——觀《佛陀》第37-43集隨感
在佛教中，年滿二十歲，受過具足戒的男性出家人，稱之為比丘。同等條件出家的女子，稱為比丘尼。耶輸陀羅當(dāng)然不屬此列，她目前并沒有受過具足戒，且深居宮中，尚未出家修行。可她確實(shí)是在苦修。
當(dāng)她聽說丈夫悉達(dá)多在外修行，風(fēng)餐露宿后，她不睡舒適的床上，只睡在地面上。當(dāng)她聽說悉達(dá)多在外修行一日只吃一餐，她在宮中也開始一日只吃一餐。當(dāng)她聽說悉達(dá)多身居簡易竹棚，不著華服，只穿粗制衲衣時，她也除去金銀首飾，褪去華麗衣袍，只穿衲衣。
雖然悉達(dá)多心懷天下，關(guān)注黎民百姓，耶輸陀羅只關(guān)注他一人。悉達(dá)多是既為自己，也為眾人求得解脫之道，耶輸陀羅是只求夫妻同心，有難同當(dāng)，有福同享。但悉達(dá)多成為佛陀之后，也曾說過這樣一段話：“人家出家做比丘，可曾見過，獨(dú)以心念為比丘者。看啊，他就在那，偉大的比丘啊?！彼f這話時指的是他從小到大的伙伴車匿。當(dāng)迦毗羅衛(wèi)宰相想要成為佛陀的比丘時，問車匿為何不請求成為比丘？車匿說：“沒有耶輸陀羅夫人的準(zhǔn)許，我不能擅自決定。我在林中和您告別回到迦毗羅衛(wèi)，傷心不已。耶輸陀羅夫人盡管心如刀割，還時時在寬慰我，她是陛下和王后殿下唯一的依靠。為了羅睺羅既做母親又做父親，在這最艱難的時候離開她，我做不到?！?/span>
耶輸陀羅的苦修在一定程度上超越了佛陀，雖然他們修行的目的是不一樣的，最終取得的成就也是不一樣的。但是她很好地詮釋了夫妻之間“比翼雙飛”的另一種境界。還是凈飯王對她的評價最為公道：“我實(shí)在看不下去耶輸陀羅再這么折磨自己了，我還沒有見過哪個女子有她這樣的決心和勇氣。她得知你睡在光禿的地上，她也開始只睡冰冷的地板。再不戴首飾、不穿華服，只穿粗破的衲衣。當(dāng)她知道你每天只用一餐，也開始一日一食。這些對你并非難事，孩子。在森林里，沒人會去打擾你，可耶輸陀羅她住在這是珍寶遍地的王宮，人人都享受著萬般舒適！她要做到這些，必須抵御所有的誘惑！她的信念竟是如此堅(jiān)定！”
這樣的事情，有幾個女子能夠做得到呢？
