《后漢書(shū)》記載：“天竺國(guó)，一名身毒”。天竺這一名字是自唐朝開(kāi)始華夏對(duì)印度的稱(chēng)呼，在這之前，華夏對(duì)印度的稱(chēng)呼為捐毒、天毒、身毒等，其中身毒在史料記載中出現(xiàn)頗為頻繁。我國(guó)古代通常以“毒”來(lái)稱(chēng)呼一些偏僻蠻夷之地，而“印度”用梵文音譯過(guò)來(lái)就是“身毒”，而唐朝的玄奘西行也加深了古代中國(guó)和印度之間的相互聯(lián)系，因此兩國(guó)很早就有了不解之緣。
眾所周知，近代歷史中印度曾一度屬于英國(guó)領(lǐng)土，自1757年英國(guó)通過(guò)東印度公司對(duì)印度進(jìn)行蠶食，印度就逐漸變?yōu)橛?guó)的一部分。而也是在這之后，英占印度期間，通過(guò)偽造中印邊界線不斷侵害我國(guó)主權(quán)，將不少我國(guó)領(lǐng)土擅自劃入英屬印度地區(qū)。因此直到近現(xiàn)代中印邊界問(wèn)題一直屬于歷史遺留問(wèn)題，因?yàn)轭I(lǐng)土邊界問(wèn)題，兩國(guó)曾不斷發(fā)生沖突和局部的熱戰(zhàn)。
中印邊界沖突的禍根，除了很大原因都是由于昔日英國(guó)的所作所為外，還有一個(gè)人有著密不可分的關(guān)系，這個(gè)人的身上還流淌著中國(guó)的血液。太平天國(guó)很多人并不陌生，在太平天國(guó)中有一個(gè)人叫郜永寬，他是太平天國(guó)的納王，他的女兒生下一子叫馬繼業(yè)。正是這個(gè)馬繼業(yè)，所提出的“馬繼業(yè)·竇納樂(lè)線”成為了日后中印問(wèn)題根源之一，在史書(shū)上的被評(píng)為“禍國(guó)殃民”。
太平天國(guó)是清末時(shí)期一個(gè)反封建的農(nóng)民起義，其矛頭所指為清王朝，起初清王朝在太平天國(guó)面前節(jié)節(jié)敗退，太平天國(guó)曾一度推進(jìn)至天津周?chē)?，直逼京師。雖然對(duì)抗中清王朝也曾占據(jù)優(yōu)勢(shì)，但前期清王朝仍處于劣勢(shì)，于是后來(lái)清王朝選擇聯(lián)外對(duì)抗太平天國(guó)。1863年，一次李鴻章率清軍進(jìn)軍蘇州的戰(zhàn)斗之中，由于蘇州城防堅(jiān)固，久攻不下，遂想到分化的計(jì)策。
李鴻章在偵查過(guò)后發(fā)現(xiàn)，其守城主將譚紹光和城中另外守城八將貌合神離，郜永寬就是其中之一，于是李鴻章利用各種好處引誘他們投降獻(xiàn)城，此計(jì)果然奏效。李鴻章在郜永寬等人設(shè)計(jì)斬殺譚紹光后里應(yīng)外合拿下蘇州城，但當(dāng)郜永寬投降后并沒(méi)有得到高官厚祿。李鴻章設(shè)下鴻門(mén)宴將其誅殺，其余七將也被當(dāng)場(chǎng)格殺，李鴻章還在蘇州城中展開(kāi)大規(guī)模的屠殺。
在這一場(chǎng)交易中，有一個(gè)擔(dān)保人就是戈登，而郜永寬投降后，李鴻章的所作所為他則全然不知，這讓戈登非常氣憤。無(wú)奈之下李鴻章請(qǐng)清朝的英國(guó)外交官馬格里出面充當(dāng)兩人的和事佬，馬格里在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期以軍醫(yī)身份隨軍隊(duì)來(lái)到中國(guó)。一段時(shí)間后他自愿離開(kāi)英國(guó)軍隊(duì)，加入了清王朝，意在傳播西方文明，使中國(guó)成為西方主導(dǎo)下的國(guó)際體系的一份子。
在馬格里的努力下兩人矛盾成功化解，馬格里因此得到李鴻章的提攜，同時(shí)李鴻章作為對(duì)他的報(bào)答，撮合了他和一位中國(guó)女性，兩人成為夫妻。這位中國(guó)女性就是當(dāng)初被他除掉的永寬之女，婚后不久兩人擁有一子，這個(gè)兒子就是馬繼業(yè)。他的父親馬格里原本并不是叫這個(gè)名字，這個(gè)名字是李鴻章給他取的，馬繼業(yè)這個(gè)名字亦是如此，也是由李鴻章所取。
“格里”為“格理”，也為格物致知，由于馬格里一直為清王朝服務(wù)，因此馬繼業(yè)這個(gè)名字就很明顯，李鴻章希望他和父親一樣，繼承父業(yè)為清王朝所服務(wù)。但事情的發(fā)展他的希望截然相反，馬繼業(yè)雖有一半的中國(guó)血統(tǒng)，但從小在英國(guó)長(zhǎng)大，所以對(duì)中國(guó)感情極為淡漠。并且加之當(dāng)時(shí)的國(guó)際局勢(shì)，外加他的雙血統(tǒng)，導(dǎo)致他在中國(guó)被稱(chēng)為“洋鬼子”，在國(guó)外被稱(chēng)為“豬”。
這使得他在童年時(shí)期就非常反感自己身上一半的中國(guó)血，并且在公開(kāi)場(chǎng)合也不愿提起和母親有關(guān)的一切，直到長(zhǎng)大后，他因語(yǔ)言能力的優(yōu)秀得到了英屬印度的重視。而后1890年，馬繼業(yè)隨軍隊(duì)在我國(guó)西南地區(qū)非法測(cè)繪，后又在我國(guó)西南邊境等地區(qū)引發(fā)動(dòng)亂。其中最大的惡行便是“馬繼業(yè)·竇納樂(lè)線”，為英屬印度侵占了我國(guó)諸多領(lǐng)土，嚴(yán)重?fù)p害我國(guó)的主權(quán)和利益。
人不管年輕時(shí)經(jīng)歷過(guò)什么，不管父母有過(guò)什么身份，都要正視自己的身上自出生起就流淌著的血液，正視自己的身份。無(wú)論因?yàn)檫@個(gè)身份遭受過(guò)什么樣的異樣眼光，都不能因?yàn)樗说难酃?，而?duì)此有諸多偏見(jiàn)。一個(gè)人會(huì)成為什么樣的人，取決于如何看待自己，以什么為榮和恥，這需要從小就接受相關(guān)的言傳身教，如此才不會(huì)成為被世人唾棄的人。
參考資料：
《后漢書(shū)》
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