有一種小物品，我們?cè)谛r(shí)候都戴過，那就是圍涎。圍涎也叫涎衣，圍嘴，它是孩童披在頸上的裝飾物，用來防止幼兒的口水或食物弄臟衣物，民間的圍涎，往往造型獨(dú)特，風(fēng)格多樣。

圍涎的制作工藝

1、圍涎的用料選擇

圍涎用料大多就地取材，有棉布、夏布、葛布等，也有少量的絲綢，取材都是在自然界易于找到的東西，比如麻、葛、棉等，在江西，由于江西的苧麻資源豐富，棉紡生產(chǎn)加工的歷史悠久，以苧麻為原料織成的夏布制作的服裝在江西比較普遍。圍涎的原材料都是制作衣服的余料或舊料，因此母親們就地取材，用粗糙苧麻質(zhì)地的夏布，葛布作為圍涎面料。

這種夏布看似外表粗糙，但具有質(zhì)地柔軟，吸濕性強(qiáng)及天然抗菌，經(jīng)久耐用的特點(diǎn)。尤其是上漿后挺括，愈洗愈白，是最適合幼兒的原生態(tài)，無污染的天然產(chǎn)品。

2、圍涎的制作過程

為了把圍涎做得經(jīng)久耐用，女性們會(huì)挑選一個(gè)晴朗的日子，用一塊較大的木板做依托，用挺括耐磨的廢葛布，粘上特別熬制的米湯漿糊，一塊塊重復(fù)疊黏，使之達(dá)到一定厚度，經(jīng)過暴曬或曬干，等布變硬了之后，將他們從木板上取下，根據(jù)使用者頸圍的長短大小，剪下初樣。再用一塊顏色較淺、厚度較薄的布料將圍涎花樣包好壓緊，這個(gè)制作過程被稱為打布骨。

打布骨看起來雖然簡單，但是制作也頗為講究，布骨太軟則不挺，影響以后的刺繡，太硬則針刺費(fèi)勁，而且米湯調(diào)漿的水也是頗有講究的。布骨打好之后，用事先設(shè)計(jì)好的圍涎樣圖樣，這種圖樣多為傳承下來的剪紙圖案，印模在布骨上，剪下布?xì)?，再以母樣為?biāo)準(zhǔn)裁剪出其他殼樣。

刺繡是圍涎制作任務(wù)的重中之重，圍涎的刺繡一般不用繡花棚，直接在殼樣上刺繡，也不畫稿，而是用漿糊將剪紙花樣平粘在布?xì)ち仙?，按圍涎的結(jié)構(gòu)一塊塊分別繡，之后再進(jìn)行拼接。

江西民間制作者的繡藝雖不如馳名中外的四大名繡那樣耀眼，但憑女性的靈性，具有活潑、淳樸，秀巧等特點(diǎn)。盡管制作材料多是苧麻織造的，夏布紋理粗糙，不如絲綢富貴華麗，但制作者巧妙地利用這些特性，有意保留亞麻材料斑駁粗獷的肌理，透過細(xì)膩靈動(dòng)的線跡組成栩栩如生的畫面，通過精致的繡工與古樸的夏布形成強(qiáng)烈的視覺沖擊，形成了大氣樸拙的獨(dú)特風(fēng)格，更顯生活情趣。從針法和繡藝來看，常見的針法有平繡、梗繡、貼繡、鎖繡、十字花繡等。

民間圍涎的外觀造型

圍涎的造型繁多，寓意深刻，形制大體可以分為4類，正圓形或橢圓形的造型，源于云肩的四方如意或柳葉式造型，仿生造型以及涎衣類造型。常見的樣式為正圓形或橢圓形，中間留有圓孔，孔的直徑為6~8厘米，邊沿有一處可開合，便于佩戴，開合處用銅扣扣合或布帶系緊。此種造型制作相對(duì)簡單，一般左右對(duì)稱，紋飾布局均衡有序。

