青海玉樹地震發(fā)生的時候，香港貨柜司機出身46歲的志愿者黃福榮先生到玉樹孤兒園做志愿服務(wù)才4天。地震的時候他先跑到安全地帶了，看到還有老師孩子沒有出來，就奮不顧身沖進去。這一去再沒有出來。他做志愿服務(wù)多年，從來不愿意宣揚：“做事就行了，有什么可說的。”不僅自己極為低調(diào)，也不愿意別人多說他做的事。他實現(xiàn)了自己的愿望：“就是死在志愿服務(wù)的路上，也是值得的。”
云南大旱，各路兵馬支援抗旱。來自安徽的退休職工陳樹林老人75歲了，吃不習(xí)慣，喝不服水土，不光為打井隊伍做技術(shù)咨詢，還到處進行地質(zhì)水文勘探，為災(zāi)區(qū)早日解除人畜飲水困難不懈努力。他放棄舒適條件下各地高薪數(shù)十萬元的報酬做志愿服務(wù)，說這是這輩子最應(yīng)當做的事。
災(zāi)難面前，人性的光輝熠熠生輝，人格的高貴閃閃發(fā)光。大地震救援刻不容緩，各地支援不惜代價。從四川汶川5.12到這次4.14青海玉樹地震，從冰凍雨雪災(zāi)害搶險到王家?guī)X透水事故救援，無不顯現(xiàn)著人類平常不大顯露的大愛。兒子來電話說，他在成都也去為災(zāi)區(qū)傷員獻了400CC鮮血，我連聲說好。我無法做到的事，兒子做了，我發(fā)自內(nèi)心地感到欣慰。雖然兒子比較瘦弱，還在工廠實習(xí)做工，但我想他能想著為社會、為他人需要做出犧牲自己的行為，比做更多的工都有益。
人終歸活的是一種社會價值、生存價值。這種價值是說，你活著社會需要不需要你，他人需要不需要你。災(zāi)難與人類生活相伴而生，無法避免。如此，我們只好坦然面對。對災(zāi)難的態(tài)度，在災(zāi)難面前的表現(xiàn)，體現(xiàn)著人格的尊嚴，體現(xiàn)出人品的上下，更是對人活著價值的檢驗。當年的“范跑跑”之所以愛到廣泛譴責(zé)，不是說他可以超越本能放棄自我求生，而是在他拋下孩子們逃出之后還發(fā)自“內(nèi)心”的自我表白：就是父母，我也不可能去救他們。一個人，無論什么情況下，如果心里只有自我，活著是沒有多少意思的，活著的價值也大打折扣。
而黃福榮陳樹林們就大不相同。他們在生與死的關(guān)頭，想到的是保護孩子，保護別人，置自己生死于度外；他們在利與義的取舍之間，選擇的是社會公義大眾利益而不是自己的一點點私利。人間有愛，正是這樣一些平時不起眼的人，做著一些看似平淡其實不凡的事，讓世界每個角落都充滿了真愛。
救災(zāi)在繼續(xù)。我為災(zāi)民而祈禱，我為災(zāi)區(qū)群眾的努力自救而動容，我為各路大軍及時救援而激動，我為黨和國家對災(zāi)區(qū)人民“不放棄、不拋棄”的努力而叫好。我更為那些閃現(xiàn)著人性光芒英雄們的壯舉而感動，無比感動。我痛恨每一個災(zāi)難，我感動于每一次災(zāi)難中人格光輝的閃現(xiàn)。災(zāi)難中的感動，感天動地。老天爺啊，你怎么忍心一次次地用這樣殘酷的方式來檢驗人類，來考驗國家社會？！衷心祝愿玉樹地震災(zāi)區(qū)救援工作順利，災(zāi)區(qū)人民盡快恢復(fù)生產(chǎn)，重建新的美好家園！
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