劉姓，最早一支劉姓源自堯的后裔劉累，故劉累為劉姓得姓始祖。劉姓望出江蘇彭城。
至2013年有人口近7000萬(wàn)，占全國(guó)人口的5.34%，在王、李、張之后排第四位。劉姓建立了西漢、后漢、南漢等政權(quán)。
劉的來(lái)源是斧、鉞一類的兵器。
劉字本意：名詞，斧鉞一類的兵器，古代為皇權(quán)之象征。
明·張自烈·正字通·刀部：「劉，鉞屬。」書經(jīng)·顧命：「一人冕執(zhí)劉，立于東堂?！?/p>
《說(shuō)文·金部》鎦，殺也。從金，留聲。”《玉篇·金部》：“鎦，古劉?！薄稜栄拧め屧b上》：“劉，殺也?！?/p>
《孔傳》：“劉，鉞屬?！?nbsp;孔穎達(dá)疏 引 鄭玄 曰：“劉，蓋今鑱斧?！?nbsp;《廣雅·釋器》：“劉，刀也，” 《正字通·刀部》也解釋說(shuō)：“劉，鉞屬?！?/p>
1、來(lái)自祁姓。相傳祁姓是黃帝的后裔所分得的姓氏之一，為帝嚳次子帝堯伊祁氏（陶唐氏）的后裔，帝堯初封于陶地，又封于唐地，故又稱陶唐氏。其號(hào)曰[堯]，史稱為唐堯。后來(lái)祁氏被封于劉國(guó)，亦即今定州唐縣。其子孫以國(guó)為姓，相傳姓劉。史稱劉氏正宗，此為祁姓劉氏。
2、來(lái)自姬姓。為周太王的后裔。相傳周武王去世后，周成王繼位，封王季的兒子于劉邑，其后裔以邑為氏，世代相傳姓劉。東周時(shí)重封王室成員劉康公為劉國(guó)國(guó)君。此為姬姓劉氏。劉氏宗親點(diǎn)擊加入劉氏總?cè)?/a>
3、來(lái)自他姓改嫁或賜姓劉。據(jù)史書記載：一、項(xiàng)伯助劉季滅楚有功，故賜姓劉。漢高祖劉邦實(shí)行和親政策，以皇室宗女嫁于單于為妻。依照匈奴的習(xí)俗，貴者皆從母姓，單于的子孫于是皆從劉姓。
劉姓33郡望
彭城郡、沛郡、弘農(nóng)郡 、河間郡、中山郡 、梁郡、頓丘郡 、南陽(yáng)郡、東平郡、高平郡、東莞郡、平原郡、平原郡、臨淮郡、廣陵國(guó)、瑯邪郡、蘭陵郡、東?？ぁ⒌り?yáng)郡、宣城郡、高陽(yáng)郡、高密郡、竟陵郡
劉姓334堂號(hào)
地名堂號(hào)：彭城堂、沛國(guó)堂、漢里堂、沛豐堂、弘農(nóng)堂、河間堂、中山堂、梁郡堂、頓丘堂、南陽(yáng)堂、東平堂、東莞堂、平原堂、廣平堂、廣陵堂、臨淮堂、瑯邪堂、蘭陵堂、東海堂、丹陽(yáng)堂、宣城堂、南郡堂、高陽(yáng)堂、高密堂、竟陵堂、長(zhǎng)沙堂、河南堂、穎川堂、太原堂、東萊堂、任城堂、高平堂、高堂堂、中山堂、西蜀堂、沙甸堂、安成堂、尉氏堂、南華堂、前溪堂、梓溪堂、燕翼堂等。
典故堂號(hào)：御龍?zhí)?、邦聲堂、漢室堂、敬勝堂、道勝堂、蒲編堂、屏山堂、五忠堂、八賢堂、鐵漢堂、墨莊堂、清愛堂、藜照堂、黎煦堂、黎照堂、藜閣堂、藜光堂、青藜堂、燃藜堂、然藜堂、光藜堂、興藜堂、尚藜堂、寶藜堂、天祿堂、祿閣堂、校書堂、太乙堂、泰乙堂、然乙堂、表照堂、七業(yè)堂、傳經(jīng)堂、明經(jīng)堂、授經(jīng)堂、崇經(jīng)堂、儒林堂、存著堂、惇典堂、郡馬堂、青云堂、金蓮堂、花藪堂、冰鑒堂、二粟堂。
教化型堂號(hào)：尚德堂、馨德堂、厚德堂、崇德堂、儉德堂、樹德堂、恒德堂、一德堂、德新堂、德聲堂、德馨堂，正倫堂、序倫堂、敘倫堂、敦倫堂、聚倫堂、彝倫堂、清倫堂、義倫堂、五倫堂，尚義堂、旌義堂、集義堂、立義堂、崇禮堂、崇讓堂、恭讓堂、強(qiáng)恕堂、忠定堂、忠賢堂、忠樂(lè)堂、武忠堂、懷賢堂、仁視堂、仁粟堂、仁本堂、立本堂、敦本堂、篤本堂、隆本堂、務(wù)本堂、宗本堂、報(bào)本堂、元本堂、本源堂、敦睦堂、敦厚堂、敬睦堂、磐宗堂、九睦堂、思成堂、思孝堂、再思堂、永思堂、靜思堂、念祖堂、奉先堂、親親堂、怡怡堂、慶元堂、直介堂、佩三堂、守三堂、遠(yuǎn)慶堂、崇慶堂、繼先堂、文明堂、孝友堂、忠孝堂、孝享堂、漫德堂、馀慶堂、衍慶堂、延慶堂、善慶堂、具慶堂、集樂(lè)堂、誠(chéng