風(fēng)度 話題作文導(dǎo)寫(xiě)
話題設(shè)計(jì)
莎士比亞曾對(duì)人類(lèi)的風(fēng)度作過(guò)一曲熱情而誠(chéng)摯的頌歌：“人類(lèi)是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！在行動(dòng)上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華，萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！”
風(fēng)度是以智慧、情操、品格、修養(yǎng)為彩，以言行舉止為筆繪就的美麗多姿的畫(huà)幅。請(qǐng)以“風(fēng)度”為話題寫(xiě)一篇議論文。立意自定，題目自擬，不少于800字。
寫(xiě)作指導(dǎo)
本題參考立意：一、交朋結(jié)友、為人處世，最講究“風(fēng)度”二字。良好的風(fēng)度令人贊賞，讓人羨慕，具有不可否認(rèn)的審美價(jià)值。二、風(fēng)度不一定是博學(xué)多才，不一定是位高權(quán)重，更不一定是財(cái)大氣粗。風(fēng)度首先是一種涵養(yǎng)，一種內(nèi)心的充實(shí)，一種對(duì)自己充滿信心的表現(xiàn)。三、風(fēng)度體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中，就是言語(yǔ)恰如其分，著裝整潔得體，舉止溫文爾雅，態(tài)度自然誠(chéng)懇，工作兢兢業(yè)業(yè)，為人誠(chéng)實(shí)守信，生活儉樸健康，見(jiàn)解獨(dú)到深刻，情趣高雅脫俗……
題目規(guī)定寫(xiě)成議論文，分論點(diǎn)可以這樣設(shè)計(jì)：①風(fēng)度是一種美德，一種富于教養(yǎng)的臻于完善的氣質(zhì)和風(fēng)采（是什么）；②有了風(fēng)度，能受到別人敬重，人與人之間增進(jìn)愛(ài)心，有利于和睦相處（為什么）；③要有風(fēng)度，須加強(qiáng)道德修養(yǎng)，摒棄粗俗言行，自覺(jué)培養(yǎng)良好的情操（怎么樣）。
風(fēng)度 風(fēng)度的本意：人的舉止姿態(tài)（多指美好的）。 風(fēng)度是一個(gè)人內(nèi)在實(shí)力的自然流露。風(fēng)度也是一種魅力。 風(fēng)度一詞在現(xiàn)實(shí)中常被人誤用為“氣質(zhì)”，其實(shí)氣質(zhì)是心理學(xué)中的一個(gè)專(zhuān)用名詞，是指人的心理行為動(dòng)力特征。 風(fēng)度是不可以模仿的，風(fēng)度往往是一個(gè)人的獨(dú)有的個(gè)性化標(biāo)志。風(fēng)度是應(yīng)為具有了實(shí)力才顯得具有魅力，實(shí)力是原因，魅力是結(jié)果，因果不能倒置。 例如周恩來(lái)的站立姿勢(shì)有個(gè)獨(dú)特之處，就是右臂微微彎曲置于身前。很多人誤以為只要像他那樣就會(huì)有風(fēng)度，結(jié)果適得其反。其實(shí)周總理的右臂是骨折的后遺癥，是殘疾，但他因?yàn)閷?shí)力充沛，所以他的這種外在的形式就成為了獨(dú)特的迷人風(fēng)度。 每個(gè)人都希望自己具有風(fēng)度，風(fēng)度只有通過(guò)打造內(nèi)功擁有實(shí)力才能具備，一個(gè)人如果具有很強(qiáng)的實(shí)力，那么在他的不經(jīng)意之中就會(huì)顯現(xiàn)出風(fēng)度，他不想風(fēng)度都難。 風(fēng)度最早是形容文采出眾， 風(fēng)，即風(fēng)騷，也就是國(guó)風(fēng)和離騷。 度，是指氣量，內(nèi)涵。 