闔 閭 城 四考
( 闔閭都城考 闔閭城名考 闔閭城界考 闔閭城史考)
一、闔閭都城考
據(jù)古史和方志記載，闔閭城是吳國(guó)邊城。
據(jù)闔閭城考古復(fù)查結(jié)論，闔閭城是吳國(guó)都城。但闔閭城內(nèi)沒有出土一件可以確證為春秋晚期、吳國(guó)的物證。
在闔閭城考古復(fù)查期間，以及之前、之后，我常在闔閭城撿古。常常在撿寶后即刻送至闔閭村委會(huì)三樓、考古隊(duì)的駐地，交到隊(duì)長(zhǎng)、江蘇省考古研究所所長(zhǎng)張敏先生，無(wú)錫市考古研究所所長(zhǎng)劉寶山博士那兒鑒別。那時(shí)節(jié)，武進(jìn)方派文保人員嚴(yán)守著西城片，防止無(wú)錫人闖入。我是民間、業(yè)余，同文保員蔣福民及遺址田塊主人又熟，且不動(dòng)土，只幫著撿走陶片垃圾、挖糞坑，受人歡迎。所以我的文物不少，去年9月10日召開無(wú)錫闔閭城遺址全國(guó)考古專家論證會(huì)時(shí)，我的收藏還曾借展供作物證。
這里，我以我的闔閭城文物推證闔閭城為吳都：
1、春秋吳簡(jiǎn)。出土地點(diǎn)在西城西北古城橋下，時(shí)間2008年5月12-15日。這地點(diǎn)是蔣福民指點(diǎn)給我的。2004年挖抽水站排灌溝時(shí)發(fā)現(xiàn)幾大袋硬紋陶、青瓷片，省考古所陸建芳付所長(zhǎng)鑒別后，首次提出闔閭大城、都城命題。我看過這批文物，型器很大，很精致，但己碎成大片，很少重復(fù)器型。埋藏呈條溝狀分布，與淤泥膠合，埋藏深度離地表半米，文化層厚1.2-1.5米。我判斷這里不可能是窯址，物件不可能是民用，很可能是越破吳后，搗毀宮殿宗廟后的拆房垃圾灰溝。后來(lái)這片田里的果農(nóng)先后挖了四只直徑4米、深1.5米的糞坑，出土的陶瓷大片和銅削、銅斧，玉、石制禮器殘件，以及埋藏特征，都與04年一致。
就在這里我撿到了九枚刻字竹簡(jiǎn)，存字約四十九個(gè)。
竹簡(jiǎn)特征：與以往多次出土的戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)不同處，是在青（正）面涂漆后刀刻，而不是用毛筆在黃（背）面墨書；長(zhǎng)度比楚簡(jiǎn)短；也沒有裝禎成冊(cè)的編聯(lián)。推測(cè)存世要早於戰(zhàn)國(guó)中、晚期的楚簡(jiǎn)，很可能是春秋后期的吳簡(jiǎn)。竹簡(jiǎn)的摹寫本見右圖。竹簡(jiǎn)的字體有烏蟲意，而無(wú)篆書典型的健筋硬骨、端莊齊整。春秋時(shí)期，吳、越、楚、蔡、徐、舒南方諸國(guó)流行烏蟲篆，所以推測(cè)可能是吳國(guó)的鳥蟲書。但又有別于刻在青銅器上的鳥蟲書，那是正規(guī)端莊的書體，而刻于竹簡(jiǎn)上的應(yīng)是日常應(yīng)用通行體，其橫劃有蠶頭燕尾之勢(shì)，已是春秋隸草筆意。
春秋簡(jiǎn)全是官有，戰(zhàn)國(guó)后禮崩樂壞簡(jiǎn)帛才入民藏；春秋往前，簡(jiǎn)有史官記載、保存，邊城何用竹簡(jiǎn)，有簡(jiǎn)便證闔閭城是都城。
