因?yàn)樯矸莸奶厥庑裕位兆跁?shū)畫(huà)傳世甚廣，其中不乏徽宗當(dāng)朝書(shū)畫(huà)院代筆及后世仿作，書(shū)法作品中被視為宋徽宗親筆，實(shí)為偽作的以金章宗最多，金章宗偏愛(ài)宋徽宗瘦金體，且在臨摹上有一定造詣，但他并不曾在一處地方落款寫(xiě)道與徽宗有關(guān)聯(lián)的只字片語(yǔ)，甚至在《天水摹張萱搗練圖》與《天水摹虢國(guó)夫人游春圖》中，直接以第三人稱的語(yǔ)氣告訴大家是“天水”摹，（“天水”為趙氏郡望，也或者是以徽宗在金國(guó)被封“天水郡王“為由，題箋中的”天水“指的是徽宗趙佶。），這樣的兩幅題箋也常被人直接稱作徽宗瘦金體真跡。
看下徽宗真跡題箋做一對(duì)比，除了文字上”天水“的稱呼，徽宗的雙龍小印可以區(qū)別之外，字形風(fēng)姿綽約，書(shū)寫(xiě)上游刃有余，神態(tài)氣息完勝前兩幅。
其余如《題李白上陽(yáng)臺(tái)帖》《題歐陽(yáng)詢張翰帖》字形上的出入則更大，對(duì)瘦金體稍有了解與辨識(shí)度的都可辯其真?zhèn)巍?/p>
不管印章或者文字內(nèi)容，金章宗完全沒(méi)有作偽的出發(fā)點(diǎn)，而產(chǎn)生這些張冠李戴的誤會(huì)則是后人對(duì)瘦金體了解不深，看到出現(xiàn)于傳世書(shū)畫(huà)的題跋或題箋，且與瘦金體形體相近的筆跡，就認(rèn)為是徽宗真跡，這種武斷的定論，是可笑也極不負(fù)責(zé)任的。
因?yàn)槭萁痼w筆畫(huà)的標(biāo)識(shí)性，和一直以來(lái)相對(duì)較小的學(xué)習(xí)群體，如果對(duì)瘦金體有深入的學(xué)習(xí)認(rèn)知和了解，便可以瘦金體為參照物，來(lái)鑒別徽宗畫(huà)作上的真?zhèn)??；兆谀拷褫^為人熟知及常見(jiàn)，確鑿無(wú)疑是真跡的畫(huà)作，大概有《祥龍石圖》《瑞鶴圖》《五色鸚鵡圖》《芙蓉錦雞圖》《臘梅山禽圖》，這幾幅無(wú)論繪畫(huà)風(fēng)格，題文用章，及落款的”御制御畫(huà)并書(shū)“，可斷定無(wú)論畫(huà)與題皆出自徽宗親力而為，而另外幾幅如《聽(tīng)琴圖》《文會(huì)圖》《竹禽圖》，包括小幅的《枇杷山鳥(niǎo)圖》，從題文和花押看是徽宗親筆，但畫(huà)作是不是徽宗手筆還有待商榷，很有可能是宮廷畫(huà)師代筆所畫(huà)，徽宗題字。《聽(tīng)琴圖》在我看來(lái)便是這樣的作品，這幅畫(huà)中間彈琴者為徽宗，左邊青衣人與右邊紅衣人分別是王黼與蔡京，這幅描繪君臣三人及時(shí)行樂(lè)的作品，只有一個(gè)旁觀者以局外人的視角，觀察與捕捉的畫(huà)面，才可將畫(huà)中人神態(tài)表現(xiàn)的如此引人入勝，神妙無(wú)加，沒(méi)道理徽宗彈兩下琴跑對(duì)面畫(huà)兩筆。這是因有徽宗題字而被冠在徽宗名下的作品，但原畫(huà)作者嚴(yán)格來(lái)講是有待考究的。
還有幾幅如《雪江歸棹圖》《池塘晚秋圖》《柳鴉蘆雁圖》單從花押的筆跡上看，就不見(jiàn)得是真跡了，先說(shuō)《雪江歸棹圖》，
