商周時(shí)代美術(shù)概況
在我國(guó)古代歷史上，傳說(shuō)中的夏朝以后，是奴隸制度進(jìn)一步發(fā)展的筒朝。古代史書(shū)上記載的商朝的歷史，大部分為已經(jīng)出土的史料所證實(shí)。商朝大約從公元前十六世紀(jì)開(kāi)始，共持續(xù)了六百多年。商的領(lǐng)域主要在黃河中下游。商朝曾數(shù)次遷都，最后一次定居下來(lái)是商王盤(pán)庚在公元前十三世紀(jì)末遷到“殷”（現(xiàn)在河南安陽(yáng)附近）。商王的職權(quán)首先是主掌祭祀和戰(zhàn)爭(zhēng)，其次是組織農(nóng)耕牧畜。商代雖有相當(dāng)發(fā)展的青銅工藝。但農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具仍依賴石器。商代的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和牧畜業(yè)部很發(fā)達(dá)。釀酒、冶銅、制陶、絲織、土木營(yíng)造、制革等手工業(yè)的發(fā)達(dá)，同時(shí)也代表著當(dāng)時(shí)科學(xué)文化的水平。商代的科學(xué)文化特別表現(xiàn)在與農(nóng)耕有密切關(guān)系的天文學(xué)方面，商代的歷法是相當(dāng)嚴(yán)密的。商代的文字是已知的我國(guó)最古的文字，有象形字、形聲字、假借字。
商朝末年，社會(huì)內(nèi)部極為混亂，在長(zhǎng)期對(duì)東方各族的戰(zhàn)爭(zhēng)之后，雖然獲得了勝利，但力量削弱，不能抵抗在西方新興起的周族和其他各族的聯(lián)合武裝，商王紂兵敗自殺，商亡。
周族興起于陜西渭水流域，最后建都于西安附近，傳說(shuō)他們的農(nóng)業(yè)是相當(dāng)發(fā)達(dá)的（為他們奉為始祖的是農(nóng)神后稷）。在周文王時(shí)，周族發(fā)展成一個(gè)強(qiáng)大的力量，文王的兒子武王用姜太公和自己的弟弟周公、召公作幫手，并聯(lián)合反對(duì)商朝的各部落、各氏族，滅商，建立了周朝。
周武王為了鞏固自己的政權(quán)，在廣大的領(lǐng)土上分封諸侯，受封的多是功臣和子弟。商紂的兒子武庚率領(lǐng)商貴族也受封在殷。周武王成為統(tǒng)治各諸侯國(guó)的“天子”。但周初對(duì)各諸侯國(guó)的統(tǒng)治很不穩(wěn)固，武王死后，他的年幼的兒子成王在叔父周公輔助下即位，受到東方一部分諸侯和武庚的聯(lián)合反對(duì)。但最后被周公鎮(zhèn)服，這一次變亂和變亂的平定，成為周朝歷史上一件屢被后人談?wù)摰拇笫隆Ｖ芄褨|方諸侯封國(guó)重新整頓以后，大規(guī)模的建設(shè)“洛邑”（今河南洛陽(yáng)）作為政治的和軍事的據(jù)點(diǎn)。
周朝的制度，據(jù)文獻(xiàn)記載，是以周天子為全中國(guó)的最高的領(lǐng)主，唯一的“王”。天子把土地分給諸侯，諸侯把土地分給大夫，大夫再分給卿士。從天子到卿士都是貴族。貴族們領(lǐng)有土地，也領(lǐng)有人民。隸屬于貴族的人民群眾中有農(nóng)奴也有工奴，他們直接從事于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)，他們要無(wú)報(bào)酬地向貴族貢獻(xiàn)生產(chǎn)品，服徭役和兵役。
周朝自建國(guó)到公元前七七○年，共約四百五十余年，稱為西周。西周中葉公元前八四一年，周厲王因?yàn)楹椭苜F族爭(zhēng)奪剝削果實(shí)而被逐，結(jié)果爆發(fā)了周王室內(nèi)部的沖突。同時(shí)各地諸侯，隨著地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，日益強(qiáng)大起來(lái)，周王室逐漸不能得到他們的支持。因而在西方和北方各族的嚴(yán)重威脅下，周平王不得不在公元前七七○年?yáng)|遷到洛邑。此后稱為東周。東周是周王室日益衰微無(wú)力、列國(guó)日益強(qiáng)大的時(shí)期。歷史上也稱為春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。
春秋時(shí)期，力圖擴(kuò)大自己領(lǐng)域和勢(shì)力的諸侯之間，不斷發(fā)生吞并和掠奪的戰(zhàn)爭(zhēng)。齊、晉、楚、秦、吳、越等國(guó)，先后獲得向各小國(guó)及人民勒索貢納的權(quán)利。兼并掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果，到公元前五百年前后，只剩下秦、齊、楚、燕、趙、魏、韓七個(gè)大國(guó)，這之后即進(jìn)入史稱戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的結(jié)束，是秦始皇在并吞了六國(guó)之后于公元前二二一年建立起統(tǒng)一的大帝國(guó)。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，雖然破壞著生產(chǎn)力，但是由于鐵質(zhì)工具廣泛使用和牛耕，卻促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，手工業(yè)長(zhǎng)期積累的技術(shù)經(jīng)驗(yàn)也因鐵制的工具而加速進(jìn)步。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在生產(chǎn)發(fā)展的基礎(chǔ)上，商業(yè)和高利貸亦伴隨發(fā)展起來(lái)。例如陽(yáng)翟大商人呂不韋能以其財(cái)富操縱秦國(guó)政權(quán)。這時(shí)金屬貨幣成了重要交換手段。不少地方逐漸形成為政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心的大城市，如：咸陽(yáng)、洛陽(yáng)、邯鄲、南陽(yáng)、臨淄、壽春等。
由于生產(chǎn)力的發(fā)展，春秋時(shí)期開(kāi)始了中國(guó)古代奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)變的時(shí)期。傳統(tǒng)的世卿制度在逐漸瓦解。貴族轉(zhuǎn)化為“士”，這些人中的優(yōu)秀代表者，能順應(yīng)時(shí)代的要求，提出一些有利于政治、社會(huì)、生產(chǎn)的措施。管仲在齊國(guó)，商鞅在秦國(guó)，以及其他著名政治家所提出的變革措施，在不同程度上為未來(lái)國(guó)家的統(tǒng)一開(kāi)拓了道路。被稱為“先秦諸子”的思想家，如孔丘、墨翟、莊周、孟軻、荀卿、韓非，都從不同的角度觀察了在激烈變動(dòng)中的社會(huì)并反映了社會(huì)的復(fù)雜要求。各派學(xué)說(shuō)的“百家爭(zhēng)鳴”，構(gòu)成了古代思想史上最活躍而豐富的時(shí)代。