無(wú)錫、蘇州、常州是吳國(guó)腹地，但從未出土過帶吳文字的青銅器。據(jù)董楚平先生所著《吳越文化志》統(tǒng)計(jì)，吳國(guó)具銘青銅器共八十一件，其中出土地點(diǎn)明確者六十四件，吳國(guó)核心所在地江蘇共14件，其中寧鎮(zhèn)地區(qū) 13件,蘇北的盱眙1件，蘇錫常地區(qū)一件都沒有。出土于寧鎮(zhèn)地區(qū)的青銅器，大都是西周和春秋早期之器；出土于外省的青銅器，少部份是婚嫁媵器，大部份是國(guó)破家亡后被掠奪走的劍、戈、矛之類的戰(zhàn)利品。蘇錫常地區(qū)在吳滅四百年后，被司馬遷稱為吳墟。如果九枚刻字竹簡(jiǎn)是真正的吳文字，那么這是吳文字在吳地的首度發(fā)現(xiàn)。這個(gè)地點(diǎn)及另一處宮殿址，武進(jìn)文管辦己準(zhǔn)備試掘，期望發(fā)現(xiàn)批量吳簡(jiǎn)。我會(huì)被邀請(qǐng)參與此事。
春秋各國(guó)都有自已的史官記載歷史，吳國(guó)也應(yīng)該有自己記載的吳史，但已毀于三次掃蕩?，F(xiàn)存吳國(guó)歷史散見于由魯國(guó)史官記載、由孔子刪改的《春秋》。但孔子對(duì)吳國(guó)有偏見，孔子生于公元前551年，與闔閭、夫差兩代吳王同代。孔子在魯國(guó)任大司寇時(shí)，吳王闔閭欺壓過魯國(guó)；孔夫子周遊列國(guó)時(shí)，吳王夫差北伐把孔丘追趕得如喪家之犬。吳、魯兩國(guó)，雖不是敵國(guó)，但從不是盟國(guó)，魯國(guó)瞧不起吳國(guó)。所以《春秋》記敘吳國(guó)貶多褒少，甚至刻意曲解?？鬃舆€指使他任魯國(guó)行人（外交大臣）的學(xué)生子貢，推行一套興魯弱齊、助越滅吳的外交方針。吳國(guó)在它興旺的頂端突然滅亡，不能小視孔子的作用。兩千多年來(lái)史家們以儒家的經(jīng)為史，所以近七百年吳國(guó)史，前八成幾乎空白，后兩成被扭曲?！秴窃酱呵铩返葘懹跂|漢，并不可全信。我相信慈利楚簡(jiǎn)同時(shí)代記載的吳史，曾千方百計(jì)電話聯(lián)系張春龍先生，他肯定這是楚簡(jiǎn)吳、越史，不久將整理好出版。我期待楚版吳史，但更看重吳版吳史。若能多出點(diǎn)吳簡(jiǎn)，並且解讀好吳簡(jiǎn)。那么被儒家扭曲二千多年，近年又多爭(zhēng)執(zhí)不定的吳國(guó)歷史必將重寫。
2、 吳王子夫差罐。出土地點(diǎn)在闔閭城外東北龍山坡，時(shí)間2008年12月8日 。 隨著 闔閭大城建設(shè)展開，閭江村東部被拆，推土機(jī)推平房址，復(fù)土植林。龍山坡上動(dòng)土綠化，帶出此寶。該罐飾菱形紋、鳥字文、回字紋。其中腹部一圈以二十六個(gè)鳥蟲篆為紋飾，字體結(jié)構(gòu)與 1961年在山西萬(wàn)榮縣后土廟村賈家崖出土（現(xiàn)存山西省博物館）的兩把《吳王子夫差戈》銘文“王子攼之用戈”中 的“王”字一模一樣。據(jù)此我推測(cè)闔閭城外龍山坡這處背山面湖朝陽(yáng)的寶地，有可能是吳王子夫差府。這是都城的又一力證。
吳王子夫差罐
3、大型、精美的殘?zhí)?、瓷片，玉器殘片，只配王家享有?/p>
這片上了釉的幾何紋硬陶（也可能己是瓷）缸甕上口沿殘片，直徑可超一米，飾弦紋、填線菱格紋、回字紋。曾在專家論證會(huì)上借展。這類大片我采藏有近百片。
原始青瓷豆、碗
這些玉、石器殘片，撿自古城橋桃園和城里村北宮殿遺址墩上，殘銅可回收回爐，搗毀的玉、石祭器殘落田野地頭，農(nóng)民動(dòng)土便能發(fā)現(xiàn)。我推測(cè)是王宮之物。最近武進(jìn)要挖探坑，我就建議此處也是一個(gè)地點(diǎn)。
二、闔閭城名考。
