在中國(guó)有許多的古訓(xùn)，他們指導(dǎo)著人們的生活，成為很多人的人生宗旨。這些古訓(xùn)雖然有幾千年的歷史，但即便是到了如今，依然閃耀著智慧的光輝，對(duì)于人們的生活依然有指導(dǎo)意義。今天，我就來(lái)說(shuō)說(shuō)古人為什么要說(shuō)“男不入川，女不入藏，老不入廣”？
第一條古訓(xùn)：男不入川
“男不入川”，男人不要進(jìn)入四川。古人們?yōu)槭裁匆@么講呢？這里面有兩個(gè)原因。
第一個(gè)原因是入川的路難行，稍有閃失，就會(huì)送掉自己的性命。李白曾這樣寫(xiě)道：“蜀道難，難于上青天?！奔幢闶巧韽?qiáng)力壯的男人，在難于上青天的蜀道面前，也只能夠亦步亦趨，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地，稍不注意，就會(huì)墮入萬(wàn)丈懸崖，成為流落異鄉(xiāng)的鬼魂野鬼。
第二個(gè)原因是四川的環(huán)境太好了，在四川長(zhǎng)期生活會(huì)變得懶散，耽于享樂(lè)，貪圖安逸，人的斗志就會(huì)被慢慢地消磨。
自古以來(lái)，四川就有天府之國(guó)的美譽(yù)。在這里，美食，美女，聞名于天下。世人在經(jīng)歷了千難萬(wàn)險(xiǎn)之后，進(jìn)入了四川，就好像經(jīng)歷了漫漫長(zhǎng)夜，突然進(jìn)入了世外桃源一般。在這里，你想要的全都有，聲色犬馬，讓你形銷(xiāo)骨立。
對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，蜀道之難，早已不復(fù)存在，出川入川之路，一馬平川。四川得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，正吸引著數(shù)以億計(jì)的人前來(lái)旅游觀光，男不入川的第一個(gè)原因早已消失。
然而，不論是男人還是女人，在進(jìn)入四川之后，都會(huì)被這里的美食美景所深深地吸引，都容易在這個(gè)花花綠綠的世界里迷失了自己。不管是街頭，還是路口，總有讓人無(wú)限遐想的地方。
這個(gè)最養(yǎng)人的地方，是如此地讓人流連忘返，古人那句“男不入川”的話似乎應(yīng)該改一改了。
第二條古訓(xùn)：女不入藏
如果說(shuō)男不入川是因?yàn)槭竦离y的話，那么，女不入藏也是基于同樣的理由。相較于蜀道，入藏之路更是艱險(xiǎn)無(wú)比。即便是交通如此之發(fā)達(dá)的現(xiàn)在，入藏依然是一件很有挑戰(zhàn)性的舉動(dòng)。即使是男人，在身體不適的情況下，也很難適應(yīng)那里的環(huán)境，就更別說(shuō)一個(gè)女人了。
西藏是世界上海拔最高的地區(qū)，那里的氣候惡劣，空氣稀薄，平原地區(qū)的人去了，容易有高原反應(yīng)。在古代，西藏是中原人的禁區(qū)，不到萬(wàn)不得已的情況下，很少有人愿意背井離鄉(xiāng)，去西藏這個(gè)充滿了危險(xiǎn)的地方去謀生。
歷史上，著名的唐朝公主文成公主為了維護(hù)唐王朝的穩(wěn)定，甘愿以身犯險(xiǎn)，深入不毛，用自己的行動(dòng)來(lái)詮釋了華夏民族的友誼，為兩國(guó)帶來(lái)了長(zhǎng)期的安穩(wěn)，也帶去了中原地區(qū)先進(jìn)的技術(shù)，促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。
在《舊唐書(shū)》中這樣記載道：“貞觀十五年，太宗以文成公主妻之，令禮部尚書(shū)、江夏郡王道宗主婚，持節(jié)送公主于吐蕃。”
