傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法是按照周易的經(jīng)文及卦序，死記硬背，在熟練背誦的基礎(chǔ)上再去理解卦與卦之間的規(guī)律。筆者看來，這種方法只適合過去那種從小學(xué)習(xí)易學(xué)的人，即所謂練“童子功”，像山東大學(xué)的劉大鈞先生就是這樣練出來的，人家自小師從其祖父學(xué)易，背誦下來的東西扎實(shí)牢固，永生不忘。而今學(xué)易的人就沒有這樣的條件了，且大多都是“半路出家”，想把經(jīng)文全背下來談何容易，除非他有超人的記憶力。因?yàn)樵?jīng)的卦序除兩個(gè)一組的“非覆即變”，再?zèng)]有明顯的規(guī)律可循。如“乾坤”、“屯蒙”、“需訟”等，在理解卦符（即上下卦）的基礎(chǔ)上，記下了“乾”能聯(lián)想到“坤”，記下了“屯”能聯(lián)想到“蒙”，記下了“需”能聯(lián)想到“訟”，然而，“坤”與“屯”、“蒙”與“需”之間是什么關(guān)系，初學(xué)者一般看不出來，當(dāng)然就聯(lián)想不起來，所以背起來就特別費(fèi)勁，往往像猴子掰苞谷一樣，記了這個(gè)忘了那個(gè)。
那么，有沒有一種方法使人能較快地理解和熟練記下這看似紛繁復(fù)雜的六十四卦呢？筆者根據(jù)自己當(dāng)年學(xué)習(xí)的過程，總結(jié)出以下流程，供初學(xué)者借鑒。只要你用心去做，絕對(duì)事半功倍。
1、熟練記住八卦的三個(gè)爻及每卦所代表的物質(zhì)，如乾為天、兌為澤、離為火等；再記住先天八卦圖中八卦的序數(shù)，如乾一、兌二、離三等。記下這些不難吧。
2、按照八宮中每宮的爻變次序，在推演的基礎(chǔ)上記住卦象及卦名。
如：乾宮中第一卦上卦是天，下卦也是天，卦名為乾為天，是宮主；
第二卦是在第一卦的基礎(chǔ)上初爻動(dòng)，下卦成了巽即風(fēng)，上卦不變，就成為天后詬；
第三卦是在第二卦的基礎(chǔ)上二爻動(dòng)，下卦成了離即火，上卦依然不變，就成為天山遁……
到了第七卦，是在第六卦山地剝的基礎(chǔ)上四爻動(dòng)，上卦成了離即火，下卦不變，就成為火地晉，所謂“游魂卦”；
第八卦是在第七卦的基礎(chǔ)上下三爻全動(dòng)，下卦就變回到宮主卦乾即天，上卦不變，就成為火天大有，所謂“歸魂卦”。
第二宮是兌宮，第一卦當(dāng)然是宮主兌為澤；第二卦初爻動(dòng)，下卦成坎即水，復(fù)卦為澤水困；第三卦二爻動(dòng)，下卦成坤即地，復(fù)卦為澤地萃；第四卦三爻動(dòng)，下卦艮即山，復(fù)卦為澤山咸……依此類推。
這樣，只要記住了上下卦所組成的名字，如“天風(fēng)”是什么，“澤火”是什么（在推演過程中很快就記下來了）等，完全就可以丟開書本，在紙上或在心中推演八宮了。
這樣記下來，往后用的時(shí)候，連每卦在哪一宮、卦的屬性及世應(yīng)的安法都記起來了。
3、尋找規(guī)律。在推演記憶的過程中稍作留意，你就發(fā)現(xiàn)：
每宮的前四卦上卦都是宮主卦，如乾宮的天天乾、天風(fēng)詬、天山遁、天地否；而每宮的第四卦到第七卦的四卦中，下卦都是宮主卦的對(duì)卦（指乾對(duì)坤、兌對(duì)艮、離對(duì)坎、雷對(duì)巽），如乾宮的天地否、風(fēng)地觀、山地剝、火地晉。還有其他的規(guī)律，等待你去發(fā)現(xiàn)了。
4、鞏固記憶。做了以上的步驟，你已經(jīng)進(jìn)入一定的境界了，這時(shí)你可以把宮主都邀請(qǐng)來讓他們聚在八仙桌上，挨個(gè)“輪流坐莊”（畫的是個(gè)意思，不圖形式，呵呵）：
（對(duì)不起，由于電腦水平有限，畫好的草圖格式不同加不上去，丟人。實(shí)際上就是乾一、兌二、離三等，無非是八大仙按次序坐在一個(gè)八仙桌上）
像喝酒一樣，按照咱的講究，“順打逆交”或叫“正打反交”?，F(xiàn)在就想著先是你乾老大坐莊，按順時(shí)針方向，你先給巽卦敬個(gè)酒，就是“天風(fēng)詬”了；再給坎卦敬個(gè)酒，就是“天水訟”了……這樣你就把你的朋友敬完了（這里頭的“游魂”、“歸魂”都出現(xiàn)了）。然后是下一個(gè)“兌為澤”敬酒，依此類推。
這樣，推幾次你就對(duì)六十四卦爛熟于胸了，且會(huì)發(fā)現(xiàn)里頭還有妙處。
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