這幅作品如果不是有蔡京大篇跋文佐證，單從畫(huà)上的瘦金書(shū)是可以直接否定掉的。
除了花押筆畫(huà)上的笨拙，前面的引首與落款題字在筆畫(huà)上也存在著同樣的問(wèn)題，真書(shū)《千字文》書(shū)于崇寧年間，其時(shí)瘦金體已經(jīng)成型，不可能到了大觀年間徽宗還出現(xiàn)如此拙劣的筆法，但后面歷代的跋文，又似乎讓人不得不信服這幅作品真的出自徽宗之手，尤其是蔡京的跋文。這幅作品從南宋到明嘉靖相傳有近五百年的流傳空白期，到了明清見(jiàn)于著錄的尺寸記載也不盡相同，是否記載的同一件《雪江歸棹圖》不得而知。后人對(duì)于這件作品的真?zhèn)我泊蠖鄰漠?huà)法上去甄別是徽宗親筆還是畫(huà)院代筆。而沒(méi)有去從題字上質(zhì)疑它的真?zhèn)涡浴Ｈ绻麖囊陨鲜萁痤}款的分析上看，這件有可能是后世的一件偽作，而蔡京的跋文或許是從真跡上割接上去，湊成了這樣的一件從北宋流傳下來(lái)的”完整品“也未可知。
關(guān)于《池塘晚秋圖》，近代書(shū)畫(huà)鑒賞大師張蔥玉記述：“這幅作品是畫(huà)在一幅紙上的長(zhǎng)卷，這紙似乎是曾經(jīng)上過(guò)粉的粉箋，它的筆墨風(fēng)格，和其他作品迥然不同，與同樣是花鳥(niǎo)畫(huà)的《臘梅山禽圖》幾乎像出自二手。從鑒定上來(lái)說(shuō)，很可能工細(xì)的一路，是出自畫(huà)院供奉的代筆，而經(jīng)他題識(shí)的。但是相對(duì)的《池塘晚秋圖》，既不同于那些具有院畫(huà)特征的作品，那么認(rèn)為作為藝術(shù)家的趙佶親筆，是具有相當(dāng)理由了?！?nbsp;
再以《池塘晚秋圖》《柳鴨蘆雁圖》僅有的花押字體對(duì)比：
圖一
圖二
徽宗的“天下一人”花押，短橫形態(tài)，兩頭尖中間飽滿，下面長(zhǎng)橫起筆粗，末梢稍下垂藏鋒回收，長(zhǎng)豎是標(biāo)準(zhǔn)的“屋漏痕”筆法，用筆如破屋壁之雨水漏痕，凹凸不平，頓挫有力。幾幅真跡圖里花押筆法，無(wú)一不同，反觀圖二《池塘晚秋圖》，短橫特征首先錯(cuò)誤，長(zhǎng)橫末梢莫名拱起一坨，《柳鴉蘆雁圖》雖短橫特征相似，長(zhǎng)橫卻不同于圖一幾幅，統(tǒng)一向上稍拱起的弧線，而成了起伏的波浪線，長(zhǎng)豎則圓潤(rùn)秀麗，弄巧成拙反曝露了其為偽作的本質(zhì)。還有一點(diǎn)，徽宗花押“人”字的撇豎之間的角度大多都是較開(kāi)闊的，而這兩副都不是。再細(xì)致點(diǎn)，幾幅畫(huà)的用章也有很大差別，大家可以細(xì)細(xì)對(duì)比下，在這就不再贅述。
從上面的一系列的對(duì)比分析看，《池塘晚秋圖》《柳鴉蘆雁圖》這兩幅宋徽宗作品實(shí)際上是假的。說(shuō)《瑞鶴圖》等工筆細(xì)致的為院作，畫(huà)法稚拙的《池塘晚秋圖》《柳鴉蘆雁圖》是徽宗親筆，出現(xiàn)在文物參考資料上的這些說(shuō)辭就更顯得荒謬滑稽了。徽宗本人其實(shí)是比較務(wù)實(shí)的，甚至有意將作品歸類分別，出于己手親力親為的字畫(huà)，都題有“御制御畫(huà)并書(shū)”的落款，再如規(guī)格尺寸落款都一致的《芙蓉錦雞圖》《臘梅山禽圖》，這兩幅都各有五絕題詩(shī)一首和“宣和殿御制并書(shū)”的落款，宣和殿是北宋皇室藏書(shū)處之一，到了徽宗朝也作為徽宗休息的場(chǎng)所，這樣的地方會(huì)是院人畫(huà)畫(huà)的地方嘛？