風(fēng)度后來(lái)延伸至禮數(shù)。 所謂“紳士風(fēng)度”，原指不過(guò)就是表現(xiàn)在男人對(duì)女人的尊重上，一切體現(xiàn)女士?jī)?yōu)先的原則?，F(xiàn)在紳士風(fēng)度從某種意義上講是一個(gè)文明社會(huì)的標(biāo)志，然而在我們生活的城市，許多人將紳士風(fēng)度表現(xiàn)在單位和熟人之間，一旦身處公共場(chǎng)合便會(huì)忘記了社會(huì)公德和風(fēng)尚。中華民族具有愛(ài)幼、尊老、謙讓等傳統(tǒng)美德，如果我們能把紳士風(fēng)度和傳統(tǒng)美德有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，將愛(ài)心表現(xiàn)在公共場(chǎng)合，也就是將紳士風(fēng)度表現(xiàn)在公共場(chǎng)合。 如何做一有個(gè)風(fēng)度的男人。 能急人所急，用人所長(zhǎng)，靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人非就可以了 風(fēng)度的男人一定要大度，處事不驚，理智，穩(wěn)重，還要大方 什么叫風(fēng)度？ 風(fēng)趣又大度，是做人的一種素質(zhì)，更是成熟男人的標(biāo)志。它不可以急于求成，沒(méi)有一定的積累和不斷的修煉，很難達(dá)到理想的層面。 男人的風(fēng)度表現(xiàn)在方方面面，憑一些模仿或者傳授遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必須從自己最基本的內(nèi)心世界開(kāi)始著手，逐漸擴(kuò)展到外在形象，直到細(xì)小的生活習(xí)慣。有些人還小，不會(huì)懂得其真實(shí)意義，就算教他某種場(chǎng)合時(shí)的具體做法，你也不可能學(xué)得很像，因?yàn)樗€不具備做好它的心態(tài)。簡(jiǎn)單的說(shuō)，急于求風(fēng)度的方式，已經(jīng)就是錯(cuò)誤的開(kāi)始，繼續(xù)下去，只能顯得更加滑稽，連一點(diǎn)風(fēng)度的影子都看不到。但卻不要泄氣，能有這種層次的認(rèn)知，已經(jīng)相當(dāng)難得，加以時(shí)日，經(jīng)過(guò)自身不斷的探索和努力，一定會(huì)做到風(fēng)度翩翩！ 風(fēng)骨+氣度=風(fēng)度（轉(zhuǎn)載）2009-5-9 何為風(fēng)度？ 是“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的悠閑？ 是“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄”的曠達(dá)？ 還是“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的豪邁 和坦然？ 都是。風(fēng)度既是羅斯福總統(tǒng)在法西斯肆虐的戰(zhàn)火中 的鎮(zhèn)定從容，也是 夫指”的犀利與“俯首甘為孺子?！钡膶拹?ài)，更是鐘南 面對(duì)SARS惡魔時(shí)奮不顧身的奉獻(xiàn)。 風(fēng)度的表現(xiàn)是豐富多彩的。 風(fēng)度在儒家手中被演繹成孔子的“仁者愛(ài)人”和孟 子的“民貴君輕”，風(fēng)度對(duì)墨家來(lái)說(shuō)是對(duì)小生產(chǎn)者的關(guān) 懷，到了道家莊生面前則化為“莊周夢(mèng)蝶”的風(fēng)流。 林黛玉嬌花照水、瀟湘竹青的風(fēng)度讓我們羨慕；史 湘云不拘小節(jié)、親切灑脫的風(fēng)度讓我們折服。紅樓一夢(mèng)， 因風(fēng)度而風(fēng)情萬(wàn)種。 