大家在這個(gè)故事里面，只看到了美好的一面，但是卻忽略了不堪的一面，導(dǎo)致后世的很多女人都想要效法文成公主，可惜大多數(shù)都是以悲劇收?qǐng)觥?/p>
即便是現(xiàn)在，女人在沒(méi)有任何準(zhǔn)備的情況下，貿(mào)然進(jìn)入西藏，必將是一場(chǎng)悲劇。這里面有太多的危險(xiǎn)存在了。首先是皮膚。西藏地區(qū)紫外線特別強(qiáng)烈，女人在經(jīng)歷太陽(yáng)暴曬之后，會(huì)變得粗糙黝黑，并且，這種變化對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，都是不可逆的改變。
其次是生活上的諸多不便，比如上衛(wèi)生間對(duì)于女人來(lái)說(shuō)特別地難，習(xí)慣了在一塵不染的環(huán)境里解決個(gè)人問(wèn)題的女人，在高原上會(huì)有很多難以啟齒的經(jīng)歷。
再次是騙子多，如今的進(jìn)藏之路上，心懷不軌的人很多，大多你情我愿，各取所需，似乎天公地道，但是對(duì)于一個(gè)女人，失去了最寶貴的東西，將來(lái)怎么面對(duì)自己的另一半呢？
因此，別為了一時(shí)的任性就匆忙決定了進(jìn)藏，古人的話還是多聽(tīng)聽(tīng)的好。
第三條古訓(xùn)：老不入廣
這里所說(shuō)的“廣”，在古代指嶺南地區(qū)，包括現(xiàn)在的兩廣、海南以及福建的部分地區(qū)。在古代，這個(gè)地區(qū)屬于蠻夷之地，貧窮落后，瘴氣橫生，外地人初到此處，很有可能因?yàn)椴贿m應(yīng)當(dāng)?shù)氐臍夂蚨幻鼏韬簟?/p>
在歷史上，朝廷的很多犯人，都會(huì)流放到這里。大多數(shù)的人，在半路上就被活活地折磨死了。因此，對(duì)于古人來(lái)說(shuō)，嶺南兩廣之地，就是人生的禁區(qū)，一旦踏入此處，就是兇多吉少。
歷史上被流放至此的人有很多，北宋時(shí)期著名的蘇東坡，就曾好幾次被流放至此，留下了許多的名詩(shī)名篇，成為了當(dāng)?shù)氐奈幕厣?/p>
除了氣候之外，嶺南兩廣地區(qū)的開(kāi)發(fā)程度低，經(jīng)濟(jì)落后，中原人士習(xí)慣的各種物資條件基本上都不具備，同時(shí)，這里蛇蟲(chóng)鼠蟻繁多，加之路途遙遠(yuǎn)，強(qiáng)盜橫行，讓古人們對(duì)于這里充滿了畏懼感，這也是“老不入廣”的緣由之一。
到了如今，嶺南兩廣的大部分地區(qū)都成為了經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)，現(xiàn)代人再也不用擔(dān)心物資方面的問(wèn)題了。
但是對(duì)于老年人來(lái)說(shuō)，這個(gè)地區(qū)的生活節(jié)奏快，是年輕人的天下，老年人要是在這里生活的話，會(huì)有很大的壓力，不是很適合養(yǎng)老的地方。
小結(jié)
古人的智慧是無(wú)窮的，即使是放到現(xiàn)在，這些古訓(xùn)依然有效，依然能夠指導(dǎo)我們的生活。雖然，我們不是每一個(gè)人都應(yīng)該嚴(yán)格地遵循這些古訓(xùn)，但是對(duì)于某些人來(lái)講，這些話真的很有用處。
除了上面我所提到這些古訓(xùn)之外，關(guān)于人生，關(guān)于生活，中國(guó)的古人都總結(jié)出了大量的至理名言，很多古訓(xùn)已經(jīng)成為人們的座右銘，一輩子指導(dǎo)著我們。
因此，多了解一些我們的歷史，多記住一些古人的話，對(duì)于人生時(shí)有很意義的。大家說(shuō)是嗎？
參考資料：《舊唐書(shū)》
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