從夏商周到元明清，沒有一個(gè)都城用帝王名來(lái)命名，不要說用名字命名，寫文章連這個(gè)文字也不許用，這葉避違。中國(guó)以帝王名字命名的，唯獨(dú)闔閭城！
吳國(guó)都城名︰考古有名，卻找不到地點(diǎn)的有鎮(zhèn)江宜城、丹徒朱方城。史籍有載，考古無(wú)定論的有無(wú)錫梅里太伯城、蘇州姑蘇城?？脊庞雄E，但有爭(zhēng)議的有江西吳城、江寧橫山、丹陽(yáng)葛城、武進(jìn)淹城、蘇州木瀆城。依理推之，闔閭城該有自己的名。
兩年前我對(duì)此作過一番考證，寫成《闔閭城名考》，刊登在2007年5月《無(wú)錫商報(bào)》上，題目被改為《春秋時(shí)無(wú)錫地名[魚羽]》但未引起吳文化研究界注意。
現(xiàn)在闔閭城名氣大了，爭(zhēng)議也大了，也有人質(zhì)疑該有一個(gè)專用名。據(jù)我考證，闔閭城本名城。字《康熙字典》有載，《新華字典》無(wú)載，吳地人讀音同吳、魚、五一樣，念魚便是。
現(xiàn)據(jù)新得材料作進(jìn)一步的考證。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)在兵器正面鑄刻地名有成例?！吨袊?guó)歷史文物》09年2期梁云《秦戈銘文考釋》一文及復(fù)旦大學(xué)出土古文獻(xiàn)所石繼承《補(bǔ)釋》一文，證春秋后期，已在青銅兵器上正面鑄刻私名，背面鑄刻地名，秦國(guó)有叁例。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的青銅貨幣，如中原列國(guó)的布幣、刀幣、圜幣，齊、燕國(guó)的刀幣，楚國(guó)的貝幣，也常在正面鑄上造幣地點(diǎn)。上海博物館古代錢幣展廳里就有大量實(shí)證。
1、吳國(guó)青銅戈地名鑄刻考證。在吳戈正面單獨(dú)鑄刻上地名銘的，我收集有五人、十枚，分述如下：
吳王闔閭戈。傳河南洛陽(yáng)金村出土，于省吾舊藏，現(xiàn)藏故宮博物院。共兩件。戈背面銘五字：“攻敔王光自”，正面一字即此。
吳王子夫差戈。1961年出土山西省萬(wàn)榮縣賈家崖，現(xiàn)藏山西省博物舘，共兩件。戈銘背面六字：“王子攼之用戈”，正面即此字。
吳王子玄翏戈。出土四件，1926年河北曲陽(yáng)一件，陶祖光舊藏；山西一件，羅振玉舊藏；1982年陜西洛南一件；臺(tái)灣高雄某氏收藏一件。戈銘背面一般四字：“玄翏之用”，正面即此字。
吳王子玄膚戈。1980年河南新鄭能莊村出土，現(xiàn)藏開封文管會(huì)。戈銘四字：“玄膚之用”，另一面即刻此字。
吳王子玄揚(yáng)戈。臺(tái)灣高雄某氏收藏之戈，銘三字，譯“玄揚(yáng)戈”。正面刻此字。
這五個(gè)人十件青銅戈都在正面刻上了同一個(gè)字。這字，一些古文字學(xué)者釋為地名“揚(yáng)”字。我認(rèn)為應(yīng)判斷為地名。
出現(xiàn)這批地名戈的時(shí)間很集中，我推測(cè)：事為吳王闔閭帶頭先刻，吳王子于(夫差名)隨風(fēng)跟刻，王子玄翏、玄膚、玄揚(yáng)們爭(zhēng)相仿刻。吳王闔閭早期的青銅器不用鳥篆，夫差當(dāng)上吳王后也不再以鳥篆刻器，由此，這批戈集中在闔閭中、后期制作。這里可證三點(diǎn)：一、此地點(diǎn)應(yīng)為當(dāng)時(shí)的吳都，邊城上不到刻字規(guī)格。二、這個(gè)字應(yīng)為這個(gè)吳都之名。三、這四位王子只能是闔閭之子，或之侄，闔閭之孫趕不上鳥蟲字流行期。順便證之：有“夫差為闔閭之孫”說也不攻自破了。