風(fēng)度于我們不是可望不可即的伊甸園，內(nèi)修風(fēng)骨， 外煉氣度，合起來(lái)就是“風(fēng)度”。 厚積而薄發(fā)，風(fēng)度是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)的表現(xiàn)，內(nèi)修 風(fēng)骨，修才學(xué)，修精神，修品格，在“不畏浮云遮望眼” 中品讀一份人生的自信；在“天生我材必有用”中收獲 一份人生的樂(lè)觀；在：大庇天下寒士俱歡顏，吾廬獨(dú)破 受凍死亦足”中感受一份憂國(guó)憂民的情懷。除了學(xué)習(xí)科學(xué) 文化知識(shí)外，人文精神在今日尤為重要?！蔼?dú)善其身”是 士人的避世之法，“兼濟(jì)天下”是我們今日青年面對(duì)世界 的積極態(tài)度。知識(shí)的積累讓我們變得智慧，品格的修煉讓 我們有感傷的情懷。風(fēng)骨修成，風(fēng)度自然而生。 內(nèi)在的積淀要由外在的風(fēng)度表現(xiàn)出來(lái)。嵇康將死，從 容而笑，廣陵一曲，終成絕唱，他在死神面前的坦然展現(xiàn)給 世人的是灑脫的風(fēng)度。方孝孺冒九族被滅的之難而不為燕王 起草即位詔書(shū)，展現(xiàn)給世人的是執(zhí)著的風(fēng)度。在困難面前， 在挑戰(zhàn)面前，在無(wú)數(shù)個(gè)未知面前，良好的氣度一旦與風(fēng)骨結(jié) 合，人的風(fēng)度便會(huì)發(fā)揮到了極致。 “非學(xué)無(wú)以廣才”，內(nèi)修風(fēng)度，加強(qiáng)積淀；外煉氣度， 積極面對(duì)新時(shí)期的挑戰(zhàn)。 兩者相加，便是當(dāng)今人應(yīng)有的風(fēng)度。 氣質(zhì) 修養(yǎng) 我認(rèn)為一個(gè)人的氣質(zhì)是指一個(gè)人內(nèi)在涵養(yǎng)或修養(yǎng)的外在體現(xiàn).氣質(zhì)是內(nèi)在的不自覺(jué)的外露,而不僅是表面功夫.如果胸?zé)o點(diǎn)墨,那任憑用在華麗的衣服裝飾,這人也是毫無(wú)氣質(zhì)可言的,反而給別人膚淺的感覺(jué).所以,如果想要提升自己的氣質(zhì),做到氣質(zhì)出眾,除了穿著得體,說(shuō)話有分寸之外,就要不斷提高自己的知識(shí),品德修養(yǎng),不斷豐富自己. 人有修養(yǎng) 才能高尚 風(fēng)度
1.一個(gè)人的氣質(zhì)是內(nèi)部修養(yǎng)，外在的行為談吐~~~~待人接物的方式態(tài)度等的總和。優(yōu)雅大方、自然的氣質(zhì)會(huì)給人一種舒適，親切，隨和的感覺(jué)~~
2.氣質(zhì)不是學(xué)來(lái)的，而是培養(yǎng)出來(lái)。做為女人不能說(shuō)太多，但要什么都懂。平時(shí)要多學(xué)東西，多看書(shū)。（不是看8掛雜志）沒(méi)事的話去學(xué)學(xué)跳舞，或者鍛煉身體。還要多學(xué)學(xué)交際。
3. 品味決定氣質(zhì)
4.所謂"近朱者赤,近墨者黑"很有道理的,你可以接近一些氣質(zhì)好的人,你就會(huì)不知不覺(jué)得改變一些~~
5. 多看書(shū),多思考,氣質(zhì)不是一個(gè)月兩個(gè)月可以改變的.是需要一年兩年甚至更長(zhǎng)的時(shí)間. 很多人讀完大學(xué),很久沒(méi)見(jiàn)的人都說(shuō)她變了一個(gè)樣,其實(shí)就是校園生活熏陶出來(lái)的. 多讀書(shū)總有好處. 還有一點(diǎn),想成為什么人,就和什么人做朋友,親君子,遠(yuǎn)小人.時(shí)間長(zhǎng)了,氣質(zhì)就自然而然地流露出來(lái)了.
