本文內(nèi)容選自河北石家莊風(fēng)水大師姜上老師的風(fēng)水學(xué)習(xí)著作《三合風(fēng)水講義》，希望對愛好風(fēng)水的朋友有所幫助。
老子曰，“萬物離不開陰陽之道，若無陰陽動靜之交合，就沒有生成之道。所以，世間萬物必然陰中有陽，陽中有陰，這樣才符合太極圖陰陽之道理。只有陰中資陽才不虛，陽中資陰才不孤，二氣相交才能有生化之妙。所以，用羅盤分金定向時，一旦若遇上孤、虛、空亡，最后必會形成敗絕，千萬要慎重。因此，研究風(fēng)水學(xué)必須要明白陰陽之理，只有將陰陽之哲理悟通以后，才能逐漸走上正道。
研究風(fēng)水學(xué)必須先知陰陽之理，將河圖《洛書》之?dāng)?shù)理弄明白，然能知其五行八卦的由來。
《河洛理數(shù)》曰：
天一生壬水地六癸水成之，方位居正北方配子山為坎卦。
地二生丁火天七丙火成之，方位居正南方配午山為離卦。
天三生甲木地八乙木成之，方位居正東方配卯山為震卦。
地四生辛金天九庚金成之，方位居正西方配酉山為兌卦。
天五生戊土，信守中央，陽氣統(tǒng)天，司命鎮(zhèn)守四面八方不亂。
地十生己土，陰土散流周天，分居四偶。四生四庫寄于乾、坤、艮、巽四維卦之左右，這就是陰陽、八卦、五行、二十四山之由來。
五行金、水、木、火、土從上向下逐位順序相生，此乃天地生成之?dāng)?shù)，為正五行之自然造化，正五行者乃四時春夏秋冬，寒暑往來之本也。五行中最深奧難解的是土的變化，需要我們大動一番腦筋去領(lǐng)悟。土乃五數(shù)，司命萬物，世間萬事萬物無土不成，天干戊土歸宗朝元，已土散落周天，形成二十四節(jié)氣，關(guān)于土的性質(zhì)對于研究風(fēng)水學(xué)來說特別重要，我們必須要靜心去領(lǐng)悟，方能一通百通，只要能將土的五行悟透，其它金木水火的道理也就迎刃而解了。
我們再來看一下二十四山五行之順生變化。亥壬子癸屬于北方水地，旺于冬天，旺水必須有土制之方能潤育萬物。冬后氣寒水冷，必以丑艮土轉(zhuǎn)氣養(yǎng)木，所以木長生在亥，旺于春，墓于未，絕于秋。這里足可證明，坎水旺必以艮土止之才能生木，所以甲乙寅卯木在春天司令，交三月辰土氣聚，以地戶之閉，孕育巽木才能發(fā)育精氣。
火賴木生，木盛火旺，春暖之帝火進氣于巳，故火長生在寅，巽木生巳、午、丙、丁之火，火象光明亮麗，乃文明之象，所以《易經(jīng)》有“帝出乎震，齊乎巽，相見乎離”之說?；鹗菤庖甑模瑳]有質(zhì)的存在，只有在燃燒之后，才有木質(zhì)殘物，這種木質(zhì)殘物就是土的表現(xiàn)然而夏末交未未乃土之庫所以坤土生明矣。
秋天屬金，庚申辛西屬金，金是土的結(jié)晶，金體性涼，所以巳為金之長生，經(jīng)酉金之帝旺，衰于戌土，其天門開矣，乾生北方亥壬子癸之坎水，就這樣循環(huán)相生，周流不息。
在《河圖》、《洛書》中可以看出，萬物之生成必有五數(shù)方存，然而土乃五的生成之?dāng)?shù)，已土屬陰，戊土屬陽，五者萬物生化之本，有變化之功，所以辰、戌、丑、未都在變化換季之間，為五行換氣之功，這些都是自然變化之理，然而五居于中，其德而有信，有統(tǒng)領(lǐng)四面八方之功，所以五為萬物生化之本。
五行的名詞很多，風(fēng)水學(xué)常用的就有正體五行、洪范五行、賴公五行、玄空五行、雙山五行、納音五行、先后天八卦五行、納甲五行等數(shù)十種。這些五行若不去細細研究，初學(xué)者是不知從何說起的。有的人自學(xué)幾十年，研究到最后還是弄不明白；有些人雖然想往深處研究，卻無法下手；還有些人因為難以弄懂，學(xué)到半路而棄之。其實，這門知識請不要把它看得怎么絕密，只要你能肯下苦功，潛心研究，最終自然會明白的。現(xiàn)在我們不妨將日常常用羅盤立山定向的雙山五行進行詳細解釋一下。
三合派風(fēng)水大多用雙山五行，所謂雙山者乃兩個山也。關(guān)于“三合”者乃申子辰、坤壬乙水局，亥卯未、乾甲丁木局，寅午戌、艮丙辛火局，巳酉丑、巽庚癸金局。雙山五行在風(fēng)水學(xué)上用途很廣，它不僅用于立山定向，而且對于造葬擇日也都非常重要，尤其三合派立向納水，無時不用雙山五行。附圖如下：
雙山五行是用以向上起長生的，如立坐庚山甲向，甲木長生三合局在亥，因此從亥上起長生順行，沐浴在壬子，冠帶在癸丑，臨官在艮寅，帝旺在甲卯，衰在乙辰，病在巽巳，死在丙午，墓在丁未，絕在坤申，胎在庚酉，養(yǎng)在辛戌。比如說立甲向，水向巽巳方流去，謂之木局旺向病流，主無兇無吉。但在運用時最好與其它各派綜合應(yīng)用，方能判斷準(zhǔn)確。最好結(jié)合先后天八卦水法同看，三合水法是從坐山起長生的，
立甲向必定是坐庚山，庚屬兌卦，兌之先天在巽，水往巽方流去乃流破先天，“流破先天損人丁”。而兌卦之曜殺也在巳，在吊沖曜殺時必有兇災(zāi)?？偟恼f無論研究哪一派風(fēng)水，決不能停止于一派之法，一定要吸收多門學(xué)派的學(xué)理，但要注意的是，無論研究哪一派學(xué)理都要根據(jù)當(dāng)時地理情況說話。
