這首詩，我才知道，原來在春秋的時(shí)候，大家就喜歡高挑的美女?！?/p>
我覺得自己挺會體貼人。
附，參考文獻(xiàn)：
程俊英《詩經(jīng)譯注》，上海：上海古籍出版社，1985年。
（責(zé)任編輯：余江波）