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，春秋時(shí)代的自然科學(xué)，特別是天文學(xué)，有著輝煌的成就。文學(xué)范圍中的《詩(shī)經(jīng)》和楚國(guó)詩(shī)人屈原的作品，都真實(shí)地描寫(xiě)了人民的生活和愿望。一些歷史著作（如《春秋》、《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》不僅是古史的典范，和先秦諸子的哲學(xué)著作同樣，都以優(yōu)美的散文豐富了戰(zhàn)國(guó)的語(yǔ)言藝術(shù)。
商（公元前十六世紀(jì)��前十一世紀(jì)）、周（公元前十一世紀(jì)��前二二一年）兩代共約一千四百年，對(duì)于社會(huì)、文化和美術(shù)的發(fā)展都是一個(gè)悠久的歷程。美術(shù)發(fā)展中的輝煌成就，正如社會(huì)文化方面的其他成就一樣，我們今天所知還很不夠，尚有待考古學(xué)的發(fā)現(xiàn)。古代文獻(xiàn)中有些值得注意的片斷材料：商代的廟堂是“四阿重屋”的建筑，大概即今之所謂“四垂脊、重檐”的樣式；紂王曾修筑異常華麗奢侈的建筑物；商朝初年，宰相伊尹曾畫(huà)了九種不同品德的君王的形象，以勸誡商湯（《史記》）；商朝有名的中興之主武丁，曾畫(huà)了夢(mèng)中所見(jiàn)的賢者的像。這些有關(guān)商代藝術(shù)活動(dòng)的記載是極粗略的。而有關(guān)周代的藝術(shù)活動(dòng)，記載也很少。
孔子曾看見(jiàn)周的明堂壁上畫(huà)了“堯舜之容，桀紂之像，各有善惡之狀，以垂興廢之戒焉”。并且畫(huà)了周公抱著成王朝會(huì)諸侯的圖畫(huà)，還見(jiàn)到周公背后的“扆”。屏風(fēng)）上畫(huà)了斧形的裝飾（見(jiàn)《孔子家語(yǔ)》）。周代某些宮室（“路寢”，帝王聽(tīng)政的地方）外的門(mén)上畫(huà)了虎的形像，以明勇猛于守（見(jiàn)《周禮》）。周代的許多器物上都描繪有各種圖像。如各種典禮用的旗幟上，按照身份等級(jí)畫(huà)著日月、蚊龍、熊虎、鳥(niǎo)隼、龜蛇等。盾牌上畫(huà)龍。天子和貴族舉行射禮等所用的“侯”（射靶）上，畫(huà)云氣，或畫(huà)虎、豹、熊等動(dòng)物。古人初次會(huì)面執(zhí)羔、雁為禮，覆蓋羔、雁的布上也描繪著云氣。天子服裝上則有“九章”的裝飾，九章即九種紋樣。畫(huà)在上衣上的五種：龍、山、華蟲(chóng)、火、宗彝，繡在下裳上四種：藻、粉米、黼、黻（有的書(shū)上記載舜時(shí)已開(kāi)始應(yīng)用“十二章”。十二章除上述九章外尚多日、月、星三種。漢唐以來(lái)大加標(biāo)榜稱之為“袞冕十二章”，作帝王的最尊貴的服裝）。這些記載，有的是可信的，有的是夸張的，總之，是很不完全的，還有待進(jìn)一步分析研究。
西周初的銅器銘文中記錄了以武王、成王二代伐商及巡省東國(guó)為內(nèi)容的圖畫(huà)。又《詩(shī)經(jīng)·小雅·斯干》篇贊美周初的宗廟建筑給人以“如鳥(niǎo)斯革，如暈斯飛”的美麗印象。這些記載應(yīng)該是比較可信的，可以窺見(jiàn)周初的建筑及繪畫(huà)的宏大的規(guī)模和“成教化”的創(chuàng)作意圖。
《周禮·考工記》一書(shū)記載了各種手工藝的分工情況。其中有很多是與工藝美術(shù)有關(guān)的，是研究古代工藝史的重要材料。
中國(guó)考古學(xué)的開(kāi)始是很早的，而且就是因注意并研究發(fā)現(xiàn)的商周時(shí)代古器物而開(kāi)始的。商周時(shí)代古器物��銅器和玉器的系統(tǒng)的研究，在宋代（公元十二世紀(jì)）已經(jīng)有了大致的輪廓，清代中葉（十八世紀(jì)）古文字學(xué)的研究更加深了科學(xué)的認(rèn)識(shí)。十九世紀(jì)是商周時(shí)代古器物被有意識(shí)地搜求、征集和整理的時(shí)期。但真正的科學(xué)的考古事業(yè)是在二十世紀(jì)三十年代才因少數(shù)嚴(yán)肅的學(xué)者的辛勤勞動(dòng)而建立起來(lái)。建國(guó)以來(lái)我國(guó)考古學(xué)得到蓬勃的發(fā)展，使我們對(duì)祖國(guó)遠(yuǎn)古歷史、文化以及早期美術(shù)史的知識(shí)，進(jìn)一步充實(shí)了起來(lái)。
在豐富的考古發(fā)掘品中，我們見(jiàn)到了真正的繪畫(huà)和雕塑的作品，然而數(shù)量異常稀少，也不能較完整他說(shuō)明演變過(guò)程。商代的大理石雕刻和戰(zhàn)國(guó)末年楚國(guó)的木俑和帛畫(huà)、韓國(guó)的銅人是僅有的優(yōu)秀的代表作。從商代到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的青銅器、玉器和戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的漆器，其中，特別是青銅器，是商周兩代約一千四百年間造型藝術(shù)創(chuàng)造的代表。
青銅器本身是精美的工藝品，在風(fēng)格上裝飾題材上與其他工藝美術(shù)相通。同時(shí)，青銅工藝的造型與青銅工藝上的平面的裝飾和浮雕的、立體的裝飾，都有直接采用寫(xiě)實(shí)風(fēng)的動(dòng)物形象的，它是了解當(dāng)時(shí)繪畫(huà)和雕塑的不可忽視的材料。
商、周時(shí)代青銅工藝的豐富的遺存，集中地表現(xiàn)了早期美術(shù)的一般面貌。 |
商周時(shí)代美術(shù)的重要成就
