新課標語文課題組：王建紅
中學高級教師，寶雞市學科帶頭人，全國教科研優(yōu)秀實驗教師。
主編：王濤
欄目主編：鞏彥芬 / 責編：張麗
審校：孫夢霞、洪田立 / 美編：楊援戈
作文題
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
①我們總是喜歡用“順其自然”來敷衍人生道路上的荊棘坎坷，卻很少承認，真正的順其自然，其實是竭盡所能之后的不強求，而非兩手一攤的不作為。
②一個人的生活狀態(tài)常常與心理狀態(tài)有關(guān)，如果一個人對生活的預設(shè)就是苦，對事情的預期都是壞，他就會沉浸在愁苦里，反之，他就能感受到生活的美好和生命的快樂。
你對上面的材料有何感觸與思考？請寫一篇文章，表達自己的感觸與思考。
要求：自選角度，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。
命題說明：
本題來自2019年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試·沖刺卷·語文（四）。查看更多作文解析請關(guān)注“新課標大語文”微信公眾號。
命題方向
實踐創(chuàng)新：問題解決
科學精神：批判質(zhì)疑、理性思維
人文底蘊：審美情趣、人文積淀
學會學習：勤于反思
健康生活：健全人格 、 自我管理
審題
限制性
1.立意限制。“你對上面的材料有何感觸與思考”，即首先要讀懂材料。材料①認為順其自然并非不聞不問的不作為，而是做事過程中努力付出后，不去過分地追究結(jié)果如何。材料②表明心態(tài)與結(jié)果的關(guān)系，當以積極樂觀的態(tài)度對待生活與人生時，你的世界便是美好的。
2.價值觀限制。兩則材料立意都是積極向上的，無論是材料①所肯定的“竭盡所能之后的不強求”，還是材料②主張的“感受到生活的美好和生命的快樂”，都強調(diào)一種樂觀、積極、向上的人生態(tài)度，考生不得違背此價值限定。
3.內(nèi)容限制。“你對上面的材料有何感觸與思考”，引導語要求考生抒寫感觸和思考時必須以“上面的材料”為基點，脫離材料的泛泛而談均為偏離題意。
開放性
1.立意開放。題目提供了兩則材料，立意既可針對其中的一則材料進行，比如探討努力之后的順其自然，或陽光的心態(tài)決定我們的處世方式；也可將兩則材料結(jié)合起來進行立意，比如抱著陽光的心態(tài)努力，結(jié)果如何不必過分追究。
2.“感觸與思考”是開放的。考生可以由題目聯(lián)想、類比、對比相關(guān)的素材以佐證自己的觀點，也可以對所給材料進行深度思考。
3.文體開放。題目要求“明確文體”，表明只要突出文體特征即可。既可寫議論文進行辯證分析，也可結(jié)合材料寫記敘文以表達感觸和思考。
解題
這是一則材料作文，材料①重點強調(diào)努力過程的重要性與對待結(jié)果的坦然態(tài)度，材料②強調(diào)面對生活積極、樂觀向上的態(tài)度，兩則材料看似獨立，其實有共同點——都是站在立德樹人的角度，提倡積極的人生態(tài)度。立意既可針對其中的一則材料，也將兩則材料結(jié)合起來思考。
參考立意
正確立意
1.杜絕佛系，竭盡全力。
2.竭盡全力后當順其自然。
3.正解順其自然，心態(tài)決定高度。
4.你的選擇決定明天的日出。
5.盡人事而待天命。
6.好心態(tài)加努力等于成功。
7.心中有葵，向陽而生。
錯誤立意
1.強扭的瓜不甜。
2.生于憂患，死于安樂。
3.竭盡所能方可有所作為。
4.發(fā)現(xiàn)生活的美。
5.淡泊名利。
清華學子支招高考，掃碼可試聽
范文展示
盡人事而待天命
不悲，不喜，不嗔，不怒，越來越多的佛系青年走進我們的視野。被上司指責了，內(nèi)心不痛不癢，畢竟還有安身之地。又到了新的一年，生活境況如何？得過且過吧！沒有打算今年競爭某個職位？不用了，現(xiàn)狀挺好的。生活如同一潭死水，如同坐定的老僧，沒有一絲新鮮與樂趣。
這樣的人一味地聽天由命，好像深得道家精髓。殊不知，道家真正的追求是盡人事而待天命！
老子推崇“無為而治”，所謂“無為”，并非兩手空空，一事無成，“無為”其實應該是“有為”。“無為而治”的德政，是百姓心中向往的“大同社會”。商旅夜宿街頭，卻不懼財物被盜，百姓夜不閉戶，路不拾遺，德才人人推崇而深蒙教化。其中的“有為”，便是有德，有才，有智，有勇，有謀。百姓有“六尺巷”的教化，帝王可垂手而治，“無為”即是“有為”。
要是沒有“拼命”的勁頭，農(nóng)村孩子崔慶濤怎能如愿被北京大學錄??？要是沒有吳京在身負重傷的情況下依然堅持精益求精地拍電影，怎會有聞名一時的《戰(zhàn)狼Ⅱ》的問世？沒有等出來的結(jié)果，只有拼出來的輝煌。
盡人事而待天命！
借著東風，諸葛亮火燒赤壁，扭轉(zhuǎn)兩軍陣勢。萬事俱備，只欠東風，正是竭盡所能之后的順其自然?！扒f生曉夢迷蝴蝶”，美好夢境，只是人心靈得以擺脫塵世的一方凈土，世俗的假惡丑，是人們不畏前行、奮力拼搏的迷障，路遇荊棘，應當勇往直前，所向披靡。盡人事而知天命，方是無愧天地。
先盡人事，后待天命。
生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方。懷揣夢想，自有青云之志，游山觀水卻也有別樣風情。陶潛既已盡了人事，便可順其自然，放棄繁華與誘惑，歸隱田園。盡人事而待天命，方是無愧本心。
人生怎會無大風大浪？高考，便是人生的一次重要抉擇。焚膏繼晷，揮汗如雨，奮筆疾書，勤奮的努力對得起自己十幾載青春，即使與心儀大學失之交臂，也可以淡然一笑，我已盡足全力，錯過也是無緣。盡人事而待天命，我無愧于自己！
盡人事而待天命，便是無愧天地，無愧本心，更是無愧于自己！
點評
文章欲立先駁，以佛系青年的無為等待起筆，澄清真正的“無為而治”與“順其自然”的概念，在此基礎(chǔ)上提出中心論點“盡人事而待天命”。然后圍繞中心論點，以“無愧天地”“無愧本心”“無愧自己”為分論點，列舉名人事例，聯(lián)系學生實際，條理清晰地論證了中心論點的正確性。結(jié)構(gòu)上先分后總，結(jié)尾收束有力。