而像《聽(tīng)琴圖》《文會(huì)圖》，包括《竹禽圖》《枇杷山鳥(niǎo)圖》則很有可能是院人所畫(huà)，徽宗題款的作品，所以大多只有“天下一人”的花押而已。這樣去分析，徽宗對(duì)自己筆下的作品似乎是去有意加以區(qū)分的。他的身份不可能做一些自欺欺人，假院人之手稱為己作的惡俗事。這點(diǎn)金章宗也是一樣，兩位皇帝沒(méi)有這種造假的低級(jí)趣味。有這么多張冠李戴的誤斷，是后人對(duì)瘦金體的認(rèn)識(shí)淺薄，單從對(duì)畫(huà)法的了解層面去鑒別而造成的。除了《池塘》《柳鴉》，其余如《寫(xiě)生珍禽圖》《桃鳩圖》《溪山秋色圖》《梅花繡眼圖》等，按以上方法比較去，均屬偽作。這些現(xiàn)在被歸在徽宗名下的畫(huà)作，可能徽宗朝真有，但目今傳下來(lái)的都是后世不知出于學(xué)習(xí)目的，或者商業(yè)利益仿作的假貨了。
北宋鄧椿《畫(huà)繼》載“圣鑒周悉，筆墨天成，妙體眾形，兼?zhèn)淞?。?dú)于翎毛，尤為注意。多以生漆點(diǎn)睛，隱然豆許，高出紙素，幾欲活動(dòng)，眾史莫能也?！睖珗嫛懂?huà)鑒》又載”凡孔雀升墩，必先左腳。卿等所圖，俱先右腳，驗(yàn)之信然。羣工遂服其格物之精?！眱刹慨?huà)論著作，對(duì)于徽宗作畫(huà)技法與觀察力的記載可見(jiàn)一斑?！都t樓夢(mèng)》里曹雪芹也借鴛鴦之口，說(shuō)過(guò)“宋徽宗的鷹，趙子昂的馬”都是好畫(huà)的歇后語(yǔ)，反映了徽宗在畫(huà)鷹上有著獨(dú)到的高明處。宋徽宗是名副其實(shí)的“丹青圣手”是毋庸置疑的，他無(wú)論對(duì)于書(shū)法還是作畫(huà)，旁門如園林建筑，茶道等，均有著自己超高的藝術(shù)品位與造詣。對(duì)歸于其名下，質(zhì)量參差不齊的傳世作品，作為一個(gè)書(shū)畫(huà)愛(ài)好者，還要以更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，去更細(xì)致的分析與鑒別其真?zhèn)巍?/p>
最后補(bǔ)充下有傳是徽宗所書(shū)的《行書(shū)千字文》，我覺(jué)得這個(gè)本不算難分辨的，
在卷尾落款已經(jīng)標(biāo)明是高宗紹興二十三年所書(shū)，再怎么與徽宗筆體相近，也不可能是出自徽宗之手。不能說(shuō)一個(gè)人歐體寫(xiě)的再好，但內(nèi)容是“同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想”，也硬得說(shuō)成是歐陽(yáng)詢真跡啊。
以上是從我對(duì)瘦金體的一些了解而發(fā)的個(gè)人見(jiàn)解，意在努力的接近與還原這些作品的真實(shí)出處，卻也難免有所疏漏，歡迎書(shū)友的指正與交流。
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