（一）題材的選擇以自然界的動(dòng)物為多，或是真實(shí)地，或是幻想的。殷代表現(xiàn)的“人”的形象似是奴隸的身分。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的較復(fù)雜的生活場(chǎng)面：戰(zhàn)斗、狩獵、宴飲等出現(xiàn)，是中國(guó)美術(shù)中第一次直接反映了現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代美術(shù)中較完整的寫(xiě)實(shí)的人的形象，也有劃時(shí)代的意義：在美術(shù)中除了表現(xiàn)崇拜自然的思想和神話外，也直接表現(xiàn)人的社會(huì)活動(dòng)。美術(shù)表現(xiàn)生活的題材，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是一個(gè)起點(diǎn)。 ?。ǘ┰谛蜗筇幚砩?，對(duì)于個(gè)別形象是首先抓住總的神態(tài)及外形上的主要特征，加以極有概括力的質(zhì)樸的處理，并大膽地運(yùn)用夸張的手法，有一定程度的裝飾性?！ ?zhàn)國(guó)時(shí)代繪畫(huà)作品中描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)、狩獵等場(chǎng)面，是通過(guò)大的動(dòng)作姿態(tài)和橫列的空間關(guān)系來(lái)表現(xiàn)的，表現(xiàn)兩個(gè)事物之間的對(duì)立或斗爭(zhēng)的簡(jiǎn)單構(gòu)圖也是戰(zhàn)國(guó)繪畫(huà)作品中的表現(xiàn)方式。個(gè)別作品神態(tài)刻劃入微。 一般作品的技法單純古拙，在表現(xiàn)物象的同時(shí)也能表達(dá)相當(dāng)程度的主觀情感?！ 。ㄈ┰谘b飾美術(shù)及工藝方面，殷周時(shí)代開(kāi)始了中國(guó)工藝的優(yōu)良傳統(tǒng)。青銅器的造型在數(shù)千年的文化發(fā)展及藝術(shù)發(fā)展中，居于顯要的地位，而成為古代文化的標(biāo)志。殷周時(shí)代工藝美術(shù)的長(zhǎng)時(shí)期的發(fā)展中，形成了一些規(guī)律性的裝飾手法，例如：造型與裝飾的統(tǒng)一效果；紋樣組織的對(duì)比統(tǒng)一效果；以及造型、裝飾與實(shí)用相結(jié)合等等?！ ?font style="background-color: rgba(0, 0, 0, 0);">這一時(shí)期的青銅器、金銀錯(cuò)、銅鏡、玉石、漆工藝等，在中國(guó)美術(shù)史上也占有不朽的地位。
青銅器工藝的基本技術(shù)
青銅器工藝的冶鑄方法與青銅器的造型及裝飾方法密切相關(guān)。青銅器都是鑄成的，不是敲擊或剜鑿成的。鑄造是把原料放在熔爐內(nèi)經(jīng)高溫熔化成液體，然后倒入模型中，待溫度下降后，銅液在模型中就凝成了人所要求的器物。拆除范便得到了成品。 商代晚期的鑄銅工場(chǎng)遺址已經(jīng)在河南安陽(yáng)發(fā)現(xiàn)（其他發(fā)現(xiàn)下節(jié)介紹）。對(duì)于周代以來(lái)的青銅器冶鑄已有初步了解。一塊重約一七·八公斤的銅礦原料曾被發(fā)現(xiàn)，是不含硫的孔雀石（氧化銅），礦砂中并夾雜著赤鐵礦。熔鍋是一種紅黃色的陶質(zhì)器，發(fā)現(xiàn)這種熔爐的農(nóng)民稱之為“將軍盔”。熔鍋可以達(dá)到裝一二·七公斤銅液的容量。冶煉青銅需要的熱度是一千度左右。這樣高的溫度，可能有鼓風(fēng)爐的設(shè)備，燃料是木炭。 青銅器的范是陶制的，由多塊拼成，一部分稱為外范，上面并且有花紋。外范在翻鑄時(shí)形成銅器器形的外面。一部分是內(nèi)范，在翻鑄時(shí)形成銅器器形的內(nèi)面。外范和內(nèi)范全部拼合在一起時(shí)，內(nèi)外之間空隙部分，留待銅液填充而形成所要制作的銅器。所以，范上的凸凹和左右與實(shí)際器物上的凸凹和左右應(yīng)恰恰相反。在安陽(yáng)曾發(fā)現(xiàn)很多陶范和為了制造陶范所用的“?！薄Ｄ＞褪悄７聦?shí)際的銅器的形狀，為制范的坯型。直接用陶范翻鑄銅器是古代青銅器鑄造的一般的方法。花紋和文字都是鑄出來(lái)的，不是刻的（戰(zhàn)國(guó)時(shí)的文字有刻成的）。但商代已有多種鑄造辦法，例如：兩次鑄法創(chuàng)造了銅器上的提梁或鏈條，特別是鏈殺的鑄造，是金屬熔冶技術(shù)上的重大發(fā)明?！ ∠?zāi)７ǎ涸诜T結(jié)構(gòu)較復(fù)雜或鏤空的裝飾時(shí)，范型的設(shè)計(jì)比較困難，往往內(nèi)用蠟?zāi)?，外加濕柔陶泥涂墁，于后自然成為范。然后加燒使蠟熔解流出，遺留之空隙為澆鑄時(shí)之銅液填充，即成型。在戰(zhàn)國(guó)以前是否已經(jīng)使用尚難證實(shí)。 青銅器的裝飾在設(shè)計(jì)時(shí)就知道利用鑄造技術(shù)上的特點(diǎn)，避免鑄造技術(shù)上的種種困難。殷代銅器上往往有突出的觚棱，就是因?yàn)樘辗镀春蠒r(shí)有不能完全密合的缺點(diǎn)，主動(dòng)加以利用而產(chǎn)生的。而且每一塊陶范上的花紋各自形成一，完整單位，以避免兩范拼合時(shí)花紋相錯(cuò)，因而取得對(duì)稱或重復(fù)連續(xù)花紋的效果。青銅器上裝飾面的分割也就是由于陶范的分塊。因而裝飾和造型是密切結(jié)合的。西周以后，青銅器花紋粗獷單純，也和器壁變薄有關(guān)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代更充分利用了捺印花紋的簡(jiǎn)便方法，產(chǎn)生了繁復(fù)的圖案?！ 」糯嚆~器的鑄造方法與造型及裝飾方法的密切聯(lián)系，說(shuō)明中國(guó)工藝美術(shù)中藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合的傳統(tǒng)。
青銅器的名稱及形制
對(duì)青銅器的名稱和形狀先加以說(shuō)明，可以便利下一步的介紹。商代青銅器名目比較復(fù)雜，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代和漢代又有一些特殊的形制，但古代青銅器仍形成一定的體系。古代青銅器的造型體系，在中國(guó)工藝美術(shù)發(fā)展中，一直受到極大的重視。我們現(xiàn)在介紹的青銅器造型，是沿用目前常用的傳統(tǒng)的體系?！ ∏嚆~器可分為：一、日用器：①炊煮器，②食器，③酒器，④盥洗器，⑤其他。二、樂(lè)器。三、兵器?！ 〈吨笃髦小岸Α本褪侵笕獾腻?，三條腿可以直接支在火堆上?！柏钡挠猛鞠嗤问讲煌?，昂的三條腿成囊形，中間是空的，稱為“款足”，因此鬲中的液體和火焰直接接觸的面積較大。鬲的形式在古代有悠久的傳統(tǒng)，在考古學(xué)上是把它當(dāng)作商周文化前身的標(biāo)志?！爱[”的下半是鬲，上半是個(gè)蒸鍋，上下之間通氣。鼎、鬲、甗，一般都是三足，器身是圓形的；但也有時(shí)是四足，器身是方形的。容量大小不同的鼎有時(shí)按照三、五、七、九的數(shù)目成組的應(yīng)用，按照大小分別置入牛、羊、豬、魚(yú)等不同的肉食。鼎在古代被認(rèn)為是青銅器的最可尊貴的代表，它可以象征國(guó)家的統(tǒng)治權(quán)。 食器中，“豆”和“”（或作“簋”）是最普通的。豆是一種高足的盤(pán)子。殷是圓形、有把手、圈足的盆子。此外，還有“簠”（長(zhǎng)方形，敞口，有足的盤(pán)子，往往上下兩半扣在一起）和“盨”（橢圓形的盆子，有蓋）。