6. 讀書(shū)是最基本的。
書(shū)讀得少的話其他練的再多,,也還是沒(méi)有內(nèi)涵啊~ 再說(shuō),讀多點(diǎn)書(shū)眼睛會(huì)更明亮哦~眼睛里面畢竟是化不了妝的~ 有些女孩子雖然漂亮，但看眼睛的話卻空洞無(wú)物~滿悲哀的~
7.練芭蕾舞瑜伽什么的,赫本的氣質(zhì)就是練芭蕾舞練出來(lái)的
8.要一個(gè)好的生活環(huán)境，好的心態(tài)。才能培養(yǎng)出好的氣質(zhì)。
9.氣質(zhì)..遈內(nèi)在散發(fā)絀箂的一種魅力 化妝雖能改變?nèi)菝?/span>,但遈氣質(zhì)這東西就遈要靠?jī)?nèi)在修養(yǎng) 如果要將氣質(zhì)用外在的東西表現(xiàn)出來(lái),那就是做作.
10.從小不一樣的環(huán)境會(huì)造舊不一樣的人，一個(gè)人的閱歷 學(xué)識(shí) 對(duì)自己的了解程度都會(huì)對(duì)氣質(zhì)有一定的影響
11. 氣質(zhì)也是分很多種類(lèi)的,比如張揚(yáng),靈性清秀,嫵媚,還有一種就是更難達(dá)到的高貴,氣質(zhì)從外表基本表現(xiàn)就在穿衣打扮,言行舉止,一舉一動(dòng)都是讓不出格的,好難掌握呢!有些氣質(zhì)真是天生的,如果沒(méi)有天生的就只以能是后天培養(yǎng),首先了解自己是哪種類(lèi)型,然后有自己的主張,為自己創(chuàng)造后天的完美氣質(zhì)啊~
12.氣質(zhì)確實(shí)有天生影響的，有后天教育培養(yǎng)的，不過(guò)在短期內(nèi)無(wú)法改變天生因素和教育背景下，你可以試著培養(yǎng)自信！有自信的人才會(huì)美麗，但不能失去謙虛！這里介紹一個(gè)女孩走路的小竅門(mén)，挺胸收腹等自是不必說(shuō)，其次開(kāi)始練時(shí)可以在兩腋下夾兩本不厚的書(shū)，保證走路時(shí)上臂不要擺動(dòng)，注意肩膀不要晃來(lái)晃去的（那樣很不雅），練多了就可以把腋下的書(shū)撤掉，而放在頭頂，兩臂則放在人體中縫的后側(cè)（據(jù)本人理解，這樣會(huì)使肩的線條更加美麗）走路時(shí)不要刻意走一字，兩腳邁
13.誰(shuí)說(shuō)氣質(zhì)是天生的不可以后天培養(yǎng) 張曼玉10年前和10年后好比伐 除了以上jm說(shuō)的 還要心里經(jīng)常提醒自己：我是最美的 最有氣質(zhì)的．最主要的就是要有自信．
14.女子的氣質(zhì)美，是女子美的全部表現(xiàn)。氣質(zhì)美，會(huì)使男士們忽視其貌而永存其美。
氣質(zhì)美的女孩，即使丑點(diǎn)，人們根本不會(huì)說(shuō)她丑。無(wú)知的美在外表，其實(shí)很難在男士們的心底烙上美印。前者高雅，后者俗氣。
用培養(yǎng)氣質(zhì)來(lái)使自己變美的女子，比用服裝和打扮來(lái)美化自己的女子，要具備更高一層的精神境界。前者使人活得充實(shí)，后者把人變的空慮。而最完美的恰恰是兩者的結(jié)合。氣質(zhì)美，至少蘊(yùn)藏著真誠(chéng)和善良。一個(gè)虛偽和惡狠的女人，很難想像她有什么和祥與美好。 幾乎所有的女性都渴望自己在性格和外表方面，對(duì)別人具有更大的吸引力。那么，怎樣才能修煉出良好的氣質(zhì)呢？懂得如何去發(fā)揮自己的優(yōu)點(diǎn)及克服自己的缺點(diǎn)，便可使你魅力大增。
要接受自己的面貌
每一個(gè)人在性格或外貌方面，都有其獨(dú)特的氣質(zhì)和優(yōu)點(diǎn)。懂得如何加以發(fā)揮，便可增加吸引力。
對(duì)別人信任和關(guān)心
