去了上海短短一周，竟然兩次遇上毛賊，被盜兩部三星手機，破財事小，手機中的資料盡失，老貓敗走海上 ……。
回到香港蟄伏十天有余，按奈不住要去“淘寶”壓驚，居然被我撞到了一件百年老瓷：【潮州楓溪窯白瓷堆花通雕瓷瓶】此瓶高31cm，底款：“合成國記”（方形印章），和晚清民初歐美海關(guān)要求的made in china出口款。為晚清民初出口瓷。品相除瓶底有窯裂外，屬完美品。
看白瓷顏色似福建德化窯，回來一查卻是潮州楓溪窯，不過潮州楓溪窯地理上很接近德化窯，約距200公里，兩窯口的工藝和師傅都是一脈相承的。
關(guān)于此潮州楓溪窯與福建德化窯、【潮州楓溪窯白瓷堆花通雕瓷瓶】和“合成國記”的出口背景，可參閱摘自“潮州窯佛像工藝的傳承”一文中的描述:
明代潮州楓溪窯與福建德化窯觀音菩薩造型工藝的根本區(qū)別:
潮州楓溪窯觀音菩薩的工藝特點，有別于明清時期福建德化窯的觀音菩薩造型工藝,根據(jù)筆者對明代德化白瓷觀音像的分析研究,宋代的福建德化窯并未有生產(chǎn)佛像，而德化窯明代觀音菩薩像采用的造型工藝是“筆勢圓轉(zhuǎn),衣服飄舉”的“吳帶曹衣”手法。也即是瓷像在雕刻模印時充分考慮瓷像的衣褶線條的飄舉程度，相應(yīng)增加瓷胎坯體厚度,印制出來后進行雕刻、剔去一定量的胎土,使瓷像的陰陽線條明朗飄舉,從而增強觀音菩薩像的藝術(shù)效果。
這種工藝特征到了清末民國時期在潮州楓溪窯才出現(xiàn),但部分飄舉的衣褶線條還是粘帖上去地。
如“陶真玉”、“吳同如發(fā)”、 “合成國記”、“潮瓷”等等商號的觀音菩薩產(chǎn)品,這才有了民間的所謂“楓溪觀音德化做(法)"的俗語。
楓溪的工藝美術(shù)瓷以瓷質(zhì)潔白、釉色豐潤、造型精美、格調(diào)清新著稱，素有白如玉、薄如紙、明如鏡、細如絲、聲如馨的贊譽。美術(shù)瓷作品以細膩、優(yōu)美、傳神見長。
2016年10月30日於香江
資料：
通花瓷是一種以鏤空手法裝飾于瓷器胎體上的一種工藝，一般為在泥坯上設(shè)計圖案，用雕刀剔出坯體泥塊，形成鏤空圖案。宋代筆架山潮州窯出現(xiàn)很多鏤空產(chǎn)品，說明潮州陶瓷業(yè)者很早就能嫻熟地運用這種手藝。清乾隆間，景德鎮(zhèn)生產(chǎn)通花瓷臺燈，其工藝細膩，別具一格，類似產(chǎn)品銷往歐洲，倍受推崇。清末民初，汕頭港對外通商后，楓溪的錦合、和合、陶玉峰生產(chǎn)的陶瓷產(chǎn)品燈籠瓶、梅瓶、盤口瓶、將軍罐、天字罐等通花瓷通過汕頭、上海、香港銷往歐洲一帶，通花瓷成了楓溪瓷產(chǎn)區(qū)的特色產(chǎn)品。
楓溪通花瓷在制作技藝上追求盡善盡美，在器物上體現(xiàn)為形式多樣、內(nèi)容豐富，一般圖案為：梅鵲、竹梅、竹、如意云頭、纏枝花等。裝飾上為純白釉、藍釉、珊瑚紅釉和主體紋飾以五彩彩繪等。
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