這些食器都是盛食品的，因用途不同而造型各異。 酒器在商代很發(fā)達(dá)，可以分為四種類型： 甲、三足器（或四足）：爵、角、斝、盉?！ ∫?、圈足敞口器：觚、觶、尊?！ ”?、圈足斂口器：罍、鹵、壺（戰(zhàn)國(guó)以后鐘和鈁代替了壺）。 丁、彝、勺、觥，及鳥(niǎo)獸形器?！ ∮行┚破鞯挠猛静幻?。可知三足的“爵”、“斝”是溫酒用的。“盉”是調(diào)酒（酒加水）用的?！袄湣保ň茐?、“卣”、“壺”、“彝”，都是貯酒的器具。“勺”是酌酒用的。一個(gè)”‘觚”或“觶”和一個(gè)爵或“斝”，往往組成一對(duì)。從古書(shū)（《禮記》和《儀禮》）中可知古人飲酒有隆重的儀式。這些復(fù)雜的酒器充分表現(xiàn)了古代貴族的奢侈而繁縟的生活方式?！ ☆孪雌饔匈A水的“瓿”和“鑒”，承水的“盤(pán)”和注水的“匝”。 其它尚有置肉于其上以切割的“俎”和插肉用的“匕”。“禁”是小臺(tái)，席地而坐的時(shí)候，食器酒器可以放在上面。 青銅制的樂(lè)器中最貴重的是“鐘”。鐘懸掛方式有兩種：直懸或側(cè)懸，因而鐘上的鈕的形狀不同。鐘和石制的磐同為古代重要的打擊樂(lè)器。單獨(dú)一個(gè)鐘，稱為“特鐘”，或若干個(gè)大小不同的鐘按音階高低組成，稱為“編鐘”。一種執(zhí)在手中敲打的樂(lè)器叫“鉦”，商代的怔往往是大中小三個(gè)一套。“鐸”是裝上活動(dòng)的舌，執(zhí)在手中搖的?！扳彙笔菓覓煸诠潭ǖ牡胤剑ㄈ珩R身上或車上）因震動(dòng)而作響的?！ ∏嚆~兵器中的“錛”、“矛”、“戈”都是裝了長(zhǎng)柄使用的。戈有時(shí)在上端更加了矛，運(yùn)用方式較多，可以刺，可以啄，可以擊?！捌荨本褪歉檀鷺O華麗的裝飾著的“戚”很多，“斤”是砍刀?！跋鳌笔切〉蹲?，在商代后期已作得很精美。另外，在北方鄂爾多斯青銅器（內(nèi)蒙古河套一帶發(fā)現(xiàn)的，相當(dāng)于漢代）中也有很多?！眲Α笔谴呵镆院笤谀戏搅餍衅饋?lái)的一種兵器。 青銅器中特別豐富的是車飾和馬飾。種類繁多，更適宜于作專門(mén)的研究?！ ∏嚆~器的制作主要的是為了日常使用，但也常用來(lái)殉葬?，F(xiàn)在保存下來(lái)的青銅器，幾乎都是從古代墳?zāi)怪械玫降?。從殉葬的情況也可以推測(cè)日常使用的情況，譬如在古代，往往一件炊煮器、一件食器、一件貯酒器構(gòu)成一組，就代表了一個(gè)人多方面的生活需要。所以古墓中發(fā)現(xiàn)成套的器皿對(duì)于研究古代生活很有幫助。古代制作銅器是隆重的事情，例如：祭祀、賞賜、戰(zhàn)爭(zhēng)、征伐、嫁女等等。但也有些青銅器制作時(shí)是以裝飾為目的的，例如特別華麗的一些兵器?！ 】傊嚆~器在古代貴族生活中有重要地位，也集中地表現(xiàn)了工藝匠師的造型創(chuàng)造能力。青銅器豐富的造型是適應(yīng)生活需要的智慧創(chuàng)造。作為工藝形象，青銅器的造型和裝飾有重大的美學(xué)價(jià)值。 青銅器的研究是我國(guó)考古學(xué)和美術(shù)史的重要組成部分，而且也發(fā)展成獨(dú)立的學(xué)科，在這里不作更詳盡的介紹。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的青銅工藝及其他美術(shù)品
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，在地方經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上，文化進(jìn)一步得到了發(fā)展?！ 」糯浼杏幸恍╆P(guān)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代美術(shù)活動(dòng)及傳說(shuō)的記載，不僅可以看出古代人對(duì)于美術(shù)的了解，其中也透露一些實(shí)際情況?！俄n非子》記載有畫(huà)家用了三年時(shí)間為周君畫(huà)，配以強(qiáng)烈的光線，可以看出“龍蛇、禽獸、車馬、萬(wàn)物之狀備具”。顯然這是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代裝飾美術(shù)中的主要題材。古代偉大的愛(ài)國(guó)主義的詩(shī)人屈原在賦《天問(wèn)》之前，曾見(jiàn)楚先王廟及公卿詞堂壁畫(huà)中“天地山川神靈，琦瑋橘佹及古圣賢怪物行事”的充滿幻想的神話圖畫(huà)。古代著名的巧匠魯班，用腳畫(huà)自知相貌獰丑，不愿人見(jiàn)而潛匿水中的“忖留神”的圖像。齊國(guó)畫(huà)家敬君，為齊王畫(huà)九重臺(tái)，不能回家，畫(huà)了自己妻子的像以自慰，以致妻子被齊王所奪。又如宋元君找來(lái)一群畫(huà)師，都“受揖而立，舐筆和墨”，只有一個(gè)人很傲慢，“解衣槃礴，裸”。而被稱許為真畫(huà)師。齊王客認(rèn)為畫(huà)人所習(xí)知的狗馬，難于畫(huà)人沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的鬼魅。由此可知當(dāng)時(shí)繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r?！ ?zhàn)國(guó)時(shí)代美術(shù)的大量的具體材料，是過(guò)去五十年中的考古發(fā)現(xiàn)。例如以下各地的出土物對(duì)于美術(shù)史的研究都有重大意義：山西渾源李峪村，河北易縣、唐山，河南輝縣、汲縣，洛陽(yáng)金村，山東臨淄，安徽壽縣，湖南長(zhǎng)沙等。這些地方或發(fā)現(xiàn)了墓葬，或尚殘存著建筑遺跡，出土物中最多的是銅器，但也有瓦當(dāng)、玉器、漆器和陶器等。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的美術(shù)研究，特別得助于建國(guó)后河北唐山，河南輝縣、洛陽(yáng)和湖南長(zhǎng)沙的發(fā)掘。這些發(fā)掘提供了有地域代表性而又有藝術(shù)價(jià)值的珍貴材料，并且提供了有關(guān)古人生活和文化的可靠的知識(shí)?！ ?zhàn)國(guó)時(shí)代的美術(shù)品大致可以分為四類：甲、青銅工藝品（附金銀錯(cuò)、鑲嵌及銅鏡），乙、雕塑性美術(shù)品，丙、繪畫(huà)性美術(shù)品，丁、其他工藝品、漆器、玉器、陶器等?！ ∏嚆~器有：渾源李峪出土的趙國(guó)器，河北唐山出土之燕國(guó)器，輝縣出土之魏國(guó)器、洛陽(yáng)金村出上之韓國(guó)器，安徽壽縣出土之蔡國(guó)器及楚國(guó)器，以及各地出土之齊、秦各國(guó)器，其中有些是春秋末期的，其時(shí)代及地域的風(fēng)格變化部有待研究。但明顯地具有共同的趨勢(shì)。