2、鳥篆地名字的考釋。這字的下半部為“王”，上半部由兩個(gè)構(gòu)件組成，右類魚椎，左象鳥翅，。試詳考之；“魚”，向被歷代吳王自認(rèn)為國(guó)名，我寫過一篇《吳為魚國(guó)考》，曾發(fā)表在學(xué)術(shù)網(wǎng)上。我認(rèn)為稱“吳”、“句吳”僅是中原列國(guó)對(duì)吳國(guó)的別稱。以出土文物為準(zhǔn)，從吳王壽夢(mèng)的爺爺開始稱王，自封“工王”，歷經(jīng)者減、壽夢(mèng)、諸樊、余祭、余昧，六代吳王都自稱“王”。到了闔閭、夫差，方才改口，但自稱“攻敔王”多，自稱“吳王”少，吳王自銘，從無(wú)“句吳”之稱。因此吳以魚名國(guó)，將魚椎骨象征魚立為城名便順理成章。
者減鐘上的吳國(guó)名。者減鐘，乾隆二十六年1761年江西清江縣出土。共九件，現(xiàn)藏于北京故宮2件，臺(tái)北故宮2件，銘均約六十字。
諸樊劍上的吳國(guó)名。諸樊劍，1959年12月安徽淮南市越額孤堆楚墓出土?，F(xiàn)藏安徽省博物館。銘36字。
余昧矛上的吳國(guó)名。余昧矛，1984年5月江蘇丹徒北山頂墓出土。現(xiàn)藏南京博物院。銘8字。
季札子逞劍上的吳國(guó)名。
季札之子逞劍，孫承澤舊藏。銘：吳季子之子逞之元用劍。姬逞是闔閭的堂弟，他用吳字當(dāng)國(guó)名，還將魚椎當(dāng)吳字的主心骨。
鳥，是太湖文明、原住民部落幾千年來(lái)崇拜的圖騰。鳥之羽，長(zhǎng)在魚身上，便為飛魚，合為字。
3、飛魚考。有帶羽會(huì)飛的飛魚嗎？我在兩年前的《闔閭城名考》中曾寫道；“我在七、八十年代，曾帶用戶服務(wù)人員走訪浙閩沿海的小型漁船，促銷船用柴油機(jī)。多次隨船出海。傍晚時(shí)光，漁民亮桅燈，船頭響踏板，只見受驚的飛魚竄上甲板，撲向亮燈。這種會(huì)飛的魚形似太湖白魚，前鰭很長(zhǎng)，展開足有體長(zhǎng)，出水即亡，在漁船上現(xiàn)抓現(xiàn)煮，特別鮮美。這種魚的胸頸椎很特別，有五個(gè)節(jié)點(diǎn)，而其它魚類的節(jié)點(diǎn)只有二個(gè)，胸椎處三個(gè)節(jié)點(diǎn)，向上一根刺，向下二根肋骨。而我在闔閭城北胥山灣采集的魚脊椎化石正好有五個(gè)節(jié)點(diǎn)，從實(shí)證上推證太湖北岸盛產(chǎn)過飛魚，也旁證了太湖曾經(jīng)是海灣，出口淤塞形成瀉湖。海水慢慢淡化，一些海洋生物逐漸適應(yīng)淡水生存，只是后來(lái)盛名之下捉絕了，環(huán)境惡化滅絕了?！?/p>
楊家三角地河湖堆積出土的五刺魚椎化石。
闔閭城附近的飛魚化石，證明了闔閭城是城，而淹城周圍的小河浜產(chǎn)不了飛魚，姑蘇城以及靈巖木瀆古城離太湖尚遠(yuǎn)，符合之地只有地處太湖北岸，緊靠太湖，并有三江入湖，武進(jìn)與無(wú)錫接界處的闔閭城符合此條件。
三、闔閭城界考
傳統(tǒng)的闔閭城遺址圖
闔閭城的城界一般以1983年12月原無(wú)錫縣地名辦公室編繪的《古闔閭城遺址圖》為準(zhǔn)。2007年4月出版的《吳越文化》（無(wú)錫權(quán)威考古家馮普仁著）第51頁(yè)所錄闔閭城圖，基本與此相同。據(jù)我考證：護(hù)城河北還屬城內(nèi)，闔閭城界要北拓；闔閭城西還有眾多吳國(guó)村鎮(zhèn)的遺址群；闔閭城南并不存在大城界河，武進(jìn)港是1973年后新挖的。分述如下：