)意堂、誠(chéng)敬堂、世榮堂、嘉善堂、繼志堂、源仁堂、聚奎堂、崇高堂、永古堂、復(fù)古堂、崇古堂、存古堂、集本堂、明祿堂、嘉會(huì)堂、思遠(yuǎn)堂、悠久堂、永言堂、敬愛堂、上升堂、文英堂、譜壽堂、八字堂、見復(fù)堂、振藻堂、如在堂、世錦堂、集英堂、兩全堂、繩武堂、華先堂、謹(jǐn)厚堂、德馨堂、肅紀(jì)堂、道勝堂、貽遠(yuǎn)堂、暎武堂、馀蔭堂、聚芝堂、志仁堂、敦發(fā)堂、沛群堂、篤倫堂、沛豐堂、量堂、蒲編堂、明煙堂、聚星堂、安雅堂、忠廉堂、三賢堂、孝義堂、嘉興堂、墨莊堂、宣北堂、文遠(yuǎn)堂、永香堂、和道堂、光裕堂。
其他堂號(hào)：泰來(lái)堂、曙光堂、永昌堂、永常堂、永泰堂、永復(fù)堂、永忠堂、永正堂、仲宣堂、迪德堂、藜照堂、克復(fù)堂，
【釋義】劉的本義是兵器。銘文上的劉字，像一個(gè)武士手執(zhí)兩刀做解剖的形狀。
四言通用聯(lián)
祿閣流光，彭城世德
——此聯(lián)為劉氏宗祠“彭城堂”堂聯(lián)
上聯(lián)以大學(xué)問(wèn)家劉向勤奮好學(xué)，經(jīng)?？嘧x到深夜的故事激勵(lì)后人要勤奮學(xué)習(xí)，自學(xué)成才。
下聯(lián)出自漢高祖劉邦的事典
術(shù)通象緯，藥采天臺(tái)
——佚名撰劉姓宗祠聯(lián)
上聯(lián)典出明初大臣劉基。
下聯(lián)典出東漢剡溪人劉晨。
相傳永平年間他和阮肇同入山采藥，迷路遇兩個(gè)仙女，邀他們到家中，吃胡麻飯，睡前行夫婦之禮。半年后回家，子孫已經(jīng)七代了。
阮嵇作友，豐沛發(fā)祥
——佚名撰劉姓宗祠聯(lián)
上聯(lián)典出晉．劉伶與阮籍、嵇康為友。
下聯(lián)典出劉邦建立漢朝。
五言通用聯(lián)
談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁
——唐 劉禹錫撰劉姓宗祠通用聯(lián)
此聯(lián)為唐代著名文學(xué)家、哲學(xué)家、詩(shī)人劉禹錫《陋室銘》句聯(lián)
一姓五都督，三科兩狀元
——佚名撰江蘇省姜堰區(qū)舊城劉氏宗祠聯(lián)
全聯(lián)典指江蘇省姜堰市舊城劉氏家族，在明清兩個(gè)朝代先后出過(guò)五名都督和一對(duì)兄弟狀元。
六言通用聯(lián)
海隅文藻振世，順昌旗幟驚人
——佚名撰劉姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)指魏代“建安七子”劉禎，有文名。
下聯(lián)指宋劉琦鎮(zhèn)守安徽順昌，破金兀術(shù)十萬(wàn)兵。
七言通用聯(lián)
三章早沛秦川雨，五夜長(zhǎng)明書室燈
——佚名撰劉姓宗祠聯(lián)
上聯(lián)典出西漢開國(guó)皇帝劉邦；
下聯(lián)典出西漢經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家劉向。
皇恩有秩光先世，祖德無(wú)疆裕后昆
——清代光緒狀元曹鴻勛甲子題山東濰縣后門劉氏族譜聯(lián)
先代蒲鞭昭德澤，后人藜閣繼書香
——佚名撰劉姓宗祠聯(lián)
上聯(lián)典指東漢華陰人劉寬。
下聯(lián)典指西漢劉向。
世號(hào)五忠光世第，家傳七業(yè)振家聲
——此聯(lián)為福建省地區(qū)劉氏宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指福建省劉氏分支在宋代有劉頜、劉純、劉鉿、劉子羽、劉珙5人被謚為“忠”公的歷史；
下聯(lián)典指劉氏在晉朝時(shí)，著名學(xué)者劉殷的7個(gè)兒子分別攻讀“五經(jīng)”和《史記》、《漢書》，后來(lái)都功成名就的典故。
太史令術(shù)通象緯，剡溪人喜入天臺(tái)