銅器有相類似的新造型與相類似的裝飾主題及裝飾方法。裝飾的部分或立體化而趨向?qū)憣?shí)風(fēng)的動(dòng)物雕刻，或布滿全體趨向繁復(fù)及重疊纏繞的組織。裝飾紋樣以蟠螭紋最普遍，但處理的方法有多種不同。在鑄造技術(shù)上，透雕的裝飾已可能用蠟型法澆鑄，花紋系利用簡(jiǎn)單的壓抑法印在銅器的原模上（不是印在范型上），銅和錫的成分也有新比例?！ ?zhàn)國(guó)青銅器的風(fēng)格華美瑰麗。戰(zhàn)國(guó)銅器的華麗的風(fēng)格特別出現(xiàn)在金銀錯(cuò)等鑲嵌的器物上，金、銀及紅銅等金屬或松綠石、水晶、玉、瑪瑙等礦石，填充或鑲嵌在青銅器的花紋空隙處，產(chǎn)生了多色彩的效果。洛陽(yáng)金村和輝縣固圍村的金銀錯(cuò)及珠玉鑲嵌器，都是中國(guó)工藝史上的珍品。 戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的銅鏡，以楚國(guó)及其鄰近地區(qū)發(fā)現(xiàn)較多。圓形銅鏡（少數(shù)是方形的）的正面磨光可以鑒人，背面有組織得很嚴(yán)密而完整的圖案。這些圖案往往是在繁密的底紋之上有旋轉(zhuǎn)縱放的云雷紋或幻想的動(dòng)物紋樣，上下兩層因反光不同而呈現(xiàn)出對(duì)比效果。戰(zhàn)國(guó)的銅鏡紋樣是中國(guó)圖案紋樣的典范之一。戰(zhàn)國(guó)銅境的合金中，為了使鏡面光沾細(xì)膩，常加入少量的鉛，背面的花紋也因而特別整齊清晰?！ ?zhàn)國(guó)時(shí)代的雕塑作品，顯然具有表現(xiàn)動(dòng)態(tài)及開(kāi)始刻畫(huà)面部表情的能力。長(zhǎng)沙出土的木俑（已知最早的木俑）和洛陽(yáng)出士的胡女銅像，動(dòng)態(tài)的表現(xiàn)是很微妙的。作為已知的早期的雕塑藝術(shù)品，是不平凡的嘗試。其他一些工藝裝飾性質(zhì)的雕塑，如山西長(zhǎng)治分水嶺出土的猴形、鸚鵡形銅飾，洛陽(yáng)金村出土的多種踞坐胡跪形銅人，金銀錯(cuò)云紋及獸紋的銅洗上的一對(duì)正要躍入水中的蛙，這些作品表現(xiàn)動(dòng)物的動(dòng)作都很真實(shí)。洛陽(yáng)金村出土的金銀獸首、龍首，輝縣出土的車轅首的獸頭形飾物，都采用夸張的手法。并善于利用金屬的不同色澤進(jìn)行裝飾，而獲得生動(dòng)效果。 戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的繪畫(huà)性作品中，以長(zhǎng)沙出土的《帛畫(huà)》作為已知的第一幅繪畫(huà)，為最重要。畫(huà)的內(nèi)容，據(jù)郭沫若的研究，是一個(gè)善良美麗的女性，在象征善與和平的鳳鳥(niǎo)同象征惡與災(zāi)害的獨(dú)腳夔進(jìn)行的斗爭(zhēng)中，祈禱鳳鳥(niǎo)獲得勝利。那婦女側(cè)影姿態(tài)的優(yōu)美，顯然是很引人注意的（圖39）。其他可以幫助我們了解戰(zhàn)國(guó)時(shí)代繪畫(huà)藝術(shù)水平的作品，有故宮所藏《水陸攻戰(zhàn)紋銅壺》和輝縣出土的刻紋《燕樂(lè)射獵銅鑒》以及汲縣出土的《水陸攻戰(zhàn)紋銅鑒》上的奏樂(lè)、射箭、宮室景象及九種戰(zhàn)斗場(chǎng)面。長(zhǎng)沙出土的彩畫(huà)漆奩上，有樹(shù)木、奔馳的車馬、狩獵等景象。說(shuō)明了當(dāng)時(shí)繪畫(huà)藝術(shù)的構(gòu)圖能力。其他如金銀錯(cuò)的狩獵壺及銅鑒上的車騎、動(dòng)物等景象，也都在一定程度上表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)繪畫(huà)的一般水平。在工藝美術(shù)范圍中，漆器工藝有顯著的成就。除了上述的繪畫(huà)故事人物的漆奩以外，長(zhǎng)沙出土的漆盾、神鳥(niǎo)盤(pán)、三鳳及二鳳盤(pán)、彩漆畫(huà)案及拭，都是現(xiàn)存的最早的完整的作品。用麻布制胎夾苧技術(shù)已很普遍，涂漆勻潔，顏色（紅和黑）鮮麗。圖案構(gòu)圖極為巧妙精美，線紋或細(xì)如發(fā)絲，或勻稱厚重，描繪技術(shù)也達(dá)到高度水平。戰(zhàn)國(guó)漆器圖案和銅鏡圖案，有同樣重要的地位?！ ∮袷に囈灿薪艹龅谋憩F(xiàn)。洛陽(yáng)金村出土的玉佩、玉壁及各種動(dòng)物形玉飾，輝縣出土的大玉磺、雕金鑲玉嵌珠銀帶鉤和玉鸚鵡，技術(shù)精絕為古代玉器工藝之冠。金村發(fā)現(xiàn)有玉石工藝的半制成品，可以幫助我們了解其制作過(guò)程。但古代制玉的技術(shù)，對(duì)于我們?nèi)允且粋€(gè)謎。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代玉器工藝中體現(xiàn)了圖案造型中一些基本規(guī)律?！ ?zhàn)國(guó)時(shí)代的陶器，在形制上有自己的特點(diǎn)，一部分是模仿銅器的，和銅器造型相同；但在陶質(zhì)上有顯著特點(diǎn)的作品，還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。戰(zhàn)國(guó)以前的灰青釉硬質(zhì)陶豆曾在洛陽(yáng)發(fā)現(xiàn)過(guò)一對(duì)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代如何繼承發(fā)展，尚無(wú)所知。戰(zhàn)國(guó)陶器上的彩繪裝飾是有獨(dú)特風(fēng)格的創(chuàng)作。輝縣趙固區(qū)和洛陽(yáng)燒溝附近，都發(fā)現(xiàn)彩繪陶器，尤以后者在白粉底上運(yùn)用紅黑二色，極優(yōu)美活潑。另外，兩地也發(fā)現(xiàn)有在陶器表面上進(jìn)行研光的暗紋裝飾，多是簡(jiǎn)單的幾何紋組織，也很有自己的特點(diǎn)?！ ?zhàn)國(guó)時(shí)代的裝飾圖案，在青銅器、金銀錯(cuò)器、漆器、玉器和陶器上，流行著一種共同的紋樣構(gòu)成的方式，即連續(xù)的帶狀不斷鐐繞回旋，前后重疊變化，其上附以小圓渦形，充分發(fā)揮虛實(shí)對(duì)比的效果及曲線的方向感、運(yùn)動(dòng)感。其取材有龍、有蛇、有鳳、有云，有單純的帶形，或演變成純粹的圖案構(gòu)成。處理方法也因制作材料、技術(shù)條件及裝飾部位而有所不同。但此一構(gòu)成方式是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的特色。
商代樂(lè)舞