1、闔閭城界要北拓。一般以為：闔閭城東北角以直湖港為界河、護(hù)城河，這是錯(cuò)誤的。理由是直湖港這一段河是解放后1954年由解放軍壓陣新開的，原河道經(jīng)由閭江入湖。訪問閭江、下灣村的老人便知分曉。更權(quán)威的證據(jù)是無(wú)錫市錫山區(qū)檔案館收藏的，國(guó)民黨拍攝于民國(guó)二十四年（1935年）十一月的“無(wú)錫航空測(cè)量地籍原圖”。這套原圖總計(jì)一千多張，比例1：2000。該圖記錄了原無(wú)錫縣全境的地形地貌，河流山川，橋梁道路，房屋田地，乃至墳?zāi)箻淠尽ＴS多原圖還在藍(lán)圖的基礎(chǔ)上用細(xì)墨水筆描上了主要村鎮(zhèn)，田塊的詳細(xì)編號(hào)，擁有者姓名。
1935年11月航拍原圖
從航拍圖看，闔閭城東、西、南三邊有古城墻殘跡，邊界明確。城北找不到城墻，闔閭城東北的一段直湖港河道在1935年并不存在。據(jù)實(shí)地調(diào)查，五十年代疏浚拓寬直湖港時(shí)，大部分是取直拓寬，唯有這一段是新挖，這樣界河至少該推到閭江邊上，城界北推出的三角地有五千平米，歸無(wú)錫屬城東村所有。無(wú)錫市的轄地可擴(kuò)大五分之一。東城墻外原來(lái)有一道護(hù)城河，現(xiàn)地形上已被所挖魚塘毀壞。城東北角的安師橋，已改為現(xiàn)跨直湖港的湖山橋，兩橋位置變動(dòng)較大，原橋很窄，新建的橋在老橋東側(cè)，建在五十米寬的直湖港上，又寬又長(zhǎng)又高。
更重要的是閭江以北、現(xiàn)水泥廠東側(cè)還有一段長(zhǎng)近百米的河，在1935年航拍圖上正與城東護(hù)城河對(duì)接，這一跡像顯示：閭江不一定是界河，有可能是闔閭城的內(nèi)河。闔閭城的構(gòu)造有可能與楚之郢都、解放前之無(wú)錫舊城相仿-河道穿城而過。因此我曾在百藥山上尋找石城多時(shí)，苦于查找無(wú)著落。
闔閭城考古復(fù)查中，查明闔閭城西北角古城橋?qū)Π哆€有一段城墻地基，構(gòu)成護(hù)城河北的北城，這證實(shí)城北還屬城內(nèi)的判斷可靠。
2、闔閭城西還有眾多吳國(guó)村鎮(zhèn)的遺址群。今年5月23日及6月14日，我隨武進(jìn)雪堰鎮(zhèn)考古愛好者王立新先生帶領(lǐng)下，兩次踏訪闔閭城西，發(fā)現(xiàn)六個(gè)地點(diǎn)有幾何紋硬陶，加上五十年代經(jīng)發(fā)掘認(rèn)可的青墩，吳文化遺址群落總量巳達(dá)七處。（見右圖）圖中右下側(cè)標(biāo)記處為闔閭城遺址，左上角七處標(biāo)記分布在1979年起開挖的武進(jìn)港兩側(cè)。此港的向東南延伸段便是“闔閭大城”的“南界河”。這七個(gè)遺址點(diǎn)分別為：1、火叉浜 2、四方臺(tái) 3、土壟埂 4、廟墩 5、西天星墩 6、東天星墩 7、青墩。
闔閭城西的遺址群
3、闔閭城南并不存在大城界河 ?？脊艔?fù)查報(bào)告稱發(fā)現(xiàn)了“闔閭大城”，其實(shí)1973年后才拓寬新開武進(jìn)港，l973年前的武進(jìn)水利圖上，不存在大城南界河，三處城墻基標(biāo)在雪堰街鎮(zhèn)上，那會(huì)有城基。而且大城的西南角（見右圖），在1973年馬圩圍湖造田前，是太湖底(左圖為圍湖造田前的地圖)，大城有三分之一被泡在太湖水中。不少五十歲左右的無(wú)錫人下鄉(xiāng)到馬圩插隊(duì)、務(wù)工，六十歲上下的無(wú)錫人拋過石、排過水創(chuàng)造了馬圩。大湖底里怎會(huì)有“大城”？