有時(shí)并不拘泥于單一的圓形，分割成四、五、六、八片，裁成菱花、葵花、心形、如意形、長命鎖的輪廓，再納入到對(duì)稱、放射或旋轉(zhuǎn)的骨架結(jié)構(gòu)中，繡上圖案之后，拼合成完整的圓形、五邊形、八邊形等，寓意團(tuán)團(tuán)圓圓，吉祥美滿。

四方如意和柳葉式造型的樣式源于古代女性重要場(chǎng)合所穿禮服中的云肩，但弱化了它的禮儀性，更簡化和實(shí)用。四方如意圍涎與云肩造型如出一轍，內(nèi)圓外方，內(nèi)圈用云肩中的如意云頭紋裝飾。云頭紋、如意紋前后對(duì)合而成分成4片，象征四方如意，事事祥和。

“八方荷花式”造型的圍涎 中，可以發(fā)現(xiàn)它的造型源于云肩的柳葉式結(jié)構(gòu)，但省去了絲絳、彩珠等奢華裝飾，由8條、16條、18條等數(shù)目為偶數(shù)的荷花瓣圍繞頸部中心做放射狀態(tài)排列。象征傳統(tǒng)時(shí)令的四時(shí)八節(jié)氣，順應(yīng)古代造物，四方四合，八方吉祥的理念，它講究布局，通過精心裁剪，利用片與片之間形成有節(jié)奏的大小漸變，長短穿插，具有豐富的層次感。

模仿自然與生活中的物象，以寓意吉祥的仿生造型的圍涎也不少，大多模仿寓意吉祥的虎、魚，蝙蝠、荷花、如意、長命鎖的物像。

圍涎上的吉祥圖案

在江西孩子滿月、百日或周歲之時(shí)，媽媽會(huì)為孩子親手縫制圍涎，圍涎的主題洋溢著濃郁的親情，女性將自己對(duì)生活的理想、對(duì)美的感悟，和對(duì)他人的關(guān)愛，一針一線的繡成美麗多姿的圖形，以表達(dá)對(duì)孩子的關(guān)愛與祝福。

孩子的圍涎看似簡單，但母親們制作起來一點(diǎn)兒也不馬虎，他們?cè)趪焉?繡老虎，獅子，水牛等，希望孩子像這些猛獸一樣勇敢健壯，有的繡上蛇蝎、蜘蛛，希望邪氣逃之夭夭。用于女孩的圍涎，主要有佛手，荷花，芙蓉花等，象征女孩子清純美麗，楚楚動(dòng)人。男孩子繡上鳴叫的公雞圖案，代表著未來孩子功名富貴，文字中多為福字，五子登科，富貴吉祥等吉祥語。

女性是人類生命的產(chǎn)生和孕育者，新生命的誕生和養(yǎng)育在女性的活動(dòng)中占有重要的地位，因此憑借女性對(duì)生命的發(fā)自本能的熱愛與感悟，熱愛生命，歌頌生命的執(zhí)著與熱情成為江西民間圍涎中經(jīng)常出現(xiàn)的主題，例如雙魚戲蓮，蓮蓬送子，蜜蜂采蜜，獅子戲球，榴生百子等，這些圖案是她們對(duì)生命主題中平安富足，健康多子的一種期盼。

在圍涎圖案中，石榴圖樣最為常見，關(guān)于石榴古人有“千房同膜，千子如一”的說法，石榴被民間視為象征多子的祥瑞之果，它常和蝙蝠相配合，以蝙蝠的輪廓做底配上紅色的石榴便構(gòu)成“多子多?！钡脑⒁?，無論是直接率真的表達(dá)還是隱含的寓意，都充分體現(xiàn)了女性熱愛生命，歌頌生命的執(zhí)著與熱情。

圍涎雖小，但是中國的傳統(tǒng)女性借助母親的靈性、精心選材與制作，并縫制各種吉祥圖案，這些圖案，寄托著親情，愛心，牽掛，祝福與期盼。