熱誠(chéng)與關(guān)懷，是最具吸引力的氣質(zhì)之一。對(duì)別人關(guān)心體諒，將會(huì)獲得相同的回報(bào)。別人將會(huì)為此種氣質(zhì)而折服。
儀態(tài)端莊，充滿自信。
一個(gè)步姿灑脫、意氣風(fēng)發(fā)、充滿自信的女性，最能吸引別人。
保持幽默感
一個(gè)懂得在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合和適當(dāng)?shù)臅r(shí)間展露笑容或開(kāi)懷大笑的人，定能受到別人的歡迎。
不要懼怕顯露真實(shí)情緒
不論什么樣的喜怒哀樂(lè)、柔情蜜意，都不應(yīng)加以隱藏。一個(gè)經(jīng)常壓抑、掩藏情緒的女子，會(huì)被視為冷漠無(wú)情，沒(méi)有人會(huì)喜歡和一座冰山交往。
有困難時(shí)，應(yīng)該向朋友求助
朋友會(huì)因你向他們求助而感到他們的重要性。他們不但不會(huì)輕視你，反而會(huì)引為知己，對(duì)你更加喜愛(ài)。
不要斤斤計(jì)較
女性在交往中，要心胸開(kāi)朗，豁然大度，千萬(wàn)別小心眼、小家子氣。不要為一點(diǎn)點(diǎn)小事就大動(dòng)肝火，斤斤計(jì)較，甚至在許多場(chǎng)合弄得大家都非常難堪而下不了臺(tái)，這樣會(huì)令人討厭的。
不要自視清高
女性不要自視清高，在社交中，不能因?yàn)閯e人與自己脾氣不同，身份有異，就顯示出不耐煩或瞧不起別人的樣子，當(dāng)然也不要因自己的職務(wù)、地位不如人家，或長(zhǎng)相一般，服飾不佳而過(guò)分謙卑，要落落大方，不卑不亢。
不要賣(mài)弄聰明
每個(gè)人都有自己的自尊心，都有引為驕傲的地方。賣(mài)弄乃缺少教養(yǎng)的表現(xiàn)。當(dāng)然，女性一般考慮問(wèn)題都比男性周到而細(xì)致，在那種馬大哈的男人面前，適當(dāng)顯示你的周到與細(xì)致，他是會(huì)非?？粗啬愕?，千萬(wàn)不要以為這是耍小聰明，這是想得到位的表現(xiàn)，也是女性心思細(xì)膩的表現(xiàn)。
不要忽視儀表
作為女性，在社交場(chǎng)合，必須注意儀表的端莊整潔。在社交活動(dòng)時(shí)，適當(dāng)?shù)匦揎椗c打扮是應(yīng)該的。切忌疲疲沓沓，不修邊幅。
修養(yǎng)，是指一個(gè)人的品質(zhì)，道德、氣質(zhì)，對(duì)生命的領(lǐng)悟等，是經(jīng)過(guò)鍛煉和培養(yǎng)達(dá)到的水平。一個(gè)有修養(yǎng)的人，不是以地位、金錢(qián)、容貌來(lái)衡量的，而僅僅只是一個(gè)真我的人，一個(gè)自律的人，一個(gè)守靜的人，一個(gè)敢于挑戰(zhàn)自己的人，一個(gè)自省的人；是一個(gè)具有高遠(yuǎn)氣度、嚴(yán)謹(jǐn)節(jié)操、淡泊情趣、高雅氣質(zhì)的人。在今天快步的充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)里，在浮燥的物欲的世界里，如何鎮(zhèn)守本心，修身韞德，做一個(gè)有修養(yǎng)、有品性的人，如何才能安頓好自己的心靈，如何在冷靜中自省，如何做到自律修身呢？
一、做一個(gè)真我的人
"上善若水"。每一個(gè)人，都持有自身生命的活水，那就是"真我"。真性真情，就是我們天生具備的自家寶藏，取之不盡，用之不竭。有禪詩(shī)說(shuō)："撥開(kāi)世上塵氛，胸中自無(wú)火炎冰競(jìng)；消缺心中鄙夷，眼前時(shí)有月到風(fēng)來(lái)。"擁有真性情，擁有誠(chéng)實(shí)的心，對(duì)待家人，即可至親至孝、至情至深；對(duì)待朋友，即可淡無(wú)心機(jī)，坦蕩心懷；對(duì)待他人，即可寬厚待人、少思計(jì)較；對(duì)待事物，即可驅(qū)除眼礙，尋得本性，自得其樂(lè)。