嚴(yán)格地說(shuō)，到大約公元前21世紀(jì)夏代建立以后，樂(lè)舞才真正作為一種社會(huì)分工，從社會(huì)中取得獨(dú)立。傳說(shuō)夏代初期的國(guó)君啟和最后的國(guó)君桀，都曾用大規(guī)模樂(lè)舞供自己享樂(lè)，說(shuō)明終夏一代，社會(huì)已造就出一大批專職的樂(lè)舞人員，這正是樂(lè)舞作為藝術(shù)而獨(dú)立于社會(huì)的標(biāo)志。 由于原始樂(lè)舞即和原始巫術(shù)、祭祀等活動(dòng)結(jié)合無(wú)間的緣故，人們對(duì)樂(lè)舞乃至一些樂(lè)器所抱有的神秘思想可能產(chǎn)生得很早。國(guó)家產(chǎn)生以后，統(tǒng)治者便會(huì)利用和加強(qiáng)音樂(lè)神秘觀，以便操縱、控制樂(lè)舞，用來(lái)加強(qiáng)其統(tǒng)治。保存下來(lái)的一些音樂(lè)神話故事便是這樣的社會(huì)背景的產(chǎn)物。傳說(shuō)分為章節(jié)的大型樂(lè)舞《九辯》、《九歌》都是夏代國(guó)君啟從天上得來(lái)的。我們從出土的戰(zhàn)國(guó)初年（公元前5世紀(jì)）的樂(lè)器上，還能看到啟的圖象，似乎他那時(shí)已具有司音樂(lè)之神的地位了。又傳說(shuō)黃帝得到一種長(zhǎng)得象牛，名字叫夔的動(dòng)物，便用它的皮蒙鼓，用雷獸的骨頭作鼓槌，敲打起來(lái)，"聲聞五百里"，黃帝用這面鼓揚(yáng)威天下。夔和雷獸都是想象中的神奇動(dòng)物。那時(shí)的鼓，實(shí)際上和后世一樣，多蒙牛皮，但也不乏用 （今稱揚(yáng)子鱷）皮的，因此 也成了神話材料。后來(lái)，夔轉(zhuǎn)化成為主管音樂(lè)的"人"（神）。蒙鼓的夔成為主管音樂(lè)的神，應(yīng)該看作是支配節(jié)奏的鼓這件樂(lè)器在樂(lè)舞中具有主宰作用的曲折反映。賈湖骨笛的出土地點(diǎn)，靠近傳說(shuō)中夏代的夏臺(tái)，這告訴我們，夏代的活動(dòng)區(qū)域，正是中國(guó)音樂(lè)高水平發(fā)展的地區(qū)。傳說(shuō)中夏代樂(lè)舞明顯超越前代，是完全可以理解的。如果我們剝?nèi)ド鲜觥毒呸q》、《九歌》是啟從天上得來(lái)的神話成份，那么，就只剩下現(xiàn)實(shí)中的《九辯》、《九歌》確實(shí)無(wú)比瑰麗優(yōu)美這一點(diǎn)了。唯其如此，才足以引發(fā)人們產(chǎn)生"此曲只應(yīng)天上有"的遐想，并由此而進(jìn)一步創(chuàng)造出神話來(lái)。
商周戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的陶瓷
| | 原始青瓷淺盤(pán)高足豆 | | 商代原始瓷器，高13.5厘米，口徑 14.6厘米，底徑 9.6厘米，1975年江西清江吳城商代遺址出土，現(xiàn)藏江西省博物院。此豆胎質(zhì)灰黃，器表光亮細(xì)膩，施深褐色釉。侈口，唇外伸，上部為淺盤(pán)形，假腹，喇叭形高圈足。頸部稍上刻兩圈凹弦紋，腹部飾三圈由圓點(diǎn)紋，曲折紋，柳葉紋組成的復(fù)合紋樣，周邊飾以凸弦紋。器形規(guī)整，制作精良，是商代原始瓷的典型之作。 |
商代是我國(guó)奴隸制的發(fā)展時(shí)期，約為公元前16世紀(jì)－前11世紀(jì)。早期便沒(méi)有分工制度，陶瓷的生產(chǎn)獨(dú)立成為一個(gè)部門(mén)，受到重視。主要生產(chǎn)灰、白陶。商代中期產(chǎn)生了我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)最早的原始瓷器和印紋硬陶，為我國(guó)瓷器的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。商代晚期陶瓷工業(yè)更是不斷改進(jìn)和提高，流行仿銅器造型，并大量燒造灰陶明器，這一時(shí)期白陶器表的圖案雕刻藝術(shù)異常精細(xì)而絢麗，成為一大特色?！ ≈艽沾芍昝?，為前代所不及，仍以泥質(zhì)灰陶和夾砂灰陶為主。兼有泥質(zhì)和灰砂紅陶，紋飾多為花葉粗線，龍鳳夔云等，取材范圍廣泛，審美價(jià)值較為提高。器形有鬲、甑、登、罐、缶、壺等，皆為祭祀神炊烹飲食之用，極具完備?！ ?zhàn)國(guó)的陶瓷，是在前代基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，生產(chǎn)更集中，更專業(yè)化。仍以灰陶為主，多為輪制，成批生產(chǎn)，仿銅禮器的陶明器，如鼎、豆、壺、簋等，紋飾極其講究，常使用暗花、磨穴、線刻、朱繪等多種手法。另外，陶俑、實(shí)物陶模和動(dòng)物陶塑等普遍代替活人殉葬，反映了人們觀念的進(jìn)步和社會(huì)制度的變革?！ ≡即商幱诖善鞯某跏茧A段，它是以接近于瓷土的原料制胎，表面施石灰釉，經(jīng)過(guò)1200度的高溫?zé)傻拇善鳌Ｆ涮ス羌?xì)膩堅(jiān)硬，叩之有金石之聲，釉色光亮，為青綠色，施在器表和口沿部分，釉底極薄。與白陶和印紋陶相比，較為堅(jiān)硬耐用，不易污染并且賞心悅目。 原始瓷的制作多采用泥條盤(pán)筑法，輔以手捏和輪制，器形有尊、簋、壺、盂、豆等，突出特點(diǎn)是敞口、鼓腹、折肩、小底。常見(jiàn)紋飾有方格紋、籃紋、葉脈紋、鋸齒紋、弦紋、席紋、圓圈紋、繩紋等。與同期印紋硬陶的裝飾風(fēng)格極為類似?！ ≡即沙霈F(xiàn)于商代中期，約為公元前十六世紀(jì)，盛行于商周戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，直至東漢才漸被成熟青瓷所取代。 |
| 青瓷篦齒紋雙環(huán)耳瓿
東周原始瓷器，高20.8厘米，口徑16厘米，底徑11.9厘米，1979年江西貴溪東周崖墓出土，現(xiàn)藏江西省博物館。胎質(zhì)堅(jiān)硬，器表施青釉，釉色光亮，略微閃黃。闊口，豐肩，肩上左右各有對(duì)稱半月形環(huán)耳一只，腹上鼓下收，平底內(nèi)凹。腹部最鼓處飾以寬帶篦齒紋一圈，排列整齊，疏密一致。其余地方均無(wú)裝飾，大方簡(jiǎn)樸，古雅明凈。 |
|
商周龍紋的鑒別
古代龍紋的鑒別 龍紋是商周青銅器中常見(jiàn)紋飾之一。從商代早期至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，龍紋的變化形式較多，大致可分為以下兒種： 一、爬行龍紋，即上述龍紋形象，和獸面紋一樣，此種龍紋也有各種不同的類型，其盛行時(shí)代約在商代早期至西周早期。 二、雙體龍紋，即以一個(gè)龍頭的正面形象為中心，軀體向兩側(cè)展開(kāi)，常飾于青銅器頸部的狹長(zhǎng)范圍內(nèi)，流行于商晚期至西周中期。 三、卷龍紋，龍的軀體作卷曲狀，其中一種是龍頭的正面形象居中，軀體盤(pán)繞其外，形成一圓形，多飾于盤(pán)的中心，見(jiàn)于商末周初，還有一種是龍的側(cè)面形象盤(pán)卷成圓形，多見(jiàn)于西周至春秋時(shí)期的簋、壺等器蓋的圓形捉手內(nèi)。 四、雙頭龍紋，是一條龍?bào)w的兩端各有一個(gè)戈頭。多作斜角線構(gòu)圖，一個(gè)龍頭在上，一個(gè)龍頭在下，常見(jiàn)于西周及春秋早期。 五、交龍紋，即兩條以上的龍?bào)w相互交纏盤(pán)繞，構(gòu)圖較為復(fù)雜，盛行于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。