“闔閭大城”示意圖
圍湖造田前的太湖岸線
四、闔閭城史考
從五十年代發(fā)現(xiàn)闔閭城起，任何有考古常識(shí)的人都知道，闔閭城的文化堆積很厚，歷史十分悠久。城內(nèi)馬家浜、崧澤、良渚文化的陶片很多，周圍的堆積更豐富，這里還可能是人類文明初現(xiàn)曙光的地點(diǎn)！因此闔閭城不是闔閭、伍子胥新筑之城，而是在己有上萬(wàn)年人類居住歷史的繁華聚落址上擴(kuò)建了一座城。
1、城北東段直湖港兩岸是良渚文化聚落遺址。1954年新開直湖港前，兩岸連成一片。我在這里采集到珍貴的良渚泥版文字（見下圖）；我采集的良渚鏡面黑陶各器型陶片，請(qǐng)南博李則斌教授鑒別后，他肯定這是一處江蘇難得的良渚生活遺址，常州寺墩、蘇州草鞋山、昆山卓墩、上海福泉山等全是墓葬遺址，無(wú)錫市考古研究所還專門為此楊家遺址打過報(bào)告，只是未被重視。
楊家出土的良渚文字。比殷商甲骨文早了兩千年，黃河文明號(hào)稱五千，實(shí)質(zhì)三千年；只有太湖文明才能將中華文明撐足五千年。
鏡面黑陶上的陶符，楊家出土
2、城北中段直湖港兩岸是馬家浜文化大型聚落遺址。這里的馬家浜陶片有夾砂、夾炭、夾蚌屑三大類，以?shī)A蚌屑的最原始；雖是殘片，器型特大，象征著使用者是母氏制大家庭；數(shù)量多，有一處馬家浜灰坑，陶釜?dú)埰裳b一卡車；我還采集到象征太陽(yáng)的陶制圖騰、象征女陰的生殖崇拜石雕，這里的先民已經(jīng)開始出現(xiàn)原始宗教意識(shí)。
我踏在二千五百年前建造的闔閭城的土地上，舉著七千年前的寬沿釜，正對(duì)著出土一萬(wàn)年前細(xì)石器、骨器的楊家三家地，左側(cè)是有五千年歷史的良渚文字的出土地點(diǎn)。萬(wàn)年歷史在這里濃縮到一片足球場(chǎng)的地點(diǎn)，這地點(diǎn)在無(wú)錫的邊緣，歸屬無(wú)錫。但一不留神，直湖港的拓寬工程會(huì)毀滅這一切！無(wú)錫容不下這足球場(chǎng)大的一片地嗎？
這夾砂褐陶片長(zhǎng)13cm、寬10cm、厚1cm，有弧度，但不像器蓋、底，米狀紋又夾加了兩道，是否象征光芒？
3、新發(fā)現(xiàn)的楊家遺址，位于闔閭城北西段，是一處舊石器晚期、新石器初期的遺址。舊晚新初在江蘇至今還是空白。我在楊家的河湖堆積中找到過舊石器、瑪瑙細(xì)石器、原始新石器，找到過用水鹿角制作的手錘，龜甲制的勾針。特別是采集珍藏了十二枚野豬的M3下頜臼齒，按動(dòng)物考古學(xué)的規(guī)則，其齒長(zhǎng)齒寬落在野豬向家豬的過渡群落中，這表明楊家人正在馴化野豬，己懂得養(yǎng)殖再生。這正是1.2萬(wàn)-8千年間人類發(fā)明種植、養(yǎng)殖、制陶、磨制新石器這四大文明曙光初現(xiàn)的有力證據(jù)。
黑耀石、瑪瑙制作的細(xì)石器，三角地岀土。
第二、三排九枚都是野豬的臼牙，但長(zhǎng)度小于野豬的35mm，大于家豬的25mm。正是野豬向家豬進(jìn)化，吻部縮短、牙齒縮短的中間狀態(tài)證據(jù)。動(dòng)物考古學(xué)以M3齒的長(zhǎng)度變化作為人類馴化家畜的標(biāo)志性化石。此證楊家古人馴化野豬，改變獵殺，創(chuàng)造可再生的養(yǎng)殖物種，步入最初的文明。這是無(wú)錫的驕傲！