二、做一個(gè)自律的人
"書(shū)見(jiàn)賢學(xué)躬行，官愛(ài)民業(yè)種德"，讀書(shū)不學(xué)圣賢，就是文字的奴隸；做官不愛(ài)護(hù)人民，就是衣冠楚楚的強(qiáng)盜；講學(xué)問(wèn)不崇尚實(shí)踐，就像隨口念經(jīng)不悟佛心的和尚；建功立業(yè)卻不培養(yǎng)道德修養(yǎng)，就像開(kāi)放的花朵，轉(zhuǎn)眼間就會(huì)凋謝。
自律，源于一個(gè)人對(duì)自己的真正關(guān)愛(ài)，源于一種道德良知。 "不妄沒(méi)于勢(shì)力，不誘惑于事態(tài)，心有長(zhǎng)城，能擋狂瀾萬(wàn)丈。"做一個(gè)自律的人，就是能率真的面對(duì)自我，素心為人，俠義交友；就是能品行如修竹傲立，操履嚴(yán)明、守正不阿；就是能做到才華應(yīng)韞、德居人前，利在人后；就是能面對(duì)形形色色的誘惑，做到心不動(dòng)、眼不迷、嘴不饞、手不伸。因?yàn)樽月?，擁有自尊，因?yàn)樽月蓳碛凶孕拧?/span>
三、做一個(gè)守靜的人
"寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落，去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。"靜，是一顆平常心，是一種氣度，是一種境界。守靜，就是守志向、守本心、守清貧、守氣節(jié)、守志向。
守靜，就是要做一個(gè)身置閑處，心安靜中的人。心不動(dòng)，才能堅(jiān)守節(jié)操，心不動(dòng)，才能守護(hù)真我。靜，并不是靜止的，而存在于動(dòng)的平衡狀態(tài)之中，是一種通過(guò)自我調(diào)節(jié)，走向平衡、安靜的內(nèi)心狀態(tài)。一顆冷靜的心，可跳出世俗的羨慕；一顆安靜的心，可消磨貪念與執(zhí)迷；一顆沉靜的心，可擁有閑散的志趣；一顆守靜的心，即可達(dá)到蘇軾《定風(fēng)波》中"回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴"的淡然境界。
四、做一個(gè)敢于挑戰(zhàn)自己的人
老子說(shuō)："知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強(qiáng)。"一個(gè)人，能了解別人，慧眼識(shí)人，是聰明人，但能夠認(rèn)識(shí)自己、了解自己的人，才是真正有智慧的人；能夠戰(zhàn)勝別人的，是有力量的勇士，但能夠戰(zhàn)勝自己的人，才是真正的強(qiáng)者。
困境不可怕，可怕的是我們自己失去自信，失去斗志。生活，是一本教科書(shū)，很多時(shí)候，我們身邊的環(huán)境，并不如我們所愿，在困境中，更需要學(xué)會(huì)欣賞自己，相信自己，肯定自己，鼓勵(lì)自己，這樣，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的生命將煥發(fā)新的生機(jī)，讓生命的每一天，都做一個(gè)全新的自己，一個(gè)敢于挑戰(zhàn)的自己，一個(gè)生命飛揚(yáng)的自己。每一個(gè)人，都與眾不同，有著自己獨(dú)特的美麗。生活原本如此美好，天空原本如此晴朗，需要改變的，不是身邊的環(huán)境，只是我們的心態(tài)。
五、做一個(gè)自省的人