觥 盛酒器。流行于商晚期至西周早期。橢圓形或方形器身，圈足或四足。帶蓋，蓋做成有角的獸頭或長(zhǎng)鼻上卷的象頭狀。有的觥全器做成動(dòng)物狀，頭、背為蓋，身為腹，四腿做足。且觥的裝飾紋樣同犧尊、鳥(niǎo)獸形卣相似，因此有人將其誤以為獸形尊。然觥與獸形尊不同，觥蓋做成獸首連接獸背脊的形狀，觥的流部為獸形的頸部，可用作傾酒。
折觥 西周 高28·7厘米 1976佳陜西扶風(fēng)出土。長(zhǎng)方形腹，有蓋，蓋前端做成獸頭，刻有銘文，內(nèi)容是：周代某王十九年命做冊(cè)折給相侯賜贈(zèng)望土，并賞賜給折奴隸和青銅，折因受榮寵，而為父乙做器。該器造型穩(wěn)重，裝飾富麗，是青銅器斷代的標(biāo)準(zhǔn)器。
龍紋觥 商后期 長(zhǎng)24·1厘米 1959賃山西石樓花莊出土。此觥首部作龍頭狀，上鑄雙角；龍口有齒，其間隙可作注酒之用，獨(dú)顯其妙。龍背作蓋，上有紐狀捉手，下承方形圈足。整器呈牛角狀，造型奇特，為商代著名青銅器。
商代的青銅文化
商代的青銅文化，到了公元前十三世紀(jì)前后，中國(guó)的青銅時(shí)代已進(jìn)入了繁榮時(shí)期 中國(guó)至少在公元前三千年前已經(jīng)出現(xiàn)了青銅制器，到了公元前十三世紀(jì)前后，中國(guó)的青銅時(shí)代已進(jìn)入了繁榮時(shí)期。青銅制品包括禮器、實(shí)用器、樂(lè)器、兵器、工具、車馬器、裝飾品等等，其用途涉及社會(huì)生活的大部分領(lǐng)域。青銅器的大量應(yīng)用，促使商代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和藝術(shù)獲得了前所未有的發(fā)展，創(chuàng)造了燦爛的青銅文明<注1> ?！ 】脊刨Y料證明，不僅中原地區(qū)出現(xiàn)了偃師二里頭、鄭州商城、偃師商城和安陽(yáng)殷墟等規(guī)模巨大的都邑，而且在周邊地區(qū)還出現(xiàn)了黃陂盤(pán)龍城、垣曲商城、清江吳城、廣漢三星堆、西安老牛坡等一些規(guī)模較大的遺址或城址。連同江西新贛大洋洲、山東益都蘇埠屯發(fā)現(xiàn)的大墓、山西靈石旌介村發(fā)現(xiàn)的墓地等等，說(shuō)明商王國(guó)周圍的方國(guó)的青銅文明也已發(fā)展起來(lái)，并且達(dá)到了相當(dāng)高的水平。就安陽(yáng)殷墟而言，這里有巨大宮殿區(qū)和王陵區(qū)，還有制骨、燒陶、鑄銅、制玉等作坊址。殷墟都城建設(shè)已有一定的布局，與外地有車馬等交通工具往來(lái)。商朝內(nèi)部有較完備的國(guó)家機(jī)器，文字已很發(fā)達(dá)。這一切都說(shuō)明，商王國(guó)的首都已成為當(dāng)時(shí)中原大地一顆璀燦的明珠，各方諸侯「莫敢不來(lái)享，莫敢不來(lái)王」?？脊虐l(fā)現(xiàn)和文獻(xiàn)記載都說(shuō)明了商王國(guó)的強(qiáng)大與繁榮?！ ∏嚆~業(yè)的發(fā)展，也帶動(dòng)了其它行業(yè)。它使商代手工行業(yè)的分工更細(xì)，出現(xiàn)了「百工」。工匠在各行各業(yè)中作出了許多發(fā)明、創(chuàng)造。如陶工們不僅燒制日常用器，還用高溫?zé)瞥鼍赖陌滋?lt;注2> 和原始瓷<注3> 。制作玉、石和骨、牙器的工匠，能鑲嵌、雕琢出色彩斑斕、花紋繁縟、精美絕倫的玉器<注4> 、石器、骨器和象牙器<注5> 。紡織工匠已發(fā)明了有簡(jiǎn)單的提花裝置的織機(jī)，能織出暗花綢一類高級(jí)絲織品<注6> 。此外，在醫(yī)學(xué)與天文、歷法等方面都有許多貢獻(xiàn)。如武丁卜辭中有「新大星并火」的內(nèi)容，記錄了一顆新星接近大火(心宿二)的天象。這是世界上最早的新星記錄。商代原始瓷 原始瓷是商代工匠的一大發(fā)明。鄭州商城發(fā)現(xiàn)的原始瓷說(shuō)明在公元前十五世紀(jì)前后即已被創(chuàng)造出來(lái)了。它是用瓷土制成的，表面敷一層白灰釉，燒制溫度可達(dá)1200℃左右。器表呈青色或青綠色，胎質(zhì)燒結(jié)，吸水性很弱，叩之如金石聲。這些特征與現(xiàn)代瓷器一致。但當(dāng)時(shí)制胎的原料不夠細(xì)潔，溫度偏低，釉層較薄，胎與釉的結(jié)合較差，容易剝落，表現(xiàn)出明顯的原始性狀。它的出現(xiàn)，是中國(guó)陶瓷業(yè)的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。經(jīng)過(guò)一段長(zhǎng)時(shí)間的改進(jìn)，它漸漸代替陶器，成為人們?nèi)粘Ｉ钪凶钪饕挠闷?。? 青銅文化 即青銅時(shí)代創(chuàng)造的物質(zhì)文化與精神文化。大約從夏代開(kāi)始，中國(guó)進(jìn)入青銅時(shí)代。到了商代，青銅器的應(yīng)用幾乎涉及社會(huì)生活的各個(gè)方面。由于青銅工具的銳利遠(yuǎn)勝于石器，加以當(dāng)時(shí)的鑄造技術(shù)可以制作出適合于不同用途的各種手工工具和農(nóng)具，有力地推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展。因此，擁有眾多人口的都邑出現(xiàn)了。在這些都邑中，建造起巨大的宮殿；修造大型王陵；構(gòu)筑起城垣與壕溝之類的防御設(shè)施。在都邑與各地之間有馬車與舟船等交通工具相連結(jié)；還出現(xiàn)了契刻的甲骨文，用于記錄社會(huì)生活中的事件；天文、歷法、醫(yī)學(xué)等科學(xué)也發(fā)展起來(lái)。青銅工具用于采礦業(yè)，可以采出更多的礦石。冶煉業(yè)發(fā)展的結(jié)果，反過(guò)來(lái)又促使青銅鑄造業(yè)的發(fā)展。這種良性循環(huán)，使中國(guó)的青銅時(shí)代得到了充分的發(fā)展。它所創(chuàng)造的燦爛的青銅文化，在世界文化遺產(chǎn)中占有獨(dú)特的地位。注2 商代陶器 商代工匠們制作的各種陶器，也是青銅文化的重要內(nèi)容之一。當(dāng)時(shí)人們的生活離不開(kāi)陶器。炊器用夾砂陶制作，有鼎、鬲、罐等。食器和水器用泥質(zhì)陶制作。白陶是上層貴族使用的高級(jí)陶制品，器表和胎質(zhì)都呈白色。