——上聯(lián)典指明初大臣劉伯溫，明初任御史中丞兼太史令。博通經(jīng)史，善寫文章，尤精象數(shù)讖緯之術(shù)。著有《誠(chéng)意伯文集》等。下聯(lián)典指東漢剡溪人劉晨，相傳永平年間和阮肇同入山采藥，迷路遇兩個(gè)仙女，邀他們到家中，吃胡麻飯，睡前行夫婦之禮。半年后回家，子孫已經(jīng)七代了。
八言及以上通用聯(lián)
藜照堂敦本堂中山堂蒲編堂堂堂挺秀，彭城郡弘農(nóng)郡東?？じ呙芸じ骺?zhēng)芳。
——全聯(lián)典指劉姓名郡和名堂。
少志縈懷，兩篇宏論警天下；奇冤驚世，六字大謊喪國(guó)師
——題劉少奇主席。六字即叛徒、內(nèi)奸、工賊。
中文名：劉累
別名：御龍氏
字號(hào)：華美
民族：華夏族
時(shí)代：夏代孔甲年間
尊稱：遠(yuǎn)古劉氏第十八世祖，御龍?zhí)脛⑹鲜甲?/p>
◆【三祖遺訓(xùn)】
漢高祖劉邦遺訓(xùn)
根據(jù)《史記》和《漢書》所載，漢高祖劉邦建立西漢王朝之后，與一班大臣談?wù)撈鹉軌蛟凇俺h相爭(zhēng)”中戰(zhàn)勝項(xiàng)羽、脫穎而出的原因時(shí)說(shuō)：
夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給餉饋而不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬(wàn)之眾，戰(zhàn)必勝，攻必克，吾不如韓信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也！
漢光武帝劉秀遺訓(xùn)
劉秀繼承和發(fā)揚(yáng)了劉邦的傳統(tǒng)，廣納天下之士，廣聽天下之言，知人善用，從諫如流，創(chuàng)建東漢百年基業(yè)。劉秀是一位聰明而踏實(shí)的忠厚之君，勤于治政，嚴(yán)于律己，反對(duì)夸夸其談的奢華之風(fēng)和好高騖遠(yuǎn)的言行。劉秀給后裔子孫留下一段訓(xùn)誡：
舍近謀遠(yuǎn)者勞而無(wú)功，舍遠(yuǎn)謀近者逸而有終。故曰：廣文地者荒，務(wù)文德者強(qiáng)，有其有者安，貪人有者殘。
劉秀這段話告誡子孫：反對(duì)好高騖遠(yuǎn)，反對(duì)見利忘德，反對(duì)貪人財(cái)物。一味好高騖遠(yuǎn)者眼高手低，眼前的事情不屑一顧，徒有一番不切實(shí)際的空想，到頭來(lái)只是“勞而無(wú)功”；見利忘德者做事情不擇手段，將為人的道義都拋掉，到頭來(lái)只會(huì)遭人唾棄；貪人財(cái)物者即使東西拿到了，也無(wú)法心安理得，君子愛財(cái)?shù)珣?yīng)取之有道。
蜀漢昭烈帝劉備遺訓(xùn)
劉備是三國(guó)時(shí)期難得的仁義之君，曹操和孫權(quán)在征戰(zhàn)中經(jīng)常屠城濫殺，但劉備始終仁德為先、愛民如子，從不妄自殺戮，深得百姓愛戴。俗語(yǔ)云：得民心者得天下，正是劉備的仁義之舉讓他能在三國(guó)初期曹操、袁紹的強(qiáng)大勢(shì)力中間周旋而不滅，使他東奔西走投靠他人而處處備受歡迎。劉備之德贏得了關(guān)羽、張飛的生死追隨，贏得了諸葛臥龍的鞠躬盡瘁。因此他在臨終遺言中將這一信條擺在了首位來(lái)告誡太子：
勉之，勉之！勿以惡小而為之，勿以善小而不為！惟德惟善，可以服人！
歷代劉氏宗譜都記載了劉備的這一條遺訓(xùn)。他所確立的是非善惡取舍和個(gè)人行為標(biāo)準(zhǔn)，已經(jīng)普遍為劉姓及整個(gè)中華民族所接受。
上述'三祖遺訓(xùn)'，（'三帝遺訓(xùn)'），在國(guó)內(nèi)外劉氏族姓中廣泛流傳，贏得了廣大劉姓宗族的認(rèn)同，已成為整個(gè)劉姓宗族的共同族訓(xùn)。
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