自省即自我反省。自省，就是通過(guò)自我意識(shí)來(lái)省察自己言行的過(guò)程。"靜坐觀心，真妄畢現(xiàn)"。夜深人靜時(shí)，獨(dú)坐觀心，自我反省，這時(shí)候，就可以得到大機(jī)趣，得到大慚愧。反省，是一面鏡子，是一劑良藥，是把自己引向做一個(gè)有尊嚴(yán)、有人格的人的階梯。
風(fēng)度，狹義上講是美好的言談、舉止、姿態(tài)。廣義上講，是一個(gè)人知識(shí)、氣質(zhì)和涵養(yǎng)等內(nèi)在素質(zhì)的外在體現(xiàn)。風(fēng)度，體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中，就是語(yǔ)言恰如其分，著裝整潔合體，舉止溫文爾雅，態(tài)度自然誠(chéng)懇，工作兢兢業(yè)業(yè)，為人誠(chéng)實(shí)守信，生活儉樸健康，見(jiàn)解獨(dú)到深刻，情趣高雅脫俗，等等。
一個(gè)有風(fēng)度的人，必定是一個(gè)有教養(yǎng)的人。之所以把教養(yǎng)擺得唯此為大，因?yàn)樵谡劦綄?duì)一個(gè)人的印象時(shí)，人們?cè)谕矚g用“這個(gè)人有教養(yǎng)”來(lái)表示好感；而用“這個(gè)人教養(yǎng)不夠或沒(méi)教養(yǎng)”來(lái)表示不喜歡或厭惡的程度。由此可見(jiàn)，教養(yǎng)，是一個(gè)人修養(yǎng)情操的綜合反映，是風(fēng)度高下的最直觀的顯現(xiàn)。
一個(gè)有風(fēng)度的人，必定是一個(gè)有智慧的人。在快節(jié)奏的當(dāng)代社會(huì)里，每個(gè)人都必須隨時(shí)充實(shí)自己，否則難以生存下去，更別提有風(fēng)度了。因此，有風(fēng)度的人，應(yīng)該是一個(gè)有真才實(shí)學(xué)的人。智慧可以從學(xué)問(wèn)中得到，只要努力學(xué)習(xí)，處處留心，每個(gè)人都可以做到。千萬(wàn)不能妄自菲薄，自怨自艾。
一個(gè)有風(fēng)度的人，必定是一個(gè)會(huì)微笑的人。微笑不僅使外觀能給人以美感，而且還會(huì)表達(dá)出友好的情感。微笑如同陽(yáng)光，可以驅(qū)散陰云帶來(lái)光明；如同春風(fēng)，可以驅(qū)散寒冷帶來(lái)溫暖；如同彩虹，可以驅(qū)散孤獨(dú)帶來(lái)友誼；如同曙光，可以驅(qū)散黑暗帶來(lái)希望。但凡有風(fēng)度的人，必定善于微笑。
一個(gè)有風(fēng)度的人，必定是一個(gè)講誠(chéng)信的人。誠(chéng)信是一個(gè)人的立身、行事的根本，是智慧、高尚的源泉。當(dāng)今物質(zhì)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，為人們提供富裕和舒適的同時(shí)，也在悄悄瓦解著人們的情感能力。然而不管社會(huì)發(fā)展到哪里，誠(chéng)信依然是衡量一個(gè)人風(fēng)度的很重要的參數(shù)。
一個(gè)有風(fēng)度的人，必定是一個(gè)大度量的人。度量能夠反映出一個(gè)人的精神境界。一個(gè)人度量越大，則其見(jiàn)識(shí)越高，涵養(yǎng)越好，越容易取得成功。光明磊落，胸懷坦蕩，海納百川，有容乃大的氣度，既是一種高尚的品質(zhì)，也是風(fēng)度的絕好體現(xiàn)。
“理必求真，事必求是，言必守信，行必踏實(shí)。事閑勿荒，事繁勿慌，外圓內(nèi)方，無(wú)欲則剛。”這是原民建中央主任委員
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