殷墟出土的白陶器，胎質(zhì)純凈潔白，器表裝飾有獸面紋、夔龍紋和云雷紋等，制作極為精致。盛行于長(zhǎng)江中下游地區(qū)。注3商代原始瓷 原始瓷是商代工匠的一大發(fā)明。鄭州商城發(fā)現(xiàn)的原始瓷說(shuō)明在公元前十五世紀(jì)前后即已被創(chuàng)造出來(lái)了。它是用瓷土制成的，表面敷一層白灰釉，燒制溫度可達(dá)1200℃左右。器表呈青色或青綠色，胎質(zhì)燒結(jié)，吸水性很弱，叩之如金石聲。這些特征與現(xiàn)代瓷器一致。但當(dāng)時(shí)制胎的原料不夠細(xì)潔，溫度偏低，釉層較薄，胎與釉的結(jié)合較差，容易剝落，表現(xiàn)出明顯的原始性狀。它的出現(xiàn)，是中國(guó)陶瓷業(yè)的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。經(jīng)過(guò)一段長(zhǎng)時(shí)間的改進(jìn)，它漸漸代替陶器，成為人們?nèi)粘Ｉ钪凶钪饕挠闷?。?商代玉器 商代的玉器是商代青銅文化的一個(gè)重要內(nèi)容。所以有些西方學(xué)者稱商代為青銅與白玉的時(shí)代。玉有硬玉、軟玉兩種，商代的玉器均為軟玉制品。大致可分為禮器、實(shí)用器和裝飾藝術(shù)品三類，絕大多數(shù)都出自大、中型貴族墓中。各地的大、中型墓中，尤以殷墟婦好墓和新贛大洋洲商墓出土的玉器數(shù)量最多。玉石制成的磬，是商代很重要的一種打擊樂(lè)器，有的還雕琢有裝飾紋樣，至今仍能敲擊出清脆的樂(lè)音。經(jīng)鑒定，玉料來(lái)自新疆和闐、遼寧岫巖、河南南陽(yáng)等地。商代甲骨文中有取玉、征玉的記載，可見(jiàn)王室貴族對(duì)玉器及其來(lái)源的重視。商代許多都邑中都有制玉作坊。注5 商代牙器 用獸牙穿孔作為裝飾品使用，最早可追溯到舊石器時(shí)代晚期。新石器時(shí)代已發(fā)現(xiàn)有用象牙加工制成的雕筒、梳、琮等制品供人們使用。殷墟出土的象牙器有鶚尊、盂形器、杯、方形器、梳、簪、筒等等。其中婦好墓出土的象牙杯最為精致，它的發(fā)現(xiàn)說(shuō)明商代工匠對(duì)象牙器的設(shè)計(jì)之巧妙，雕嵌之精細(xì)，都達(dá)到了空前未有的水平。 注6 商代的絲織品 蠶絲的發(fā)明在中國(guó)有悠久的歷史。商代貴族喜愛(ài)絲織品，因而蠶絲紡織業(yè)也有較大發(fā)展。安陽(yáng)后岡圓形祭祀坑中發(fā)現(xiàn)的絲線皆成束放置，還發(fā)現(xiàn)一段雙股三縷綰成的絲繩。已知商代的絲織品以平紋絹?zhàn)疃?。有的平紋絹上出現(xiàn)了朱砂涂染工藝。還有單經(jīng)雙緯的縑、雙經(jīng)雙緯的織品和菱形花紋的回紋綺，這是用較高的紡織技術(shù)織成的有菱形花紋的暗花綢，有人稱之為文綺。城臺(tái)西商墓中出土的一件銅觚上殘留的絲織物痕跡，據(jù)研究有紈、綃、紗、羅、縐五個(gè)類別。安陽(yáng)殷墟也發(fā)現(xiàn)了紗羅組織的大孔羅，這是目前所知年代最早的糾經(jīng)機(jī)織羅。此外，還發(fā)現(xiàn)了絢麗的刺繡。這些發(fā)現(xiàn)說(shuō)明了當(dāng)時(shí)已經(jīng)知道繅絲，并出現(xiàn)了有簡(jiǎn)單提花裝置的織機(jī)。提花技術(shù)是中國(guó)古代織工在織造技術(shù)上的一大貢獻(xiàn)。它豐富了中國(guó)古代紡織技術(shù)的內(nèi)容，對(duì)世界紡織技術(shù)的發(fā)展也有很大影響。西方的提花技術(shù)是在漢代以后從中國(guó)傳過(guò)去的.
中國(guó)早期的絲綢
絲綢是中國(guó)古老文化的象征，中國(guó)古老的絲綢業(yè)為中華民族文化織繡了光輝的篇章，對(duì)促進(jìn)世界人類文明的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。中國(guó)絲綢以其卓越的品質(zhì)、精美的花色和豐富的文化內(nèi)涵聞名于世。
商周至兩漢的瓷器
隨著制陶工具的逐步改善，工藝水平的不斷提高以及對(duì)制陶原料的深入了解，人們漸漸燒制出一些初步達(dá)到瓷器標(biāo)準(zhǔn)，但在一些方面又不夠完善的器物，這就是原始青瓷?！ ?商周時(shí)期是從陶器過(guò)渡到瓷器的漸進(jìn)階段，也是原始青瓷的發(fā)生發(fā)展階段。當(dāng)時(shí)有一部分陶器用高嶺土做胎子的原料，這一方面提高了燒成溫度，使胎質(zhì)堅(jiān)致，不滲水；另一方面也使胎子的顏色由深變淺，提高了潔自度。器表施一層用草木灰和瓷石配合而成的高溫釉，經(jīng)過(guò)1200.c以上高溫?zé)坪?，胎釉結(jié)合在一起，使器物具備了瓷器的條件。但當(dāng)時(shí)制作工藝水平低下，胎中還是有一定量的鐵成分，在略低的溫度中燒結(jié)，顏色較深，透光性較差。因工藝不穩(wěn)定，鐵含量和燒成氣氛不能自如控制，釉色也不好掌握，所以具有一定的原始性。 商周到西漢這一時(shí)期的原始青瓷所涂的釉是用石灰石加粘土配制而成的，在氧化氣氛中燒成，由于含鐵元素，所以呈青綠、黃綠?；揖G、褐綠等顏色。器表多拍印米字紋、方格紋，麻布紋，圓圈紋，曲折紋、葉脈紋，篦紋，水波紋，云雷紋等紋飾。主要器型有：尊。豆。葫，盂、罐。蓋罐，提梁壺，鼎，甕，算簋，酹、杯。缽等，絕大部分器型仿當(dāng)時(shí)的青銅器器型而作。 東漢時(shí)期原始青瓷制作精細(xì)，胎多為灰白色，施釉方法已改為浸釉法，生活日用器如碗，盤(pán)。罐。盤(pán)口壺等成為主流。東漢青瓷在造型和裝飾上與原始青瓷很相似，但是在胎釉的化學(xué)組成以及燒成溫度等方面則有本質(zhì)的不同。東漢青瓷胎質(zhì)致密堅(jiān)硬，胎色多為灰白或淡青灰色，瓷化程度較高，敲擊聲音清脆。釉層均勻，胎釉結(jié)合緊密，僅個(gè)別有剝釉，積釉現(xiàn)象;釉色青綠，也有些為青黃，但釉面勻凈。
青釉雙系酹 西周 27X15X28。8厘米口微侈，溜肩、斜腹、圈足。肩部飾有弦紋、斜方格紋，并堆貼繩索形耳，胎灰白，體施青釉。此酹為仿當(dāng)時(shí)青銅器的造型，端莊古樸，胎質(zhì)較細(xì)且堅(jiān)實(shí)，施釉較均勻，刻劃花紋精致，反映了西同時(shí)期原始瓷的發(fā)展不平，是早期青瓷的代表作，保存完好。
越窯青釉繩索紋罐 東漢圓口、溜肩、鼓腹、圈足，肩部堆塑交錯(cuò)排列的繩索紋樣。通施青釉，釉面光潤(rùn)，胎釉結(jié)合緊密，瓷化程度已接近于現(xiàn)代瓷器水亞。它是東漢晚期瓷器由原始瓷向近代瓷器過(guò)渡的一個(gè)標(biāo)志.青釉弦紋豆 商 13.5X14.6x19.6厘米江西青江吳城商代遺址出工。胎質(zhì)灰黃，堅(jiān)致細(xì)密，造型工整，制作精細(xì)，是研究江西商代文化的一件珍品
