常常聽人說有些人很健忘，我以前還將信將疑，這次看了一位全國政協(xié)委員的“三八女性提案：鼓勵婦女回家”博文，真相信了。我猜這位政協(xié)委員絕沒有要倒轉(zhuǎn)歷史車輪的心。作為一個政協(xié)委員，我相信她真的是替“國家民族長久發(fā)展”在做“智慧的選擇”?？墒牵易屑氉x了她的提案后，怎么看怎么都像是要把女性推回家庭，重新回到“男主外，女主內(nèi)”的老路和套路上去。
讓女性回家去，這種口號不是新鮮的原創(chuàng)。中國歷史，自有文字以來的歷史，女性都是在家做工的，甚至是做苦工的，直到二十世紀初年，一些中國女性在進步男性的支持和合作下，要求參與公共領(lǐng)域，要求參政，要求參與辛亥革命，建設(shè)一個男女平權(quán)的中國，這個歷史才發(fā)生了變革。正是這些新女性的強烈要求和不屈不撓的行動與斗爭，整整一百年前的1911年，新建立的中華民國承認女性的政治、工作、教育權(quán)利?？墒?，這種權(quán)利的承認還在襁褓之中，大總統(tǒng)袁世凱就于1915年提出表彰“節(jié)婦烈女”，造成女性在剛剛發(fā)展的學(xué)校教育里的人數(shù)劇減，女性參政成為一紙空談。理由就是：女子為國民之母，應(yīng)該回家去教育小國民。
1917年民國知識分子吳虞以妻子吳曾蘭的名義發(fā)表《女權(quán)評議》一文，攔截這股反動潮流并為五四時代的新潮流開辟了航道。女性參與公共領(lǐng)域的權(quán)利，再次成為爭論的焦點之一。有意思的是，每當時代潮流滾滾的時候，女性總是被呼喚參與時代之大事。在二十世紀里參與北伐，參與抗戰(zhàn)，參與土改，參與革命等。每當時代的潮流稍微安頓一點，老百姓的日子剛剛柴米油鹽地正常，立刻就有人會提出來讓女性回家去，女性好像是可以招之即來揮之即去的候補隊，在公共領(lǐng)域內(nèi)可有可無，甚至有她們是多余一樣。
鼓吹女人回家的人，有男有女，常常打著讓女人“更幸?！钡钠焯枺雅送业拇箝T里推，好像女人一走出家門，全體人民幸福指數(shù)就下降，“國家民族長久發(fā)展”就受到挫折，中國的未來就陰暗得讓人痛哭失聲一樣。這樣的事情，20世紀40年代初的雜志《戰(zhàn)國策》就天天念叨，認為女人是家庭幸福的根本，所以家庭是女人幸福的根本，部分婦女所以鬧解放，是因為要家而不可得。他們從“科學(xué)”上論證，以“生物平等”為論點，繼續(xù)“母教為建國之本”的老調(diào)。只是當時內(nèi)戰(zhàn)連綿，他們這套還來不及實施，革命就成功了。50年代，婦女再次被送回家了，生孩子去了。這位委員在另外的提案里還強調(diào)要靠國家的強力，鼓勵黃金育齡期的白領(lǐng)高學(xué)歷女性早生孩子呢。
其實，這位委員稍微讀讀中國女性渴求走入公共領(lǐng)域的歷史，就不會這么容易重蹈覆轍，也不會顯得如此健忘。她說的話，別人都說過了，早就說過了，一點兒都不新鮮，聽著都是陳詞濫調(diào)。我猜她自己如果被勸回家，比如有人對她說：您最能發(fā)揮才能的領(lǐng)域是家庭———回家相夫教子，再生個孩子吧，別教別人打扮了，就打扮自己好了，為了您的丈夫。估計她不會太愿意，可能會覺得自己大才小用，因為她沒有考慮自己，而在考慮人類的一半，套用并改寫詩人海子詩行：今晚她不關(guān)心自己，只關(guān)心一半的人類。
其實，用這位委員的話說，部分女人回家，根本的是回歸家庭有利平衡就業(yè)矛盾。在她看來，女人成了中國就業(yè)問題或一切問題的根本。因為女性工作，搶了男人的飯碗，女人在外工作，顧不上家所以家庭不幸福等。說到底，無論說得多么好聽，多么關(guān)照女人，她的立場還是重復(fù)男性（以女性之嘴）念叨的老調(diào)，女人是禍水或問題之源，把她們推回家就一了百了了。這樣的“厭女癥”，與我們的時代極不合拍。
作者：沈睿（知名學(xué)者）
